<p class="ql-block">土地上长出的春天与诗——评崔荣德《把春天让给桃花》</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block">近期，收到诗人崔荣德先生的诗集《把春天让给桃花》，仔细翻阅内容朴实，接地气贴近生活，贴近自然，这是一部扎根渝东南武陵山区、从泥土与讲台生长出来的乡土诗卷。作为苗族诗人、乡村教师，他以38年执教生涯为底色，精选近五年132首诗作，在乌江号子、吊脚楼晨雾与荞麦花海间，构筑起兼具在地温度、生命哲思与乡土情怀的诗意世界 。这部作品既是对自然时序的谦敬礼让，更是诗人将生命热望倾注乡土、把抒情权交还民间的精神宣言 ，我以一个读者角度来谈谈个人感受。</p><p class="ql-block">一、乡土根脉：地域意象的诗性绽放</p><p class="ql-block"> 诗集的核心魅力，在于鲜明的渝东南地域标识与鲜活的乡土意象体系。崔荣德不写远方的风月，只深耕脚下的土地：乌江的流水、纤夫的号子、后坪的村庄、吊脚楼的炊烟、荞麦花的起伏、桃花的灼灼，共同织就乌江流域独有的人文肌理与精神图景 。</p><p class="ql-block">“桃花”是贯穿全集的核心意象，被赋予多重隐喻：它是乡野自然的春天信使，是苗族故土的生命原色，更是乡村教育者静默守望的精神化身 。《与一朵桃花相遇》中，“你把平仄种植在乡野”，将桃花与乡土、诗歌与土地深度绑定；“我不是那位姓崔的书生/写不出那句人面桃花/但我完全可以把你，当成我的唯一，并终身将你守护”，褪去古典伤感，代之以质朴深情的乡土之恋。</p><p class="ql-block">诗人写乌江，却不止于乌江；写桃夭，亦非止于桃夭。每一朵桃花的绽放，都映照着山乡教育者的坚守，折射新时代乡土中国坚韧蓬勃的生命光谱 。这种“在地性”让诗歌扎根生活，避免悬浮的抒情，充满泥土的质感与温度。</p><p class="ql-block"> 二、语言质地：质朴温润，浅语情深</p><p class="ql-block"> 崔荣德的诗歌语言不事浮华、质朴凝练、温润通透，拒绝晦涩修辞与刻意雕琢，以口语化的纯净表达承载厚重情感，形成“浅语见深情，质朴藏丰蕴”的独特风格 。</p><p class="ql-block">1. 简洁白描，画面感强</p><p class="ql-block"> 擅用白描勾勒乡土图景，寥寥数笔即成鲜活画卷。如《雪落后坪》：“乌江水，一锅锅翻滚在崔氏餐馆/我手执杯盏一口又一口苦荞酒/把我的人生推向浓烈”，直白勾勒乌江畔的生活场景，烟火气十足，画面感扑面而来。</p><p class="ql-block"> 2. 韵律自然，节奏舒缓</p><p class="ql-block"> 句式长短错落，节奏如乡土溪流般自然流淌，无刻意押韵却自带韵律美。如“把春天让给桃花/世界从此更加美丽”，朴素直白，却以温柔的让步姿态，传递对自然、生命与乡土的谦卑热爱。</p><p class="ql-block"> 3. 修辞克制，情感真挚</p><p class="ql-block"> 少用繁复修辞，多以真诚直白的抒情打动人心。写师生情、父母情、家乡情、竹马情，均发自肺腑，无矫饰之态。这种语言风格，恰如武陵山民的性格：内敛、坚韧、深情，于平淡中见真醇。</p><p class="ql-block"> 三、精神内核：守望中的哲思与生命担当</p><p class="ql-block">诗集的深层价值，在于乡土守望、教育情怀与生命哲思的三重融合，实现了“在地性”与“超越性”的有机统一 。</p><p class="ql-block"> 1. 教育者的精神守望</p><p class="ql-block"> 作为乡村教师，崔荣德将讲台感悟、育人思考融入诗歌，字里行间满是教育者的责任与温情 。他以“把春天让给桃花”隐喻：教育者甘当幕后，把成长的春天让给学生，自己则如土地般默默滋养、静静守望。这种无私的教育情怀，赋予诗歌温暖的人文底色。</p><p class="ql-block"> 2. 生命的谦卑与豁达</p><p class="ql-block"> 诗中处处流露对自然时序、生命规律的谦卑敬畏 。“把春天让给桃花”，是对自然的尊重，更是对生命的豁达认知：不抢占春光，不炫耀自我，甘于平凡，在默默奉献中实现生命价值。这种哲思，让乡土抒情超越小我，抵达生命境界的高度。</p><p class="ql-block"> 3. 民族文化的自觉传承</p><p class="ql-block"> 作为苗族诗人，崔荣德的诗作暗含苗族文化基因：对土地的眷恋、对自然的敬畏、对族群的认同 。他以诗歌记录乌江流域的人文风貌、民俗风情，为苗族文化留存鲜活的诗性记忆，让乡土诗成为民族文化传承的载体。</p><p class="ql-block"> 四、艺术特质：乡土诗的新境界</p><p class="ql-block"> 《把春天让给桃花》在艺术上突破传统乡土诗的单一抒情，呈现三大特质：</p><p class="ql-block"> 一是 生活化与诗意化的融合：从平凡乡土生活提炼诗意，让日常场景升华为审美对象，实现“生活即诗，诗即生活”。</p><p class="ql-block">二是个体情感与集体记忆的共鸣：个人的乡土眷恋、教育感悟，与武陵山民的集体记忆、精神追求相通，引发广泛情感共鸣。</p><p class="ql-block">三是 传统底蕴与时代气息的交汇：继承古典诗词“咏物抒情、情景交融”的传统，又融入新时代乡土中国的发展脉动，让乡土诗既有根脉，又有时代活力 。</p><p class="ql-block">作为一个少数民族诗人，扎根基层，深深体会的那些从土地开出的花，春天交出的诗都是最美的风景，崔荣德以《把春天让给桃花》，为当代乡土诗写作提供了扎实而温润的样本 。他的诗歌，是武陵山区的泥土开出的花，是乌江流水孕育的诗，是乡村教师用一生坚守写下的生命答卷 。</p><p class="ql-block">这部诗集的价值，不仅在于优美的意象、质朴的语言，更在于精神的力量——对乡土的深爱、对教育的执着、对生命的敬畏 。它告诉我们：最动人的诗，从来不在远方，而在脚下的土地、平凡的生活与真诚的心中。</p><p class="ql-block">《把春天让给桃花》，是春天的宣言，是乡土的赞歌，更是生命的礼赞 。它让我们相信：只要心中有土地、有热爱、有坚守，平凡的生命，也能绽放出桃花般绚烂的春天。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 白玛曲真</p><p class="ql-block">2026年4月24于甘洛尼日河畔</p><p class="ql-block"> </p>