“赤脚蹈火”闹元宵

胡熊飞

　　摄影 胡熊飞

编辑 胡熊飞

摄影器材 索尼a7R3

拍摄日期 2026年3月5日正月十七

拍摄地点 莆田涵江区松东村。

　　莆田的“赤脚蹈火”（也称“跳傩火”、“赤脚跑炭火”）是当地闹元宵期间最惊心动魄、也最具代表性的非遗民俗活动之一。

这项习俗在莆田不同村落有不同的表现形式和时间，其中最著名的是涵江区梧塘镇松东村的“赤脚蹈火”。这是莆田“跳火”习俗中最具典型性的代表，通常在农历正月十七举行。

　　↑当天中午，我们来到东华村，村民们已经在宫庙前的广场（福寿宫广场）中央用大块干柴堆叠成一人多高的柴塔。

四周用铁栏杆围成一个长方形的圈子，村民们已经在最好的地方放了长板凳，抢好了位置，后来的只能找个相对比较好的位置站着。

　　↑村里有青壮年男子和妇女组成个神游队，敲锣打鼓，抬着神明的座轿（当地人叫棕轿），在村里的主要地方神游一遍，给乡亲们驱邪避灾、保佑平安，祈福吉祥，神明庇佑、祛除不祥。最后来到了广场，进行精彩的赤脚踏火活动。

　　↑“神明”不是我们平时叫的菩萨，是道教和民间信仰中的“神将”或“神明”，在莆田游神活动中扮演着重要的角色。

这些神像平时被供奉在庙宇中，只有元宵节期间被请出巡游，以保佑地方平安。

　　↑角将军。

“角”是东方青龙七宿之首，代表东方。角将军是统领东方兵马的神将，负责镇守东方、驱邪避煞。他通常形象威猛，手持法器（如令牌或宝剑），是游神队伍中重要的“开路”或“护法”神祇。

　　↑“田公元帅”是莆田地区极具代表性的神明，尤其在元宵“跳傩火”等民俗活动中，他常作为主神被抬着巡游。也具有驱邪避灾、保佑平安的神力。

　　↑柳金候。

　　↑司马公。

　　↑雷府将军是雷部中的神将，负责执行雷法、降妖伏魔。在游神活动中，他象征着“天威”和“正义”，是驱除邪祟、保佑平安的重要神祇。

　　↑黑面神将张圣君

怒目圆睁，这是张圣君最显著的形象特征。在福建民间信仰中，黑脸通常象征着神明性格刚正不阿、执法如山，且具有强大的降妖伏魔能力。

　　↑蹈火仪式正式开始了。

由村里的青壮年男子会赤脚抬着神明的座轿（棕轿），在震天的锣鼓声和呐喊助威声中，从熊熊燃烧的炭火上踩踏而过。他们通常需要往返数趟，火星四溅，场面极为壮观，但表演者却毫发无伤。

　　↑广场上的柴塔都是干柴搭成，火一点就着，一眨眼就变成熊熊烈火。

　　↑突然刮起一阵大风，只见对面的观众一片混乱叫喊，惊恐万分，四处乱跑。

由于松东村每年都举行这样的活动，有比较丰富的经验，有惊无险，没有造成人员损伤。

　　↑大约经过5分钟燃烧，柴塔崩塌了，两边的工作人员立马拿起工具，把已经烧成通红的木炭或者正在燃烧的木柴拉平，在中间形成一条相对平整的炭路，供神游队伍行走，防止崴脚。

　　↑总指挥。

　　↑蹈火开始了，应该说最先走的几组队员最艰难，因为柴火还在燃烧，高温、热浪让人感到窒息，眼睛睁不开，也看不清炭路，炙热的炭火烫着脚底，很容易让人摔跤，好在有二旁的工作人员做好时刻抢救的准备。

　　↑“赤脚踏火祈福”相传在明朝嘉靖年间，倭寇进犯莆田，民族英雄戚继光率军入闽抗倭。为了鼓舞士气，戚家军和当地民众在作战时曾冒着敌人的炮火冲锋陷阵。后人为了纪念这种勇往直前、不畏牺牲的英雄气概，便用“蹈火”的形式来重现当年的情景，并代代相传。

村民们通过这种原始而勇敢的方式，祈求新的一年能够驱除晦气，家家户户兴旺发达，百尺竿头更进一步。

　　↑“天上圣母”就是妈祖。

妈祖有十几个位女士抬着，由于人多，而火堆中间的道小，无法行走，是唯一不踩火，从边道上走过的。但高温和烈火还是熏得她们睁不开眼睛。

　　↑在全部是男子汉的天下里，竟然有一支娘子军，4位女士头戴红帽子，身穿红衣黑裤，抬着神明，飞快地从火堆中踏过，唯一区别就是她们可以穿鞋子，不必赤脚。

　　↑真是巾帼不让须眉。

这次参加莆田的闹元宵节日里，我已在各个不同场合多次看到莆田的妇女真厉害，“爱拼才会赢”得精神表现得淋漓尽致。

　　↑请注意，这个小组后面几个人是穿便衣的，没有穿专门的防火衣服，可能有人受伤，临时顶替上来的。

　　↑这两位是老者，故要求他们穿鞋子，防止发生意外。

　　↑最后一位是大神明，份量重，有十来个人抬，人越多越要讲究配合，步调必须一致，否则很容易翻车。

　　↑在两旁的工作人员协助下，顺利冲过炭火。



　　↑为了感受一下现场的热烈气氛，我录了半分钟小视频，供大家欣赏。

如今，这项充满勇气与力量的民俗活动，不仅是一项重要的非物质文化遗产，也吸引了越来越多的游客和摄影爱好者前来观看，成为莆田一张独特的文化名片。

我非常希望这些莆田人闹元宵的习俗，能够成为我们中华民族的一种拼博精神，为建设社会主义现代化的强国作出贡献。

谢谢欣赏！