应县木塔

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最近网上铺天盖地传应县木塔倾斜严重、要拆了重盖，看得人心头发紧，总怕哪天再想来，就只剩一座复刻的新塔，再也见不到这尊千年木构的真身。

我实在放心不下，于今年4月5日从内蒙到青岛时，特意绕路奔赴应县，只想赶在一切未知之前，亲眼凝望这座世界最高古木塔，把它历经千年风雨、微微倾斜却依旧挺立的模样，牢牢刻在心里。风掠过塔檐的风铃轻响，每一声都像是在诉说岁月的脆弱，越看越揪心，既敬畏它的坚韧，又怕这一眼，就是与千年古韵的诀别。

按导航一路寻来，刚靠近应县木塔，就被眼前的景象惊住了。街巷两旁密密麻麻停满了车，游人络绎不绝，热闹得完全超出预料。

本想着四月的北方依旧寒凉，应县又只是一座小城，不该有这般人气，可现实偏偏截然相反。这扑面而来的烟火与人气，无声地说着应县木塔在国人心中的分量，那份跨越千年的敬畏，早已刻进骨子里。

尤其看见不少年轻人牵着孩子，专程前来瞻仰，更让人心里一暖——原来我们的文脉从未断流，下一代对传统文化的珍视与敬重，比我们想象中还要深厚。

随着游人的涌动来到应县新打造的辽金文化步行街。

远远眺望着木塔端祥模样，心中尤然而升的敬畏之心！

应县木塔是中国现存最高、最古老的纯木结构楼阁式塔，“世界三大奇塔”之一。与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称。

遥指辽代双塔，近敬千年匠心。不用一钉一铆，却撑起了近千年的风雨。应县木塔，你是中国古建筑的脊梁，致敬这份跨越时空的震撼。

景区内展示的物品有许多：这是一段明代夯土城墙，在游览木塔的同时了解古代应州的历史遗迹。虽历经沧桑，却见证了千年变迁。

这处应州古城墙遗址就在木塔南侧。站在这段夯土城墙前，既能遥望远处巍峨的木塔，又能触摸到实实在在的历史土层，这种“古今对望”的体验非常独特。

看到几块石碑屹立在广场上，木塔的每一块石碑，都是一段时光的注脚。红墙映着旧碑，风里都带着故事的温度。不只是榫卯撑起了千年，更是这些碑上的文字，记下了代代人对它的珍视。

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广场上这座大钟铸造信息：铸于明代天启二年（1622年），重达1650公斤（约1.65吨），是见证木塔周遭数百年变迁的实物见证。

东门入囗离木塔最近。

应县木塔坐落于山西省应县老城西北角的佛宫寺院内，是寺庙的主体建筑。佛宫寺坐北朝南，占地面积约25000平方米，整个中轴线突出，由南向北依次为山门、释迦塔、大雄宝殿，释迦塔位居寺院中心，大雄宝殿在其后。钟鼓楼位于寺院前部东西两侧，建于明代。

当我们亲眼目睹应县木塔的真容时，心里只剩下震撼！

仰望应县木塔，它身负多项世界之最，每一项都是千年建筑奇迹的证明。

吉尼斯认证：2016年获世界最高的木塔认证，通高67.31米，相当于22层楼。

　　纯木结构之最：世界现存最高、最古老的纯木结构楼阁式建筑，没用一颗铁钉，由2600多吨红松、54种约480朵斗拱、十万余组榫卯咬合而成 。

底层直径30.27米，总重约7400吨，耗材近3000立方米红松 。

　　结构奇迹之最：历经近千年、40余次地震、200余次炮击而不倒，是古建筑抗震结构的典范。

外观五层六檐，实为明五暗四共九层，体现精妙的力学设计 。

文化地位之最：与比萨斜塔、埃菲尔铁塔并称世界三大奇塔，被誉为“斗拱博物馆”。但应县木塔比巴黎的埃菲尔铁塔早833年‌。应县木塔与‌意大利比萨斜塔‌（建于1173年）相比，早了‌118年‌。

这些“之最”让木塔不仅是一座建筑，更是凝聚古代智慧的文明丰碑！

　　钟鼓楼基址：位于山门两侧，现存明代钟鼓楼遗址。东侧钟楼保留明代铁钟，西侧鼓楼为复建，延续“晨钟暮鼓”的传统。

遵循“天明击钟催人起，入夜击鼓催人息”的传统，为寺院僧众提供精准的时间指引，也是古应州城百姓感知时光的参照。

应县木塔(又名佛宫寺.释迦塔)，建于公元1056年（辽清宁二年，即北宋至和三年），塔高67.31米，底层直径30.27米总重量约为7400多吨，是世界上现存最高大、最古老纯木结构楼阁式建筑。

1961年，国务院公布为全国重点文物保护单位，2016年9月，被吉尼斯世界纪录认证为“世界上最高的木塔”。 应县木塔从外观看，稳重端庄、比例得当、轮廓优美。古籍上称“浮图之丽、甲于宇内”。

木塔主体使用材料为华北落叶松，斗拱使用榆木。木料用量多达上万立方米。

整个建筑由塔基、塔身、塔刹三部分组成，塔基又分为上、下两层，下层为正方形，上层为八角形。塔身呈现八角形，外观五层六檐，实为明五暗四九层塔。

塔刹由基座、仰莲、相轮、圆光、仰目、宝盖、宝珠组成，制作巧妙与塔身融为一体。

全塔上下有59种不同形式、成百上千朵斗拱（斗拱既可以替立柱分担重量，又能对外来的力量起到缓冲、分散的作用），犹如朵朵盛开的莲花装点于塔身各处，种类之多国内罕见，有“斗拱博物馆”之称。古籍上誉其为“远看擎天柱，近似百尺莲”。从结构上讲，应县木塔的设计更为巧妙，全塔上下没有用一颗铁钉，全靠木构件互相卯榫咬合而成。 

应县民间一直流传着这样的说法：应县木塔有三颗宝珠：避火珠，避水珠，避尘珠。这三颗宝珠分别安放在释迦牟尼塑像最高贵的部位，从此，塔内一片佛光宝气，木塔可以自行防火、防水、防尘。

应县木塔的塔刹通高约11.77米，由覆钵、相轮、仰月、宝珠等构件组成，中心铁柱贯穿塔顶，四周八道铁索拉固顶层屋檐。古人智慧卓绝，这座金属塔刹实则就是天然的避雷针，以伞形避雷器之效，为千年木塔抵御雷火，使其在无数次雷击与地震中安然无恙。

蓝天下，应县木塔的塔顶铁刹如同一柄刺破苍穹的利剑。它不仅是覆莲托珠的庄严宝相，更以坚韧之姿化身守护者。八根铁索既是稳固塔体的缰绳，也是引雷入地的通道。正是这精巧的“古代避雷针”，让近千年的风雨雷电，都成了这座传奇木塔的注脚。

看看这木塔的檐角，是龙的剪影，一瓦一兽，皆是东方美学的沉默诗篇；精湛的工艺也是岁月的注脚。

当你站在塔底向上看，一丛一丛的斗拱，宛如佛陀的坐莲在天际绽放，令人称奇，古人说，那叫百尺莲开。

匾高约2.65米，宽约1.7米。采用竖匾形制，四周为雕花匾边，正中竖书“释迦塔”三个大字。金明昌五年（1194年），由金代昭信校尉、西京路盐使判官王瓛（huán） 题写。三字为颜体正楷，笔力浑厚、结构严整，是金代书法的精品。

匾额左右两侧及下方刻有232字的小字题记，分6次镌刻，详细记录了木塔“辽清宁二年特建，大金明昌六年增修益完”的历史，以及元、明两代重妆匾额的经过。

这块匾额，不仅是书法艺术的珍品，更是应县木塔穿越千年风雨的“年轮”。它静静悬于檐下，见证了木塔的每一次呼吸与坚守，是中华文明建筑智慧与文化传承的生动缩影。

木塔塔身内外悬挂52块牌匾和6副楹联，其中“峻极神工”为明成祖朱棣亲笔所书；“天下奇观”为明武宗朱厚照所书。1966年、1974年木塔先后现世的两枚佛牙舍利，据考证是释迦牟尼佛的真身舍利。应县木塔堪称世界古建筑的典范，佛教文化的中心和圣地。

应县木塔（佛宫寺释迦塔）历史上共悬挂52块牌匾（现存49块，3块遗失），横跨金、明、清、民国四朝，是一部立体的书法与历史编年史。

1. 释迦塔

（金·1194年）

作者：金代王瓛（颜体楷书）三层南侧。

 意义：木塔身份证，最早牌匾；236字题记记载建塔与六次修缮，含工匠、用料，史料价值极高。

2. 峻极神工

（明·朱棣·1421年）作者：明成祖朱棣（北伐凯旋登塔御题）五层南侧

​ 意义：赞建筑鬼斧神工，亦彰文治武功。

3. 天下奇观

（明·朱厚照·1508年）

作者：明武宗朱厚照（应州大捷后题）四层南侧

​意义：誉木塔为世间奇景，兼纪战功

外檐主要牌匾（精选）

 1.天柱地轴（明·田蕙）：

喻塔为天地支柱，稳固千秋。

​ 2.万古观瞻（清·章弘）：

永恒胜景，万世瞻仰。

3.天宫高耸（清·李恕）：

赞塔势摩天。

4.正直（清·李佳士）：

双关——赞塔形端直，

喻人品刚正。

5.永镇金城（清·陆叙钊）：金城=应州，喻塔镇护一方。

6.中立不倚（清·萧纲）：

喻公正无私

7. 奎光普照（清·吴法恒）：文运昌盛。

8. 百尺莲开（清·吴法恒）：喻塔如莲花绽放。

52块牌匾，是木塔的“履历书”，是辽明清的“书法展”，更是塞北千年的“家国史”。

木塔柱子并非呈竖直状，而是呈拱形状簇拥着木塔，想想我们举重东西时要岔开的双腿更稳。

柱子的断面直接就放在柱础上，这也太神奇了吧。当地人流传着这样一个说法，24根柱子每个时辰都有值班的，轮流上岗，木塔动中有静，静中有动，古代能工巧匠们的智慧不得不令后人敬仰。

这根柱子在休息吗？

留有木塔通风囗防潮并与外界通风。

木塔上方飞旋的麻燕，世世代代守护着木塔，冬去春来没有停止过，这是大多数人认为木塔没有遭到虫蛀的重要原因之一。

当然千年没有虫蛀还有一个重要原因，木塔采用的红油松木材，据说这种木材天生就具有防虫蛀的功效。

应县木塔（佛宫寺释迦塔）公认有 54种不同形制的斗拱（梁思成先生当年测绘统计），是中国古建筑中斗拱种类最丰富的一座，被誉为 “斗拱博物馆”

应县木塔的榫卯结构有多牛？

1. 全塔无钉无铆，纯榫卯咬合。整座塔高67.31米，用掉约3000立方米、2600多吨的红松木料，没有使用一根铁钉，全靠数千种、上万组榫卯将构件拼接成一个整体。从柱、梁、枋到斗拱，每一个节点都用榫卯咬合，形成了一个可以轻微变形、自我调整的弹性结构体系。

2. 斗拱榫卯：抗震的“弹簧系统”。木塔每层都有大量斗拱，这些斗拱本身就是复杂的榫卯组合体：斗拱的榫卯可以在地震时发生微小的位移、错动，像无数个“弹簧”一样吸收地震能量，抵消冲击力，避免结构断裂。历史上应县经历过多次强震（如1937年灵丘7.5级地震、1976年唐山大地震余震），木塔都安然无恙，正是斗拱榫卯的缓冲作用救了塔。

3. 分层榫卯：模块化的“积木式”结构。木塔采用分层建造、分层榫卯连接的方式：每层都是一个独立的木结构框架，层与层之间通过榫卯咬合，既保证了整体的稳定性，又让结构有了一定的“柔性”。这种设计让木塔在承受大风、地震时，各层可以轻微晃动而不坍塌，就像一个“不倒翁”。

4. 榫卯的“自愈”与适配性。木材会随温湿度变化发生胀缩，而榫卯的间隙可以完美适配这种变化：潮湿时木材膨胀，榫卯咬合更紧；干燥时木材收缩，榫卯仍能保持结构稳定，不会出现松动、散架的问题。同时，榫卯结构方便维修，损坏的构件可以单独拆卸更换，不影响整体结构，这也是木塔能历经千年的重要原因。

榫卯结构与中华五千年文明的关联：榫卯不是简单的工艺，而是中国传统哲学在建筑上的体现：

1. 天人合一：顺应木材的天然特性，不破坏材料本身，用结构本身的逻辑实现稳定，而非依赖外力（钉子、胶水）。

2. 刚柔并济：榫卯的刚性保证结构承重，柔性则让建筑能适应自然力（地震、风、温湿度变化），完美契合了中国文化“以柔克刚”的智慧。

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3. 传承千年：从河姆渡文化的榫卯构件，到唐宋木结构的巅峰（应县木塔建于辽清宁二年，1056年，相当于北宋时期），榫卯工艺贯穿了中华五千年建筑史，是中国古代工匠的“黑科技”。

应县木塔的其他结构亮点

暗层加固：二层到五层之间设置了暗层，用斜撑、梁枋组成的榫卯框架，相当于给木塔加了“剪力墙”，大幅提升了抗侧力能力。

柱网设计：采用“叉柱造”结构，上层柱脚落在下层斗拱上，通过榫卯连接，让重心逐层内收，增强了整体稳定性。

在寺院排队等候半个小时，才轮到我们随着人流慢慢地走进一楼。

释迦牟尼佛彩塑佛像位于佛宫寺释迦塔第一层，是全塔最大的释迦牟尼佛塑像，高11米，脸型丰满宽圆，神态亲切安详，美丽端正，高贵温婉。石绿色眉毛犹如新月，双目微启，两眉间有白毫相，鼻梁俊秀，唇边有石绿色卷曲胡须，颜色与眉毛一致，下巴有细月纹。两耳垂肩，而且明显戴着耳环。

2003年开始不能登塔，也只能看到一层这个巨大的彩塑了。

应县木塔（一层主佛）大佛下面，从近到远依次是：

直接承托：须弥仰莲座 + 八力士、八龙

大佛坐于三重仰莲须弥座（高约2米）

​莲座下方：8尊力士塑像（肤色不同，扛举莲座）。

看到释迦牟尼佛彩塑佛像端坐在盛开莲花中央。这座释迦牟尼彩塑，集中体现了辽代这几方面的文化与艺术特点：

1. 佛教信仰极为兴盛

辽代崇佛风气极盛，皇室与民间都大力建寺造塔，把佛教作为核心信仰，木塔本身就是国家级别的佛教工程。

​2. 雕塑与绘画的高超水平

佛像体态丰满、线条流畅、彩绘精美，是辽代泥塑、彩绘、沥粉堆金工艺的巅峰，代表当时北方最高造像技艺。

​3. 民族融合的艺术风格

既有唐代造像的雄浑丰满，又有宋代的细腻写实，还融入契丹民族审美特征，是草原文化与中原汉文化融合的典型。

​4. 大国气度与工程实力，

能在木塔内部完成如此巨大、精美的彩塑，反映辽代国力强盛、工匠技艺成熟、建筑与造像艺术高度统一。简单说：它说明辽代佛教极盛、艺术精湛、民族文化融合、国力与工艺都达到很高水平。

更为叫绝的是释伽摩尼背后的彩绘，是形态各异的小龙栩栩如生的彩绘技术。还有释伽摩尼头顶上的屋顶，建造成八卦网格状。既透气通风又坚固又有耐力作用，为我们先辈点赞！太佩服先人们智慧了！

释迦摩尼佛像须弥座的金刚力士。

莲花的花瓣色彩斑斓惟妙惟肖。

一层内的壁画。

木塔现世佛牙舍利。

在参观完第一层时，看到游人止步，禁止参观2~5层楼。为了减小木塔的倾斜情况。我想是什么原因导致木塔倾斜呢？查阅资料才知道：

早在民国时期，1926年军阀混战后木塔中弹受损，地方乡绅集资“维修”。

​做法：听信风水先生“不玲珑、破风水”，将二层及以上原本带泥、带斜撑的夹泥墙，全部拆改成木格扇门/窗 影响：破坏了原有的结构抗扭、抗侧移能力。直接导致后来塔身倾斜、扭曲加剧。

梁思成称为“木塔八百余年最大厄运” 。而第一层的泥墙保留至今，真正是没知识多可怕呀，这是人祸的后果。

这时最早的木塔模样。虽然看上去不美观但它稳定牢固！

参观完木塔后，我心里老想这个问题：为什么在辽代时期选应州建最高、最大木塔呢？在当时应州只是十六州之一呀？回家后查阅资料后，从资料上得知：

应县木塔（辽代称“应州”）之所以建在这里，主要是 政治、军事、地理、家族、宗教 五大因素叠加的结果，不是偶然选址。

1. 政治：辽代后族萧氏的故乡与封地。应州是 辽兴宗皇后萧挞里（仁懿皇后）的老家。她父亲是辽国重臣 萧孝穆（封晋国王、“国宝臣”）。 萧氏是辽代最有权势的后族，应州是他们的 家族封地与家庙所在地。木塔（原名“宝宫寺”）就是 萧氏家族为纪念父祖、彰显家族荣耀 而建的“功德塔”。

2. 军事：辽宋边境的“国门”与瞭望塔。

应州属 燕云十六州，是辽国 西南门户、雁门关外第一重镇 。卡在大同盆地南口，南控雁门、东望恒山、西临桑干河。 67米高塔 = 天然军事瞭望台（登高料敌、监视宋境）。与北宋定州“料敌塔”南北对峙，既是佛塔也是边防哨塔。

3. 地理：风水、地基、气候都适合建巨塔。

地质稳：地下是坚硬粘土砂层，人工夯筑巨型台基，千年不沉降。 气候干：年降雨少、干燥少雨、无白蚁、无白蚁、木材不易腐。

风水佳：龙首山北、雁门山南，二山呼应、四水环绕，古称“金城”。

4. 资源：附近有大片森林，木材充足。 应州周边 黄花梁、恒山有大片黄花松原始林。建高木塔需要巨量优质大木，就地取材、运输便利。

5. 宗教：辽代崇佛极盛，建塔祈福、安定民心。辽道宗时期佛教鼎盛，举国建寺造塔。木塔内供奉 释迦牟尼主佛、佛牙舍利、契丹大藏经 。用佛教 安抚边境、教化民众、巩固统治。

一句话总结：

应州是 萧氏后族故乡 + 辽宋边防重镇 + 地质气候优越 + 木材充足 + 崇佛风气极盛，五大条件全满足，才会在这里建起这座世界最高古木塔。

只参观了一层木塔，总在想应县木塔里面究竟藏了什么？起什么作用？带着这些问题：翻阅有关应县木塔的书籍，从中得到一个比较合理结论：佛教传播、提高人们素质的课堂。

想要读懂应县木塔，我们不妨把木塔比作一所学校。

木塔第一层，看似是一尊大佛独坐中央，其实讲述的过去七佛的故事。围绕大佛的墙壁上，还绘制了六尊佛像。游客环绕礼佛的同时，也是在了解这所学校的历史和曾经的历任校长，这也是在向每一位学生说明：佛法不是凭空而来的，它有着悠久而清晰的传承。

第二层的任课老师是释伽牟尼、文殊菩萨、普贤菩萨，共同构成的“华严三圣”。文殊代表智慧；普贤代表实践；这也就是在教你，学习不但要动脑还要身体力行。在佛经里叫“解行并重”。

”解”是理解道理，“行”是付诸行动，如果说一年级是讲述历史，带你入门。二年级就是在教你如何修行。

三年级的课堂里有四位老师，他们分别面向四个方向，这就是四方佛。这堂课在告许你，佛的智慧和慈悲无处不在，无论你朝向何方都有佛陀在注视着你，也就是佛经里的“佛遍一切处”。当你学会用这样的眼光看待世界，整个世界便都是你的课堂。

而四年级的课程则是“认识自己”。眼前这个宏大的场景，正是《华严经》中七处九会的现场。中间的毗卢遮那佛，象征着宇宙的一切，当然也包括站在他面前的你，当你意识到这一点时，便会发现：原来我不是拜一个处于我的佛，我本身就是佛的一部分，这正是这门课的核心“我与万物，与佛从未分离”。我不是要变成佛，因为我本来就是佛。

木塔的第五层，便像一场毕业典礼。你的导师端坐中央，与八位菩萨共同构成了教师答辩团。他们分别代表智慧（文殊菩萨）、行动（普贤菩萨）、慈悲（观音菩萨）、力量（大势至菩萨）、希望（弥勒菩萨）、包容（虚空藏菩萨）、担当（地藏菩萨）、清净（除盖障菩萨）。你若拥有了以上特质，便达到了”圆满”的境界（曼陀罗世界），也就因此顺利毕业。

只要你从内心去体验和领悟，就能获得正能量才会有潜力！迎接人生一个又一个新的挑战。

应县木塔的五层空间，其实就是一条精心设计的前进之路。当我们最终攀登到塔顶俯瞰整个世界时，你是否也对这个世界，有了新的认识呢？常言道：“心宽一寸，路宽一丈”的。下一句通常是“心若计较，处处皆烦恼”或“心若计较，处处都有怨言”‌。

佛宫寺院内有大雄宝殿、观音殿、地藏殿。

这就是1933年，应县“最高等级照相馆”寄给梁思成的“应县古塔”照片。

上世纪三十年代，交通、通讯都不发达，他不知道这应州塔是否还存在，如果塔已不在，贸然前往，会白费很多时间。于是他想出了一个“妙招”，给山西应县写了一封信，收信人“应县等级最高的照相馆”。信中请这个照相馆的摄影师拍一张木塔的照片，寄给营造学社，并附了一块银元，还应允可以满足他们一个要求。当时的一块银元可是个大数目，连拍带寄绰绰有余。结果应县“等级最高”的照相馆还真的给梁思成寄来了照片。

摄影师高培华。

其实他是开钟表店的，喜欢西洋玩意儿，摄影恐怕是他的兼职吧。这位八十年前的“新潮青年”，以一张照片，为国宝文物应县木塔的发掘和保护立了第一功。

只是摄影师高培华并没有接受梁先生的那一个银元，而是请梁先生寄给他一些信纸，因为应县“没有南纸店”。

哦！那个时代的国人真的好淳朴！梁先生自然满足了他的要求。这才有梁思成探访应县木塔的故事。

过去的手绘图太棒了。

应县木塔内珍藏的文物包括彩塑、壁画、辽代刻经、写经、木版画和佛牙舍利等‌。这些文物不仅具有极高的艺术价值，还反映了辽代佛教文化的繁荣与发展。

参观应县木塔的时间虽然很短，可它却给我们留下了很深的印象，应县木塔不仅有建筑、书法艺术之美，也有各民族文化交融之美，更有古人的智慧和创造力之美。

夜风轻拂，木塔的光影在暗蓝的天幕下静静摇曳，仿佛穿越了千年时光，将古老的匠心与历史的沧桑，静静呈现在眼前，让人驻足间，满心皆是敬畏与沉醉。

以光为礼，以夜为证，祈愿应县木塔岁岁安康，千年不倒。愿这份古老的匠心，永远在时光里安稳流淌。

愿这伫立千年的奇迹，不被岁月打扰，不被风雨侵蚀，岁岁无恙，万古长青。

于2026年4月24日整理

为了美好的回忆。