26.04.20到26.04.22《论语》里的家风智慧——若水话家风系列

若水声

【2026.04.20早课】

《论语》里的家风智慧（第360讲）

【13·16】叶公问政。子曰：“近者说(yuè)，远者来。”

🌹课程主题：近者说 远者来

🌹课程要点：

1️⃣为政，首先要把身边的人服务好，像开花儿一样，要由内而外，由近及远，由亲及疏。

2️⃣在家里要先搞定自己，去掉自己的毛病，让身边的人觉得跟你在一起很放松，很开心，很长智慧。

3️⃣真正爱自己的人是先修身。

4️⃣凡是给人好脸色的人，自己才会越来越有面子。

5️⃣我们安了，父母才能安；父母安了，祖宗才能安。

6️⃣想要安利世界，先要安利自身；想要安利家乡，先要安利自家。

7️⃣郏县是“姑娘”一词的来源地，唐德宗给郏县的一个姑娘题词:姑义如娘。

8️⃣胖东来把 95%的利润分享给员工，“近者说”的功夫足了，就有远者来呀！

🌹践行提示：

1️⃣叶县的文明十二家团队，要把“近者说”充分地演绎出来，让叶县成为“近者说，远者来”之城。

2️⃣自家养足了，生机就焕发了，向往的人就多了。我们文明十二家，聚焦“近者说”的功夫，越来越呈蓬勃之势。

【2026.04.21早课】

《论语》里的家风智慧（第361讲）

【13·17】子夏为莒（jǔ）父（fǔ）宰，问政。子曰∶“无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。”

🌹课程主题：欲速则不达 见小利则大事不成

🌹课程要点：

1️⃣事物发展都有一个规律，就像我们要想获得果实、种子，得先耕田播种、施肥、灌溉、除草，还要等到那个时节，时节到了，果实、种子自然呈现。

2️⃣人为啥会有烦恼、痛苦？太执着于自己的成见了，我认为、我觉得、我想，公式化了！我执化了！

3️⃣“他不中”，这个念头就是错误的！越是他现在不如你，你越要请教他，这个请教就是仁爱，就是开发对方！

4️⃣遇事即便心里有主意，还是要问，问问这个，问问那个，问来问去，能使你的决策更充分更周全。孔老夫子的学生都是每事问，孔老夫子也是每事问呀。

5️⃣女人如果“无欲速，无见小利”，就是在涵养丈夫，丈夫就会从容，就会敦厚。女人贪图享受，要车要房，丈夫在不知不觉中就会钻到小利里去，见利忘义，缺德开始了！灾难开始了！

6️⃣人不改毛病，不贵重，会始终在低维度中生活和工作。

7️⃣先人后己是公心，是利他的心。你养成先人后己的习惯了，你遇到很多人也是先人后己。

8️⃣为什么很多孩子不愿参与家庭的事务？家长不发扬民主，独断专行惯了，决定了才告诉孩子。问孩子，你也在培养他的谦德啊，他有事也会给你打个招呼，问一问。

🌹践行提示：

1️⃣会长不能做独立大队的大队长，需要做什么决定，得学会跟核心成员交流、请教，避免考虑不周详。养成这个习惯，就相当于大家一起来分担了这个责任。建立团队就是要用团队中所有人的长处。

2️⃣催、催、催，催出事儿来！急、急、急，急出麻烦来。催孩子快点、快点，把孩子的节奏给打乱了。我们比孩子多活了几十年，让孩子和我们达到一致的认知和速度，这叫不仁！我们有了“无欲速，无见小利”这种品质，也是在养子女的一生平安。

【2026.04.22早课】

《论语》里的家风智慧（第362讲）

【13·18】叶公语（yù）孔子曰∶“吾党有直躬者，其父攘（rǎng）羊，而子证之。”孔子曰∶“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”

🌹课程主题：亲亲相隐，不失道义

🌹课程要点：

1️⃣不加分析的直，毫无保留、不计后果的直，为直而直，不是真“直”。父亲为子女遮风挡雨，儿女主动替父亲担责受过，这也是正直率性啊。

2️⃣天伦破灭之后，任何大义或者小义都无法存在了。

3️⃣亲亲相隐的处理方式，只是针对小的过错。如果过错超越了能够自我纠正的范围，牵扯到了更多人的生命和利益，那是犯罪，大义灭亲就体现出了对社会的一种仁爱，否则对被害人及其家庭是不公正的。

4️⃣舜的父亲、继母和弟弟对舜失道失义，舜没有让自己的行为也失道失义，而是用他的真情去转化影响亲人，由此厚积存养，感得尧帝禅让传位，教化万方，乃至于今。

5️⃣直和隐是有很大的智慧在！要认真思考在家中的直中之隐，隐中之直！在隐中体现直，直就是真心为对方好！

6️⃣在家庭中能够成为真人，到社会上也是一个真人！

7️⃣总指责家人，家庭的磁场就被破坏了，家人回到家不舒服，就不愿回家。

🌹践行提示：

1️⃣经常反思家庭是否被我打造成了港湾？我的家庭有没有吸引力？温度够不够？亮度够不够？是不是家人的加油站、心灵驿站和安乐窝呢？

2️⃣想纠正对方抽烟、喝酒的行为，就要先赢得对方对我们的认可，然后我们才有机会潜移默化地帮助对方觉醒和成长，这就是仁爱。

——天津文明十二家 张秀红供稿