<p class="ql-block">今日世界读书日</p><p class="ql-block">时值暮春，惠风和畅，牡丹争艳。择世界读书日，D校图书和文化馆，举办了一场馆藏古籍展。以习近平总书记用典为线索，从馆藏十万册古籍中，撷取所涉典籍，在本馆展出。因花鸟班集体观展，馆方配备了专业讲解。展览随附小册子，集合了展出内容，并纳入古籍知识。对古籍版本学有了初步系统的了解，长见识了。</p><p class="ql-block">世界四大原生文明， 三个早已消亡，唯有中华文明长存不绝，延续至今。真是一件神奇的事。探其缘由，人们尽可以从地理环境，汉字象形表意稳定性，华夏文明的包容性和同化力，兴学修典的传统等方面，证明其持久的生命力。这里要强调的是，造纸和印刷术的发明，对中华文明长存不绝的重要作用。语言文字是文明核心要义的重要表达和记录工具，古籍文献是语言文字的载体，因而也是一个文明精神内核的载体。纸和印刷术的出现，使文明的传播（包括扩展和延续）变得高效和容易。文明的底座越庞大，其存续不灭的概率无疑是增大了。华夏文明的厚葬传统，是文明存续的意外善因。迄今考古发现，现存最早的手写古籍，是战国时期的郭店楚简和楚墓《缯书》（帛书）。最早的纸本古籍，是西晋的《诸佛要集经》残片。最早的印刷古籍，是晚唐成都的《陀罗尼经咒》和稍晚些的《金刚经》刻本。这些一两千年前的古籍文献能为今人所见，全拜先人厚葬所赐。当然，古代文献典籍的存续，主要还是靠历代官民的收藏和翻刻续印。古籍是生生不息的中华文明根脉。在世界读书日参观古籍展，是合乎时宜，更具象征意义的事情。</p><p class="ql-block">除了展览，图书馆在读书日，还调动阅览室、D史文献中心、学员茶社，开展打卡集印趣味活动。盲抽答题、按架号寻书、手工拓印。闯关盖印，印齐获小礼。老夫聊发少年狂，特么游戏一把！</p><p class="ql-block">阅览室寻书盖印处，工作人员翻开留言簿请留言。不好拂意，留言：读书真好，永葆思维活跃。仓促之言，不甚满意。事后想，不如——</p><p class="ql-block">读书是一件幸福的事。</p><p class="ql-block">以此作为世界读书日寄语。</p><p class="ql-block">#世界读书日#古籍展</p><p class="ql-block"> #古籍展</p> <p class="ql-block"><i>▼图书馆前的牡丹开得正艳</i></p> <p class="ql-block">▼讲解员很专业。想必是图书馆古籍研究员</p> <p class="ql-block"><i>▼夫天地之大，黎元为本。</i></p> <p class="ql-block"><i>▼黎元为本，本固邦宁。</i></p> <p class="ql-block"><i>▼政之所兴，在顺民心；政之所废，在逆民心。</i></p> <p class="ql-block"><i>▼民齐者强</i></p> <p class="ql-block"><i>▼卑而不失尊，曲而不失正者，以民为本也。</i></p> <p class="ql-block"><i>▼衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。</i></p> <p class="ql-block">▼老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。</p> <p class="ql-block">▼去民之患，如除腹心之疾。</p> <p class="ql-block">▼为国者，以富民为本。</p> <p class="ql-block">▼民富国强，众安道泰。</p> <p class="ql-block">▼一心可以兴邦，一心可以丧邦，只在公私之间尔。</p> <p class="ql-block">▼天行健，君子以自强不息。</p> <p class="ql-block">▼大贤秉高鉴，公烛无私光。</p> <p class="ql-block">▼月星皆借日以为光，及近日却失其光。此理殊可玩索。</p> <p class="ql-block">▼治国犹如栽树，本根不摇，则枝叶茂荣。</p> <p class="ql-block">▼民生在勤，勤则不匮。</p> <p class="ql-block">▼乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。</p> <p class="ql-block">▼治国有常，而利民为本。</p> <p class="ql-block">▼审大小而图之，衡彼己而施之，酌缓急而布之，连上下而通之。</p> <p class="ql-block">▼上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。</p> <p class="ql-block">▼有一定之略，然后有一定之功。略者不可以仓促制，而功者不可以侥幸成也。</p> <p class="ql-block">▼其作始也简，其将毕也必巨。</p> <p class="ql-block">▼备豫不虞，为国常道。</p> <p class="ql-block">▼安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘乱。是以身安而国家可保也。其亡其亡，系于苞桑。</p> <p class="ql-block">▼生也有涯，而知也无涯。</p> <p class="ql-block">▼博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。</p> <p class="ql-block">▼知者行之始，行者知之成。</p> <p class="ql-block">▼为者常成，行者常至。</p> <p class="ql-block">▼道虽迩，不行不至。事虽小，不为不成。</p> <p class="ql-block">▼行之力则知愈进，知之深则行愈达。</p> <p class="ql-block">▼穷则变，变则通，通则久。</p> <p class="ql-block">▼周虽旧邦，其命维新。</p> <p class="ql-block">▼苟日新，日日新，又日新。</p> <p class="ql-block">▼变化者，乃天地之自然。</p> <p class="ql-block">▼人生万事须自为，跬步江山即寥廓。</p> <p class="ql-block">▼任重而道远者，不择地而息。</p> <p class="ql-block">▼大道之行也，天下为公。</p> <p class="ql-block">▼海内存知己，天涯若比邻。</p> <p class="ql-block">▼亲仁善邻，国之宝也。</p> <p class="ql-block">▼和羮之美，在于合异。</p> <p class="ql-block">▼桃李不言，下自成蹊。</p> <p class="ql-block">▼立天下之正位，行天下之大道。</p> <p class="ql-block"><i>▼馆藏名家书画</i></p> <p class="ql-block"><i>▼绢本山水。明•谢时臣，明代山水名家</i></p> <p class="ql-block"><i>▼清咸丰九年殿试卷</i></p> <p class="ql-block"><i>▼山水立轴。清•吕焕成 ，清初吴门画派代表人物。</i></p> <p class="ql-block"><i>▼奔马图。民国•徐悲鸿，作于1947年</i></p> <p class="ql-block"><i>▼纸本墨迹。清•沈德潜，诗人、学者。乾隆喜其诗才，常入禁苑与皇帝唱和论诗</i></p> <p class="ql-block"><i>▼清•俞功懋，晚清书画家、诗人</i></p> <p class="ql-block"><i>▼纸本墨迹。清•钱大昕，一代儒宗，清代考据学、史学第一人，乾嘉学派集大成者。</i></p> <p class="ql-block"><i>▼山水册页。民国•黄宾虹，近代山水画宗师，领“南黄北齐”一极。</i></p> <p class="ql-block"><i>▼手札。前清名臣往来信函</i></p> <p class="ql-block"><i>▼古籍版本学常识</i></p> <p class="ql-block"><i>▼馆内陈列•华龙一号模型</i></p> <p class="ql-block"><i>▼趣味活动•按号寻书</i></p> <p class="ql-block"><i>▼趣味活动•盲抽答题</i></p> <p class="ql-block"><i>▼趣味活动•手工拓印</i></p> <p class="ql-block">寻章索句，终于将图注引典标注完成。对典句的出处，上下文语言环境有了粗略了解。有趣且有益。</p><p class="ql-block"><span style="font-size:18px;">通观习近平总书记引典，多集中在勤学致用践行，以民为本，执政为民的范围。反应一个大国领袖的执念和思考。</span></p><p class="ql-block">这些引典典句，有些耳熟能详，有些还是第一次看到。反映习大博学，吾不及也。<span style="font-size:18px;">在读</span>书日观习近平总书记引典古籍展，受教了。获益良多。</p><p class="ql-block">读者能在图示书页找到图注典句吗？试试看！蛮有趣的！</p>