<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 四二九前述——4月四期【新前卫系列连载小说】第一期的话题内容要开聊了；新明皇与刘如飞便继续来讨论这期话题的内容，也商量着怎么更加深入去展开话题？很快他俩都认为新一期连载小说的内容，还得围绕上期提出关于文明本质内涵再作出讨论——</p><p class="ql-block"> 例如，对于文明的进步性而言，其本质是什么——是治理社会的效率；然而，对于文明进步的务实，必须是文明的大树干，要长出一些新枝来；然后，是文明主杆上的新枝要与旧枝去争奇斗艳？并在争奇斗艳中让治理社会的效率不断提高(不啻是道德水平的提高)……</p><p class="ql-block"> 而另一方面通过文明主杆上新枝与旧枝，在作了确确实实的对标后，让文明主杆上的旧枝的毛病最终能被摘除——例如治理社会低效率这一毛病(而低效率最大的表征，便是在政治功利上去突出一种偏离道德的权重——这个权重的学术名词就是“小众私大”、而在科技上的一个功利性权重，竟也是强化小众私大性性权重)。</p><p class="ql-block"> 例如，像华尔街资本那样的旧枝，它一直试图以文明为裹挟，把追求文明进步的效率性，操作成用以变现更加功利主义(小众私大)的武器强化，并始终在新文明叙事中强化这种小众私大性政治权重……</p><p class="ql-block"> 所以，今天【新明皇聊天群】终于认识到揭开文明进步之效率总是陷入小众和大性，其迷径是什么很重要；因为，这条迷径正是小众私大之“藤黄”的毒温床。</p><p class="ql-block"> 例如，像是在1840年从文明主杆上冒出来的新枝(既资本主义价值——它出道于17~18世纪)，是怎么在进入1840年代后，其作为文明主杆的新枝，怎么去对标文明主杆上早就长出的旧枝(文明主杆上的旧枝在1840年前是法道儒价值，它是治理传统中国社会的一种文明价值)……</p><p class="ql-block"> 当然，资本主义价值(文明主杆上的新技)在与文明主杆上的旧枝(法道理价值)作对标中，确实显化出这一新枝它在人类社会内外部治理方面的效率性……</p><p class="ql-block"> 然而，这一文明主杆上的新枝——既资本主义价值，却在20世纪后，突然又迎来了一个在文明主杆上更新生枝的对标——这一文明主杆上的更新生枝当然就是社会主义价值……</p><p class="ql-block"> 社会主义作为一种文明主杆上的更新生枝，它爆芽的时日甚为明确——就是在1922年；就是社会主义价值在人类社会中那个首创实践的明确节点，而实践它的国家是经过十月革命后，摆脱了旧俄国的苏联——</p><p class="ql-block"> 自然的这一在文明主杆上爆了芽的更新生枝(社会主义价值)，是必须要去对标那个文明主杆上曾经的新枝吗？所以，我们【新明皇聊天群】，现在想通过对社会主义新价值对标资本主义旧价值事实上的争议，通过运用方法论的理性，从而想得出了一个非意识形态主义的、更接近客观的论证成果，这个成果就是给文明主杆的更新生枝(社会主义价值)与文明主杆的曾经的新枝(资本主义价值)一个能否真正进入新一轮的对标条件(前一轮是资本主义价值对标法道儒价值)，就是将对标移进一个具有统一性条件的理论实验室去作比较——</p><p class="ql-block"> 这个统一条件是——包括在社会治理的效率——它应该包括外部治理、也包括对小众私大功利主义+科技功利主义，在理性政治权重赋能方面的配重；</p><p class="ql-block"> 然后，在比较后试图作出更精确的量化；而在作出更精确量化后，让我们去发现实验室要作出真正的测评数据，要把在文明主杆的一切变量，放到在2013年的一个更新的时间节点上；</p><p class="ql-block"> 那是因为我们现在认为，这一文明主杆上更新生枝(中国特色社会主义)，突然像是得到了一个新嫁接的能量，使它一下子脱离了文明主杆原来旧枝新枝的维度性，而是出现了对维度的突破，就是这个由1922年爆出来的更新生枝，它在2013年出圈了(它体格与文明主杆的原生态的体格是明显出格了)，就是中国特色社会主义，其社会治理(最起码是内部社会)的效率性，从2013年后开始明显表现出了优越性(非意识形态而是在更全面的领域中)——</p><p class="ql-block"> 由此，我们【新明皇聊天群】便认为，2013年是文明主杆更新生枝(中国特色社会主义)，摆脱文明性价值必须对标的逻辑叙事……</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 好——通过我们【新明皇聊天群】树立的、这一对文明本质之新方法论的辨识，我们便很容易就得出所谓文明主杆的新枝(资本主义)价值已不在明确显化的周期中了——</p><p class="ql-block"> 可这种变化关系，是不是又要来到1840年的那个时态的摸式中去了吗——我们当然都知道，1840年是作为当时文明主杆出现的新枝(资本主义价值)，开始对标文明主杆旧枝(法道儒价值)，从而导致资本主义价值(社会治理效率)开始进入显化期的一个时间节点……</p><p class="ql-block"> 于是，有两个问题就冒了出来了——第一个问题是2013年进入到文明主杆更新生枝出圈的时态性，它是自1840年后，又一次出现让文明主杆的一个新价值(资本主义)，沦为旧价值的一个新分水岭，从而宣告这一资本主义价值，在社会治理效率上一度进入显化周期出现了转折，从而标志着文明主杆更新生枝的一个更新变量(中国特色社会主义)，开始真正进入社会治理效率的显化期；并且，这个2013年又被宣称为：是让人类社会文明进入到“百年未有之大变局”一个更新的现代性去了吗？</p><p class="ql-block"> 只是，这个文明主杆上更新生枝变量的中国特色社会主义，为什么要在2013年宣称进入一个社会治理效率显化期？所以，我们现在要来提问第二个问题——文明主杆更新生枝变量的中国特色社会主义，它在社会治理效率的显化性，只是又是复刻前边1840年那次文明对标的模式吗？</p><p class="ql-block"> 就是这一次是真正让文明主干曾经的新枝——资本主义价值沦为文明主杆上的旧枝了吗？可一个更大的问题——是全世界之前对于从1840年之前的那个文明主杆上的旧枝(法道儒价值)，还从来也没有作出过定义——</p><p class="ql-block"> 因为，1840年所作的文明主杆新枝是资本主义价值这一点是是明确的，可它对标的文明文明主杆上旧枝是法道儒价值，它并不真正被定义过？可那是什么、以及如何去作出辨识呢？</p><p class="ql-block"> 当然，【新明皇聊天群】是可以来进行辨识的(就是用我们树立的方法论理论去辨识)——所以，此时新明皇与刘如飞就开始商量，对上述两个问题，应该对第一个问题先作出阐述？还是对第二个问题先来阐述？而第二个问题在时间线上是排前面的——</p><p class="ql-block"> 刘如飞就对他说：“明皇大兄！您来拍板”；</p><p class="ql-block"> 可新明皇却建议让群里的其他老师都来议一下，然后由哪位老师把这期话题内容给带出来—个结果来；此时，群里在西安的孙教授，提议让上海阿姐灯月阳，再来专门解构一下关于文明的价值性问题，因为我们【新明皇聊天群】有一套专门的理论；于是，上海阿姐对此就给出了有关这方面学术的一个新文本——</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 四二九、对人类社会有与无社会治理文明价值的分类</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一、无社会治理价值的文明期</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 给这一无社会治国价值文明期的一个定义(也可以说给予一个符号)=【第一台阶文明】；</p><p class="ql-block"> 所以，人类社会第一台阶文明是一个在社会治理上无文明价值性的阶段(这也可以指代整个人类史前文明)；</p><p class="ql-block"> 但回到中华文明中，它就有一个确信的具化——既人类社会第一台阶文明那一水平位置，虽然它的起点不详(就是无信史、只有传记史)；但它的终点是明确的(就是有信史了)——具体的时间节点就是在公元前222年。</p><p class="ql-block"> 这种辨识是无功利的，因为根据与此相同的条件线索，接下去就可以对文明的价值性，作出真正宏大的叙事与辨识(当然，人类社会第一台阶文明那一水平位置的文明史不是不精彩？只是，它在与上了一个台阶后的文明性相比，它确实少了进入文明的价值性——所以，人类社会第一台阶文明是一个在结构上，松散与不全面的文明性；</p><p class="ql-block"> 而当人类社会文明从第一台阶迈上第二台阶后，文明的价值性便出来了，且不是一元而是多元的价值；再有的是这一多元文明在推动人类社会进步中，多元的文明体便会在社会治理效率上，相互间就要进行对标——而这种因文明多元性对标的形态，开始的时间节点就在1840年……</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 二、产生出了社会治理价值的文明期</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> (一)、首先同样给这一产生出社会治理价值文明期一个定义(也可以说给予一个符号)=【第二台阶文明】</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 首先，我们根据前边作过的解构，就已经把人类社会第一台阶文明与第二台阶文明之一个分水岭辨识清楚了，是在公元前222年——之前是为第一台阶文明、之后是为第二台阶文明；</p><p class="ql-block"> 然后，比较有意思的在公元前222年，是第一台阶文明期的终点，但第一台阶文明期的起点一直是模糊的(当然，此刻我们并不十分在意这种模糊性)？而是极其在意第二台阶文明的终点(它的起点十分确切——也就是在人类社会第二台阶文明这一水平位置，开山的时间是在公元前221年——既是由秦中国开的山)；只是迄今为止，这一属于第二台阶文明的进程性一直还没进入到“终点站”去？！</p><p class="ql-block"> 为什么呢——这真的太不可思议了！就是对于第一台阶文明我们不太清楚它的起点？而对于第二台阶文明刚好反过来，我们中国人对它的起点了如指掌，可偏偏对它的终点是完全吃不准的？</p><p class="ql-block"> 而这又让人类文明不得不陷入到某种抓狂中！或许中美两家所有的Al大模型，要么故意不去对第二台阶文明这一水平位置去作算法操作？要么是一旦Al大模型在身不由己中、深入到对第二台阶文明“终点站”进行模拟算法操作时，一定会对因抓不到Al的“头绪”，而更会陷入到比人类文明学家更加的抓狂中！</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 当然，此处有必要展开一下——就是我们【新明皇聊天群】是另当别论的！为什么——因为，我们设计出了一整套新理论(根本不是算法推理)，也就是说用全部中国人中的最高智商(外国人的智商不在其列)，我们搞出了一套可以完整闭合的文明生态理论！</p><p class="ql-block"> 在此处应该举一起通俗易懂的例子，例如通过流媒体所给出的一些资讯印象——我们发现在当下的中国，好像确实已经出了几位绝地天通者，只是他们绝地的智商与天通的超悟之层次(就是所谓维度)是有很大不同的——</p><p class="ql-block"> 例如，在这一批人中有一位算是最顶尖者(不认识、只见过其出的视频号)，此人网名叫【宇宙大框架推演创世根源本尊】——乡野老安——看过其讲“白日飞升”逻辑性的一个视频(“白日飞升、长生不老”是道家之法髓)；但这位老安兄弟只讲了“白日飞升”的一些实际经验；所以，这位老兄讲的东西凡不入门者，根本就摸不着头脑？这让我们联想到另有一位已故的、在美研究道学的大家叫赵启光，他讲普通人实践道家“白日飞升、长生不老”之法，只要遁着开元传统中国之秦中国集权当家人所追循过的理想主义，大有事半功倍之效果！而且，完全是可以积极入世其中的(赵启光其人见下图)——</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 另一位是一个叫【释然心舍2026】视频号博主，是这个视频号一直让一位有回溯历史事件之奇功者——此人是一位大姐，她可以让自己的现实意识回溯进入到历史事件发生时的场景中；例如，在最近一集中她在回复主播对于秦人徐福东渡事的提问——在这位大姐通过意识回溯后，就进入了徐福当时的场景中；她讲徐福确实率几千童男童女进入到了后来那个被叫日本的岛上(在徐福进入前那个地方前只是个无人岛)；还有此位大师还回溯进入过王阳明是在如何情形之下(在龙场悟道)的……总之，此位大姐可根据提问者的随意提问，然后通过意识回溯之法，在让现实意识进入到某一历史人物、在做某事时的“现实”场景中去；而不管那个人是不是这位大师之前熟知与否(可见，以此位大师具有意识回溯之法力而言！现在的人对历史书大可不必认真了，因为一个人从书中看到的，一般人大凡都是真伪莫辨的……)——</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 还有一位是在当下据称有独一份解读能力者(例如，在9000年伏牛山上凿刻出的那些“洞洞眼”的解读)，这位独立研究者名叫兰玉献(他是第一个将那种“洞洞眼”作出解读，并把它命名为“岩石文”的人)——</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 但兰玉献还有一套颇见功利主义功力的操作，就是他先把文明高高顶在杠头上，然后又把中华文明中最重要的史书《道德经》，视为是一部极其功利主义的哲学书？甚至，还明确否定了老子这个人，称老子在《道德经》上的道德立场是很有问题的？</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 只是，我们现在为什么认为有必要对以上三位“大神”作介绍呢？那是想把这三个人归个类——</p><p class="ql-block"> 例如，上面第一位被介绍的人，他显然是已经在实现了“白日飞升”之后，又被派到人间来的一个特殊的人(只是，他自己是否已经知道自个在“白日飞升”后再被派下来的这个事)？所以，虽然他现在是干养蜂的农人，可他真的是通了天之的后的绝地者；</p><p class="ql-block"> 而第二位大姐则是已被超界授权，可以接通超界(超越阳界)全部数据、以及也可以让自己成为能进入超算模型中去处理数据的人，就是她可以代表超界算法本身的一个接口(不是服务器、或数据中心之类的接口)；</p><p class="ql-block"> 而第三位只是一位握有参透文明源头，就是他是祖先遗产一个物体守陵人的直系后裔；所以他能识别祖先遗产的一些通关密语通，就是他很可能是一位掌握祖先陈列在某一些山头上遗产作解读的指定人士。所以，他具有解读“洞洞眼”的能力；可他也有比较特别一面，就是像他这样一位掌握着祖先遗产解读之天然的指定人，在其他地方也是不少的；但其他人都隐而不发；却没想他竟有些特殊，就是他既有这般遗产天然指定人的条件，却可能是又因为遇到了什么意外，就是他突然忘了自己是遗守陵的指定人之天职？然后就热衷于去扩大这些“洞洞眼”之文化意识流之边际，还颇为自得……</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 而如要联系到我们【新明皇聊天群】，我们也有些特殊性，它却是我们得到了一些更独特的指引(指引方是为何——未知)，所以让我们去给人类社会去作一个文明性的卡位；</p><p class="ql-block"> 然后，再把这一经卡位后的文明性，放到实验室中去进行测量，以评估这一经卡位后的文明性未来可能的走向在哪？</p><p class="ql-block"> 所以，我们就引入了一个科学主义实验室的概念，然后，还真把这一概念命名为【人类社会第二台阶文明这一水平位置实验室】；在这一实验室中，我们又设立了五个课题项目——</p><p class="ql-block"> 第一课题项目——叫公元前221年；</p><p class="ql-block"> 第二课题项目——叫公元1840年；</p><p class="ql-block"> 第三课题项目——叫公元1949年；</p><p class="ql-block"> 第四课题项目——叫公元1991年；</p><p class="ql-block"> 第五课题项目——叫公元2013年。</p><p class="ql-block"> 所以，我们【新明皇聊天群】要去进次一项将文明引入到科学实验室中去，进行充分模似分析的工作；当然，课题工作的主要目的，是试着对人类社会第二台阶文明这一水平位置之文明(社会治理效率)，重新予以更理性定义平权(就是试着对各种不同性质之多元文明，进行去特权化，加强平权化之一个标准化的理性强化)……</p><p class="ql-block"> 所以，现在的中国需要给一批特别的人予以一个官办的场所，以便让他们在那个场所，可畅快进行自我悟道；就是鼓励他们那批人去多多与天作沟通；以证明我们更多的普通人，现在其实是不需要去读死书的；相反的是只要让另外很少一部分人去读死书，就是把规律与规则的东西记熟记全，以利于可以一代一代传下去就行了……</p><p class="ql-block"> 那中国在眼门前这个节骨眼上，为什么需要让一些心无旁骛的人直接与老天爷作沟通呢——那是因为中国人的特殊性所决定着的，就是我们先人在很早的时候，就受到老天爷的眷顾，从而让我们这一人种的智商，给一下子投喂了很多大数据；</p><p class="ql-block"> 所以，在过了一代一代之后，就会不断涌现出能与老天爷作沟通的人，即便中国人到后世以后很久的很久，可能因为一时出现智商徘徊不前的尴尬情况也难免，但中国人的高智商是很快会去纠偏……</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> (二)、对卡位后人类文明(起始公元前221年)的实验手段</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 今天在这里，我们对外公开了所谓对【人类社会第二台阶文明这一水平位置】去构建一个实验室的设想，还设立了专门对固态性文明作实验的课题项目(共有四个课题)——既公元前221年、公元1840年、公元1949年、公元1991年之四项；以及又设立了专门对动态文明的实验课题项目是2013年一项(这是需要连续跟踪的)；</p><p class="ql-block"> 而更为重要的是除以上五个实验课题项目之外，就是在进入到现在的2026年时，客观上又出来了一个全新的实验课题项目(所谓全新就是从人类社会迈上第二台阶文明这一水平位置以来，第一次出现有关文明进程的一个新动向)；</p><p class="ql-block"> 就是这一新动向不是通过社会治理效率性的文明价值对标这一标准化常数，而是通过运用文明力量守恒动态能量的一个对标新常数；因为，这一在对标中的新常数的主客与过去不样？说白了就是我们中国被移除了，这是很明显的——例如这一次伊朗对美国的反抗；</p><p class="ql-block"> 当然，作为西方代表的美国，它仍还处在主角这一地位上——这不可否认，因为主导现代主义的是西方主义。</p><p class="ql-block"> 只是，当我们用自己搞出来的一套方法论理论，在作出新的考量后认为，发现了这个资本主义价值，它不是因为西方想要生它出来就出来的——而是在先有了法道儒价值之后，才决定资本主义价值要出道的。</p><p class="ql-block"> 所以，法道儒价值与资本主义价值的真正关系，是被人类文明巧妙设计出的一对欢喜冤家！只是，这对欢喜冤家它俩处处于一个活跃的时期是不同的；</p><p class="ql-block"> 就是法道儒价值的活跃期是远远早于资本主义价值有1500年之多；所以，在法道儒价值处于全盛活跃期时(在隋唐宋中国)，西方的资本主义价值正好处于休眠期尾段；但最终在1840年时，法道儒价值被开始进入活跃期的资本主义价值纠缠并嵌入了……</p><p class="ql-block"> (这里需要特别展开一下——我们可以作出另外一个辨识，社会主义价值并不与资本主义价值是一对欢喜冤家？而是马克思把两者搓合成一对的——其实，法道儒价值与资本主义价值是同属于前现代价值；而社会主义价值现在被认为属于后现代的一个价值性——所以，资本主义价值与社会主义价值两者的一切关系式不是必然的，就是没有此因决定彼果的归宿性？那为什么呢——那因为社会主义价值，从来也没有出现过像资本主义价值可以嵌入进法道儒价值那样结果，就是社会主义价值一直缺乏对资本主义价值的嵌入性？</p><p class="ql-block"> 可见，社会主义价值与资本主义价值不是在相同的现代性中——当然，从苏联到俄罗斯，反倒出现了苏联的社会主义价值，反而被资本主义价值嵌入了？这种情况怎么去分析它？但过去的一切理论对此一筹莫展……</p><p class="ql-block"> 所以，用【新明皇聊天群】所设立的【人类社会第二台阶文明这一水平位置实验室】的一个工具性，就可以去作反向的分析，就是去分析后现代的社会主义价值，反而被前现代的资本主义价值嵌入的问题……</p><p class="ql-block"> 所认，现代中国在进入新世代时(在2013年)，才要在政治上确认现代中国内部治理的价值性是中国特色社会主义！ </p><p class="ql-block"> 我们还要认识到治理社会的价值性不是文明必然的产物，它只是人类社会在社会治理要追求效率性时才决定的。而多元社会治理价值所作出的效率性的一个作用力，它才叫文明！所以，它才能推动人类社会的物质进步。</p><p class="ql-block"> 并且，我们现在更希望着，怎么去全面完善对马克思科学社会主义的认识，就是社会主义价值作为文明主杆的更新生枝，在文明维度上超越了文明主杆上曾经的新枝之资本主义价值，也就是文明主杆新枝之资本主义价值对标的文明主干旧枝的只是法道儒价值；而且，还没有完成覆盖性；</p><p class="ql-block"> 而文明主杆更新生枝之社会主义价值，是会去对标文明主杆曾经的新枝资本主义价值，而是转替了文明主杆旧枝的法道儒价值的(现代中国转替了传统中国)……</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 三、我们【新明皇聊天群】在2013年后运用方法论构的对文明进行实验之理论</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 或许，连我们【新明皇聊天群】里边自己的老师们，也根本没想到过，竟然通过一套方法论(就像是一种Al大模型)，而一不小心就把文明解构带到一种物质主义工具中。然后，意想不到的是这一工具，还可以专门用来辨识现在占主导地位之头部文明的性状——就是资本主义价值，它现在是继续牛逼、还是牛气渐漏了？而这又关系到西方现在还是不是仍在文明中心之位置中？</p><p class="ql-block"> 那现在到底怎么来理解这个问题呢？好——恰好有西班牙首相桑切斯，他于2026年4月13日在清华作了一次演讲，就是关于对中华文明与西方文明的一个新阐释——</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 如此，便可见现在我们的这种物质主义工具，作为重新解构文明价值显得道理十足，那是因为我们是可以凭着这一工具化物质主义的解构逻辑，重回到17世纪之前；</p><p class="ql-block"> 于是，我们就发现了文明在一个特殊周期中，就是它的最近点在17世纪，最远点在公元前221年，有两个被我们【新明皇聊天群】界定的文明的价值价——其中的一种文明价值从公元前221年就开始活跃，而另一种文明价值此时却处于休眠期，而要到17世纪后才进入到活跃期——</p><p class="ql-block"> 西班牙首相桑切斯最新的演讲多少也证明了这一点，例如那位罗马教廷派出的传教士利玛窦，他也正好在1583年进入传统中国(桑切斯认为这一时间节点是世界汉学的起点)——</p><p class="ql-block"> 后来，进入传统中国的利玛窦，与中国的士大夫阶层交往甚密，故他在当时的传统中国，被称为“泰西儒士”！甚至，还被明神宗任命为管天文历法的钦天监；这个差使虽没有明代行政官级，却还是等身于为朝廷服务的类官僚层人员；所以，这位利玛窦就可以混入明朝廷官场，并与其中的著名人物徐光启、王弘诲等人干了一系例实事……</p><p class="ql-block"> 而更早的意大利人马可·波罗，在他本人所著《马可·波罗行纪》的书中，就描述了自己曾在中国杨州为官的经历；虽然，马可·波罗在传统中国元朝为官并不见官史记载，但马可·波罗是随意大利商队一起抵达元朝的；所以他可以持罗马教皇的信件递交给忽必烈；后忽必烈又认为他年轻聪慧、学识渊博(据说他精通蒙古语、汉语等多种语言文字)，后来竟然被忽必烈聘为传统中国的外交使节；例如，他曾作为元朝使节出使印度洋诸国……</p><p class="ql-block"> 而更早的再可溯至唐中国，外族人甚至可以被委以手握重兵的封疆大吏(例如节度使)，这在唐中国竟然是普遍的，在那些人物中最著名就有这些人——</p><p class="ql-block">1、阿史那杜尔：突厥人；</p><p class="ql-block">2、执失思力：突厥人；</p><p class="ql-block">3、契莎何力：敕勒人；</p><p class="ql-block">4、黑齿常之：扶余人；</p><p class="ql-block">5、李多祚：靺羁人；</p><p class="ql-block">6、高仙芝：高句丽人；</p><p class="ql-block">7、哥舒翰：突厥人；</p><p class="ql-block">8、安禄山：粟特人；</p><p class="ql-block">9、史思明：突厥化粟特人；</p><p class="ql-block">10、李光弼：契丹人；</p><p class="ql-block">11、仆固怀恩：铁勒人；</p><p class="ql-block">12、李克用：沙陀人；</p><p class="ql-block"> 所以，我们看到从7世纪(公元618年)~16世纪(1583年)约900年间，传统中国的社会治理是有明确文明性价值的，所以从唐至明约900年间，传统中国一直处于国家统一的一种治理形态中(也可以说社会治理是处于一种统一的文明性价值中)；</p><p class="ql-block"> 而在16世纪之前的西方，他们那儿社会治理的情形，是没有像传统中国那样，有一个统一文明性价值的，就是在16世纪之前的西方，他们那儿还不能内生出一种文明性价值来治理社会？而传统中国却早在公元前221年，就内生出了治理社会的文明价值——法道儒！西方内生出资本主义价值要在16世纪以后。</p><p class="ql-block"> 所以，当人们把16世纪前后作为有无文明价值的一个分水岭后，便可以拿这个所谓的概念，放进【人类社会第二台阶文明这一水平位置实验室】去做课题实验。</p><p class="ql-block"> 如此，我们以此实验性既可以分辨出在1583年前，西方的文明还处在第一台阶中(因为西方还没内生出治理社会的价值性——它后来就是资本主义价值)，而传统中国被秦中国开元后，因内生出了社会治理的价值性——法道儒价值，便早早的在公元前221年，率先从第一台阶文明迈上了第二台阶文明……</p><p class="ql-block"> 由此，在【人类社会第二台阶文明这一水平位置实验室】，来做一种文明价值性的实验后，我们就可以去作出一个技术主义的新定义，就是资本主义价值在功利主义上讲，它虽然是内生于西方，可催生它的不是西方文明、或者说是西方文明性之必然？</p><p class="ql-block"> 此处要展开一下，当西方社会在人类社会第一台阶文明那一水平位置时，西方是无法内生出资本主义价值的？可西方在17世纪却内生出了治理社会的价值性——资本主义价值？这只能说明资本主义价值是一种卫星价值，它决不是恒星价值——而法道儒价值才是人类社会第二台阶文明之恒星价值！</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 四三O前述——下半场话题内容是想围绕关于法道儒价值处于活跃期价值的问题(就是已进入社会治理务实的)？它虽然只是一直在内部得以显化，可却没有休眠期；而后发的资本主义价值令西方也跨上人类社会迈上第二台阶文明这一水平位置之前(17世纪前)，却长时间处在休眠期中(从公元前221年~17世纪)，可一旦休眠期结束(被激活)，它对于社会治理的显化，却不限于内部治理，而可以更多的作用于外部治理……</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 四三O、进入文明价值实验室后，再辨识与解构人类社会第二台阶文明这一水平位置的治理社会的价值</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 一、在整个人类社会第二台阶文明这一水平位置之进程中，为什么最后出来的是三类治理社会的文明性价值</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 分辨出(不是解构出)人类社会第二台阶文明这一水平位置共出来三类治理社会的文明性价值，是在进入21世纪后，而在21世纪之前全人类从没有作出过这样的辨识？</p><p class="ql-block"> 所以，在2026的当下，我们中国人就更有必要将治理社会的文明性价值，带入到【人类社会第二台阶文明这一水平位置实验室】中去，这样的话我们就能得到的更多技术性的数据语言——</p><p class="ql-block"> 第一层技术性数据语言——是资本主义价值之所以有一个较长的休眠期，这是因为历史命运之原因所决定，也就是说当资本主义价值在结束休眠期后，它会在内外部社会治理的效率上，迅速进入激进性的显化期中去；而它能迅速进入激进性显化期的客观与条件——就是因为在第二台阶文明这一水平位置中，先出来的一个治理社会之文明性价值是法道儒价值——</p><p class="ql-block"> 传统中国内生出治理社会的法道儒价值，它不仅是导致人类社会从第一台阶迈上第二台阶的必然条件，同时，法道儒价值不需要像资本主义价值那样，长时间处于休眠期中；只是，法道儒价值虽然能更长时间处于显化期中，但法道儒价值的显化期却远不及、显化期短的资本主义价值，它可以有一个热烈奔放的显化期……</p><p class="ql-block"> 第二层技术性数据语言——是法道儒价值与资本主义价值是在人类社会第二台阶文明这一水平位置中，在较长时间已经😞进行充对标的彼标本、与此标本的文明价值性——就是从16世纪末开始(西班牙首相桑切斯认为1583年是文明性价值的分水岭)——这是因为在那一年，罗马教会正式派传教士进入传统中国(来人是利玛窦)；至此，法道儒的彼价值就与资本主义的此价值之纠缠，要一直到20世纪中叶(1949年)才终止；</p><p class="ql-block"> 但是，在彼标本与此标本的对标中，往往又会“偏脱”(沪口语——意思是导致偏差)，就是后来出现了此标本、对彼标本除了进行文明对标外，客观上还进行了非文明的压迫——</p><p class="ql-block"> 可这到底是什么回事呢——例如，在1840年时此标本对彼标本，因为鸦片贸易的问题，而让坚船利炮从英吉利开到天津卫——</p><p class="ql-block"> (这里稍为展开一下，在2026年2月份最后一天，发生了与1840年真还有点相像的事，就是资本主义价值现在的这一此标本(既所谓此标本的一个代表国家——美国)，因石油贸易与一个在内部社会治理既无法道儒价值、又无资本主义价值、再无社会主义价值之三无国家伊朗，去进行非文明的压迫(这是不是现代主义之天大的匪夷所思呢？)</p><p class="ql-block"> (在回过去)同样匪夷所思的是，当时那个彼标本在很长一段时间的一个基本反应，便只有对此标本一种低烈度抵抗；然后，在这种低烈度抵抗或纠结，竟让彼标本一直可以混到20世纪30年代初(1931年)，才导致这一低烈度抵抗处境改变了——就是在此标本中出来了一个他妈的疯子国家——其名日本(它在1931年~1945年，被中国人认为成为一个鬼子国家)；</p><p class="ql-block"> 虽然，这个鬼子国家在明治年间通过一个维新，其社会治理也纳入人类社会第二台阶文明这一水平位置中的第二类文明价值——资本主义；而之前这一鬼子国家，却是很早很早就纳入了人类社会第二台阶文明这一水平位置中的第一类文明价值——法道儒价值(但它只是基本的纳入，因为法道儒价值很复杂)；而这一后来对中国施于疯狂罪恶的鬼子国家，从一开始就无法全部弄明白，运用法道儒价值需要怎样层次的文明性定力？</p><p class="ql-block"> 其实，就是治理方式是偏于低烈度，可那个鬼子国家绝无传统中国的文明定力？所以，它虽然在历史中长期效法传统中国的法道儒价值，但一朝竟一下子发疯反戈了，就是这个鬼子国家对中国施于属于资本主义价值、滋生出的全部三大罪恶(殖民主义、帝国主义、法西斯主义)，致使它便成了导致人类社会又一次开启世界大战元凶之一；而正是这一鬼子国家仗着资本主义价值中罪恶的三大主义(就是将低烈度的殖民主义，升级到他妈疯狂的帝国主义还不够，还要再升级到彻底无人性的法西斯主义中去，例如实行“三光政策”那种彻底的罪恶——注：今日之川普下令对伊朗领袖施于斩首、以及对其国土上的一切狂轰滥炸，就是一个从一开始就进入资本主义三大主义之法西斯那种彻底无人性的又一实例；所以，这样的被害国不去反戈一击才是怪事？)</p><p class="ql-block"> 那么，再来看当中国人在人类社会第二台阶文明这一水平位置中，第一个遭遇在全人类中，独一份受到全部三大主义之“史无前例的压迫”后，让我们中国人终于认识到，中华民族到了最危急时刻，就是将要成为奴隶了？中国人民终于从法道儒价值所谓低烈度反抗的文化情节中摆脱出来，而进入到全面的抗日阶段，而使得中国人能够摆脱低烈度反抗意愿的，还有一个出人意料的情节，那就是发生了西安事变；</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 二、【人类社会第二台阶文明这一水平位置实验室】对现代主义定义的思想史解构</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 西方三大主义是有明确指向的，就是西方三大主义要实施了才是具体的殖民主义、帝国主义、法西斯主义——而遭遇它的国家才是三大主义实施的历史；</p><p class="ql-block"> 但是，三大主义的根源到底是什么，就是西方文明他们想靠掠夺成为一种永久——就是可以永久掠夺？可真正的问题是西方文明为什么要在近现代，对中华文明始终想进行掠夺笔？并有两次西方主义武器升级——就是从殖民主义、升级到帝国主义、再升级到法西斯主义呢？</p><p class="ql-block"> 这个问题在【人类社会第二台阶文明这一水平位置实验室】面前乜是根本的问题？那因为全人类只有中华文明全部受到那一整全部的西方主义武器的迫害(三大主义)——</p><p class="ql-block"> 我们看看整个南美只受到了殖民主义(南美国家的社会制度被殖民主义化后，其社会便进入资本主义价值治理期)；再来看亚洲一部分国家，像印度也仅受到殖民主义对待，印度便进入资本主义价值治理的主权国家中；</p><p class="ql-block"> 再例如欧洲有东欧的代表俄罗斯，它从俄国到苏联时代，他们没经受过全套西方主义武器的三大主义？只受到过帝国主义对待(拿破仑对俄国的帝国主义战争)；再从苏联到俄罗斯仍只受到了西方主义的攻击(二战法西斯纳粹)；所以，俄国从没受到过殖民主义迫害，原因是他们俄国自己是去进行殖民主义迫害之国家……</p><p class="ql-block"> 所以，俄国、苏联、俄罗斯是人类文明最重要的国家之一，那是因为俄国从人类社会第一台阶文明那一水平位置，跨上第二台阶文明这一水平位置，没有资本主义化，而是对社会治理首创了人类社会文明价值性的第三类社会主义价值(社会主义不是内生于苏联)；</p><p class="ql-block"> 但是，苏联在本身就是超级大国之现代主义文明属性国家时，竟在没遭遇三大主义任何一种主义压迫之下，对从人类社会第一台阶文明那一水平位置、跨上第二台阶文明这一水平位置的文明价值性——社会主义价值，进行了自主的文明价值性转替(转替它的当然是西方主义的资本主义价值，而不是传统中国的法道儒价值——那因为在俄罗斯对苏联转替前，现代中国在1949年用社会主义价值转替了法道儒价值)</p><p class="ql-block"> (注：法道儒价值是传统中国内生的；社会主义价值不是现代中国内生的)</p><p class="ql-block"> 所以，当有了【人类社会第二台阶文明这一水平位置实验室】逻辑后，我们经一些思想实验后，就可辨识出不管是三大主义的哪一种，它们的源头都是资本主义价值；资本主义价值的显化期开始于17~18世纪，而资本主义价值显化的真正动力，其实是要去对标自己在长时间休眠期，那个在公元前221年便进入显化期的法道儒价值；</p><p class="ql-block"> 而因为要对标、也是为了完全对标的需要，资本主义价值才对法道儒价值施于在全人类独一份、就是不断升级的三大主义压迫——直到1949年现代中国用社会主义价值转替法道儒价值止(现代中国用社会主义价值转替法道儒价值的政治，主要是现代中国要对上层建筑予以统一，使其成为治理社会统一的文明性新价值)。</p><p class="ql-block"> 那么，经【人类社会第二台阶文明这一水平位置实验室】对文明价值技术主义实验后得到新算法——我们便求证到现代主义中的资本主义价值，它对社会主义价值是无法实施国家迫害的。现代中国的例子是如此，苏联的例子是如此——而同样道理，现代主义中的资本主义价值，它对传统中国的法道儒价值是实施了具体的国家压迫(甚至是三大主义压迫)；</p><p class="ql-block"> 但是，现代主义中的资本主义价值，虽然是人类社会第二台阶文明这一水平位置进程中，文明价值性的对标的第一个标的，可尽管这样后显化的资本主义价值，在客观上仍无法覆盖掉它的对标体——法道儒价值。</p><p class="ql-block"> 那法道儒价值最后的归宿是什么？是中华文明的新唯物主义代表——既现代中国用社会主义价值转替法道儒价值！</p><p class="ql-block"> 如此，当我们继续用【人类社会第二台阶文明实验室】去作进一步思想，我们就能进一步辨识出，社会主义价值像法道儒价值那样(不像资本主义价值那样)，它也可以一出道就进入显化期，就是社会主义价值没有资本主义价值的休眠期……</p><p class="ql-block"> 所以，社会主义价值还没有面临到人类文明性价值第二轮对标的另一样本(那个样本也会像资本主义价值那般正处在休眠中，可它在摆脱休眠期进入显化期后)是什么主义尚为可知？</p><p class="ql-block"> 但【人类社会第二台阶文明这一水平位置实验室】技术主义大数据是如此厉害，因为，这些大数据又一次还原了马克思主义的社会主义是科学社会主义(上一次还原的是在1922年，苏联那时从人类社会第一台阶文明那一水平位置跨上第二台阶文明，并首创实践了社会主义价值)。</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 三、为什么【人类社会第二台阶文明这一水平位置实验室】可以定义资本主义价值是文明的旧价值</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 答案的第一个理由是资本主义价值它的本质只是因为了对标法道儒价值而生的；又因为它进入到显化期，要比它对标另的另一价值显化期晚的多，所以才变得很生猛(就是出现和升级了罪恶的三大主义)</p><p class="ql-block"> 第二个理由是社会主义价值不是人类社会第二台阶文明这一水平位置第一时态的对标体(第一对标体的彼此只有法道儒价值与资本主义价值一对)。马克思主义的科学社会主义在政治的思想方法论上，被定义为文明的新价值：所以，它也是一开始就必须要显化了，就是要去救传统中国(所以，新中国有一尽人皆知的提法“只有社会主义才能救中国”)！所以，马克思主义是人类社会文明新价值的孵化器，而决不是对文明旧价值(资本主义价值)的武器。</p><p class="ql-block"> 第三个理由是中华文明在文明价值上作出的演化性，不仅是同为中华文明，首次内生出了治理社会的法道儒价值(这一价值在公元前到公元1600年前都是文明的新价值)；而中华文明还是人类社会第一个让治理社会的文明价值通过一种新价值(转替了法道儒价值)。如此，我们从现在开始一定要重新肯定这种转替性(因为俄罗斯也对苏联作了转替，但竟然是用旧价值转替了新价值)；</p><p class="ql-block"> 而更为重要的是中国特色社会主义，它的对标体还没有出来，因为资本主义价值是文明的旧价值，这个旧价值不是对标社会主义价值的、而是对标法道儒价值的……</p><p class="ql-block"> 第四个理由是属于中华文明的中国特色社会主义，它不会对资本主义这一文明性旧价值怎么样的；因为资本主义价值的归宿，它不归中国特色社会主义管——就像法道儒价值虽被资本主义价值对标，可法道儒价值的归宿，资本主义价值也管不了？例如，法道儒价值是被社会主义价值转替的。而对西方资本主义价值归宿这个事，它只能由西方自己去转替它，只是转替资本主义价值是何种新价值这尚未可知……</p><p class="ql-block"> 第四个理由是在进入到21世纪时要客观的看三点——其一是国特色社会主义是稳如泰山的；其二俄罗斯文明治下的“俄罗斯特色资本主义”也比较稳；其三是西方文明代表的美式资本主义正处于既不是外强中干、也不是内强外干的尴尬局面……</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 四、从2022年以来在欧洲和中东进行的两场军事战争看资本主义之文明旧价值性</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 例如，在2022年突然出现了资本主义价值阵营新成员，对资本主义价值体系，属于外部治理的一次大规模发难；显然，这一大规模发难让资本主义价值体系的老大“脚花卵了”(沪语脚被绊了的意思)！</p><p class="ql-block"> 而最令人匪夷所思的是川普的“川式变脸”，它之前又为什么要在俄乌冲突中，甩出调停的“川普脸”？而后却突然又甩出了对伊朗轰、轰、轰的“川普险”？这种变脸简真是变态之极……</p><p class="ql-block"> 由此我们现在或许可以认识到，西方主义在进行外部治理时，原本以为它的全武行从1840年开始(就是对法道儒价值的全武行)，到1991年时应该告一段落了(对社会主义价值不是动全武行，而是“休克疗法”；但西方主义去施行“休克疗法”之后，俄罗斯后来的反应——是2022年时开始了俄色全武行)——</p><p class="ql-block"> 于是，在2026年2月28日，美国也突然对像伊朗这一还没有进入到人类社会第二台阶文明这一水平位置之国家(虽在现代主义中，就是对法道儒价值、资本主义价值、社会主义价值三类治理无关系的伊朗)，动用了资本主义价值的全武行——真是下贱——</p><p class="ql-block"> 就是美国竟然在21世纪，仍然禁不住要祭出三大主义的血旗，而在美国掌控的所有舆论以及被这一舆论影响的非美殖人，还一个劲在怪是这个神权与恐怖政权，活该受美帝狂轰滥炸……</p><p class="ql-block"> 可这对西方主义之代表美国来说，这不正说明资本主义价值现在做出来的市面，已经不是越做越大、而是开始越做越小了！就是当美帝现在甚至运用了全武行后，然不能让资本主义价值像当年在南美、在印度那样具有神力——就是能一下子把资本主义价值移植到伊朗去？</p><p class="ql-block"> 所以，等着看在2026年会是一出最新文明价值，怎样出现胜负手大戏之一幕吧？可发起资本主义价值全武行的美帝，在4月8日竟然想与伊朗作和平谈判……</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 四、最后总结</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第一条是，今天我们应该认识到，在21世纪过去26年一半的时候，就是2013年这一时间节点——它在我们【新明皇聊天群】的灵感之中，被认为是中华文明又一个重要阶段的开始——就是中国特色社会主义的新时代！</p><p class="ql-block"> 具体就是在我们中国人中，你、我、他是不是能够继续在在2013年后过日子，似乎是一个重要分水岭？那是因为人工智能Al让现在中国人的生活，进入到了一个明显的分水岭中，好比2013年给中国人的命运性就是一个特别性……</p><p class="ql-block"> 那是因为在2013年后，这个世界各方面的兴奋与波动的幅度不仅够大了，并且，我们2013年后还在的中国人，还能够第一时间感知与接受到，这种大幅度兴奋与波动是吧；</p><p class="ql-block"> 正因为此，美国现在对伊朗施行的新暴力——它让中国人无法想象、基本上中国人也搞不清这对文明意味着什么？</p><p class="ql-block"> 所以，我们【新明皇聊天群】要感谢2013年，它给了我们可以对2026年的大下江湖，去作出一种完全独特于全世界的分析(当然2013年还有更令人难以理解的奥妙)，也如此【新明皇聊天群】愿意与所有人一起交流探索——</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 以下是促成美伊在瑞士举行解决伊朗浓缩铀谈判阿曼方面的外交官，记录2026年2月下旬即将取得美伊和谈成果的记实——</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 然后是2026-2-28美伊开始对伊朗狂轰滥炸至2026-4-8美国突然宣布停下，又准备与伊朗谈判了——</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 接着是真的又谈上了，是在巴基斯坦首都伊斯兰堡——</p> <p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> 对于2026-2-28后的美伊两国，外媒是这么点评的——他们称美国是一个有真核弹的国家，而伊朗在美以伊战争前，根本就没有一枚核弹；但美以伊战争后，伊朗让与核武器完全扯不上的海峡封锁这一手，弄成了像具有“核武器”一样的威慑——</p> <p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 第二条是像中国与俄罗斯这两个是现代主义头部文明的国家，对资本主义价值之代表问美国，根本不会去过分操心的？因为，以文明价值的结构主义去判断，社会主义价值(中国特色社会主义)要对标的不是资本主义价值(社会主义价值在二元价值结构中，是像传统中国的法道儒价值那样，是一个刚出道就显化的文明价值；后来对标法道儒价值的是显化得晚的资本主义价值——所以，当1949年现代主义用社会主义价值转替法道儒价值成功后，法道儒价值与资本主义价值的对标史，对现代中国而言就已经算翻篇了；至于作为专门与法道儒价值对标的资本主义价值，它的归宿也只有被转替一条路！而怎么转替那是西方主义自己的事——反正现代中国在1949年就转替过了，俄罗斯在1991年也转替过了，只有美西方仍陷在资本主义这一文明性旧价值的坑中拔不出来？可中国与俄罗斯对此是无动于衷的——就是这不管中国与俄罗斯的事——因为，与社会主义价值对标的文明性新价值，还不知在哪年哪月会出来(或许永远也出不来)？这导致资本主义价值始终是这副吊样子，就是始终处于打打杀杀的心理暗示中；以至于西方主义总是会在心里不快时，动不动就骂别人是恐怖主义，可西方主义从不敢用镜子照照自己？</p><p class="ql-block"> 在这里还要专门判断一下，很有可能现在俄罗斯顶极脑库他们已然知道，由他们现代俄罗斯之父列宁理解的社会主义价值是资本主义价值的终结者，是有很多功利主义成份的？而现代中国毛泽东思想之一种朴素理想主义诠释的社会主义价值，才更接近马克思主义……</p>