浙东，潮汕游(十三)绍兴龙华寺，兜率天宫

HYG

龙华寺，位于浙江绍兴会稽山脉，景区由原东晋高僧支遁创建的弥勒庵和宝林峰组成，位于绍兴县会稽山大香林风景区宝林山（旧称柯山）峰顶；南毗书法圣地兰亭，东与海天佛国普陀山遥相呼应，西临杭州市区。

龙华寺，景区规划面积1300亩，中轴线长达2500米，建筑面积近10万余平方米，由兜率天宫（天上净土）和会稽山龙华寺（人间净土）两大建筑群组成，景区建筑依《上生经》及《下生经》等经典进行规划，

龙华寺，建筑群依山起势，匠心独具，充分的空间利用和合理如法的功能布局，将区区110亩建设用地打造成年可接待300万人次以上的大型佛教文化旅游景区。

会稽山龙华寺建在香水海南，依山而建，将两个山头南北贯通，雕梁画栋，层层叠叠，清净庄严，气势恢宏；建筑面积达四万多平方米，是国内单体最大的皇家风格的佛教寺院。

龙华寺，内有可同时容纳500人的禅堂及斋堂，有僧寮居士寮及上客堂等。

龙华寺中轴线自北向南依次建龙华阁（内建藏经楼及法堂），供龙华树（桂花树）下弥勒成佛像及龙华三会场景露天雕像，左右建药师殿及弥陀殿，形成新的横三世佛殿；

山门（两侧供六米高石雕哼哈二将像）；礼佛广场（宽56米长130米）；水景照山。

会稽山龙华寺精美的佛像造像引领国内佛教造像艺术的最高水准，殿内供奉的诸佛菩萨罗汉造像均出自国家级以上工艺美术大师之手，清净庄严，令礼佛者顿生“恭敬心”、“欢喜心”与“信心”！

天王殿（内供接引布袋和尚像及韦陀坐姿像和四大天王像）；

供奉于天王殿，张开双手作欢迎众生状的接引布袋和尚像，寓意佛教将一改以往隐遁山林、随缘度化的被动弘法为主动入世弘法，要带领众生积极投身社会建设，共建小康家园及人间净土。

金碧辉煌的五门洞就是会稽山龙华寺的山门，其为明清六柱五楼五门重檐歇山顶牌楼形式，棱顶设有仙人走兽，梁枋上饰以金龙和玺彩画，龙身皆为真金金箔贴制。山门两侧分别供奉着六米高的石雕哼哈二将像，就是把守山门的两位警卫大神，或者叫两位把门将军。

大雄宝殿（内供释迦佛及十大弟子及海岛观音群雕，东西配殿供四大菩萨及祖师伽蓝像）；整个大殿棱檐琉瓦，装饰华丽，室内外梁枋上饰以金龙和玺彩画，屋顶仙人走兽多达9件；大殿承皇家规制，九开间，彰显九五至尊的皇家气势。殿前为两尊威武坐镇的太和狮，雕工精湛，栩栩如生。

释迦牟尼佛巍巍高大，气势庄严。佛像造像饱满，线条优美流畅，目光慈爱地注视着每一位前来礼拜的香客。站在两边的回廊上可全方位观瞻这尊佛祖造像。大家可以走到正对面平视佛祖，面前的佛祖颔首低眉，慈爱谦卑。

海岛观音站像，位于释迦牟尼佛像背后的是海岛观音木雕，其是用珍贵的香樟木雕刻而成，空气中还沁润着淡淡的清香。观音菩萨全名称“救苦救难大慈大悲观世音菩萨”，是久已成就的古佛，号“正法明如来”，为度众生倒驾慈航，现菩萨身。

会稽山龙华寺的大雄宝殿，是按古代皇家规制而修建的：九开间配围廊，搭配着五开间的山门，彰显了九五至尊皇家寺院的气象。大殿前为两尊一比一仿制的故宫太和殿的太和狮，青铜铸造，工艺精湛，栩栩如生。大殿台阶下左侧为踩绣球的公狮，右侧为戏小狮的母狮，象征着东尊西卑。大殿两侧苍翠的千年银杏，是移植予长江三峡的“移民"，现在已经绿满枝头，啼鸟鸣蝉了。殿内供奉着释迦牟尼佛像、十大弟子像及海島观音木雕群傢⋯⋯

眼前这座单层歇山建筑就是会稽山龙华寺的第三进殿——卧佛殿。与大雄宝殿的释迦牟尼佛不同，卧佛殿内则呈现了佛涅槃时的情景：佛侧卧于殿堂中央，壁画上弟子们环绕，神情各有不同。二侧的十六尊者双手合十，神情凝，仿佛都在承诺：不入涅槃，住世弘法。殿内所有造像都是由清一色的汉白玉精工雕刻，烘托了佛涅槃时凝重肃移的氛围。据记载，世尊悟道后说法四十九年，谈经三百余会，度人无数。到了世寿八十岁的时候，度生之事渐毕，就在娑罗双树间，命阿难敷设床座，示以即将涅槃……

卧佛殿（内供汉白玉雕卧佛及十六住世大阿罗汉像）。坐落在近1米高的基座上，面阔五间，进深四间。殿前设有礼佛台及钟鼓楼。与大雄宝殿代表佛说法的场景不同，卧佛殿则呈现了佛祖涅槃时的情景，殿内所有佛像由清一色的汉白玉雕刻，烘托佛祖涅槃时凝重肃穆的氛围。

释迦牟尼佛涅槃像殿正中间供奉的是一尊汉白玉卧佛，由一块完整的汉白玉雕刻而成，重达9吨。历史上所遗存的卧佛为数不多，艺术庄严性极佳更是少见。此尊造像融合北齐、唐及明代风格，整个白玉佛造型圆润，比例匀称，线条优美，堪称完美无暇。

这块小广场就是会稽山龙华寺的最高点，正中央的二层阁楼正是龙华阁，内建藏经楼和法堂，楼阁前面草地上将供龙华树（桂花树）下弥勒成佛像及龙华三会场景露天雕像。龙华阁左右为弥陀殿和药师佛殿，形成新的横三世佛殿。

位于东边的是东方净琉璃世界的教主药师佛；位于西边的是西方极乐世界的教主阿弥陀佛。

龙华阁是龙华寺的最高点，正中央的二层阁楼正是龙华阁，内连藏经楼和法堂。龙华阁左右为弥陀殿和药师佛殿，形成新的横三世佛殿。其中，位于东边的是东方净琉璃世界的教主药师佛；位于西边的是西方极乐世界的教主阿弥陀佛。

一药师殿

药师佛金称药师琉璃光如来，也称大医王佛、消灾延寿药师佛，能治众生贪、瞋、痴病苦，能为众生消灾延寿，为东方琉璃净土的教主。农历九月三十圣诞。

会稽山兜率天系国家4A级旅游景区。位于国家级历史文化名山一—会稽山脉的西端。东望海天佛国普陀山。南毗书法圣地兰亭。西临杭州市区，北靠钱塘江。占地面积约4平方公里。是一处以佛教文化和自然山水景观为特色，融民俗、休闲、度假于一体的生态旅游胜地。景区自下而上分 大香林、龙华寺、兜率天宫三境。

第一境大香林。春赏樱花、夏约葵花、秋沐桂花、冬恋梅花，四时四季花开不败，山清水秀人杰地灵。最为人称道的是闻名遐迩的千年桂花林。广袤数里，长盛不衰，香被远近，蔚 壮观。

第二境龙华寺。始建于东晋永和十年。是由高僧支遁所创建，时至盛唐，盛极一时。复建后，龙华寺依山就势，层层叠叠、雕染画栋、气势恢宏。是目前国内单体最大的皇家风格佛教寺院。

第三境兜率天宫。由七重宝垣、兜率天内院、紫金莲花三部分组成。七重宝垣的四周雕刻着诸天罗汉菩萨及佛造像，雕刻长达4000余米。

称得上鬼斧神工。兜率天内院供奉着世界最大的室内坐佛——33米高的说法天冠弥勒像。令人叹沩观止。顶部直径56.7米的紫金莲花之上还承载着一座天相大佛，礼佛者心有孚大，佛就有多大，契合了《金刚经》“不可以身相得见如来”之意。

会稽山兜率天景区期待您的到来。

四天王天为天道第一层天，属欲界六天之一。位于须弥山腰犍陀罗山的四座山顶。此天是离人世间最近的一层天，四面天界分別由不为持国次工。南方增长天、西方广日天王、北方美闻天王统领。

四天王天的一日夜相当于入间50年，其天人寿命500

。四天王出自婆罗门教即印度教神话的三十诸天，分别是：待国天王，增长天王、广目人工、多间天王。二十渚天是吠陀神话中公部众之中的诸位天神。佛随着佛教逐渐发展，将印度教神话的公部众诸天、龙众娜迦夜又、间修罗等部族纳入佛教神话当中。

四天王是佛教的护法天神，又称护世四天是彿教

三十二天中的四尊天神，位于第一重天。东方持国天王、待琵琶，护持东胜神洲，南方增长天王，特剑一护持南赡部洲，西方广目天王，特陀或赤龙，护持西牛角洲，北方多闻天王，持伞，护特北俱芦洲

忉利天为天道第二层天，位子须弥山顶。四方各有八个天国，中央为主国帝释天，为忉利天主释提桓因（帝释）所居，此天共有三十三个天国，故又称"三十三天”。帝释天，梵名Shakra_devanam Indra，释迦提桓因陀罗，简称"释提桓因”意为“能天帝"。他居住在须弥山顶中央的善见城，为三十三天之主。因其为欲界诸天，所以并未断七情六欲。佛教相传帝释天曾率领诸天与阿修罗王大战，后来帝释天皈依佛陀，信奉佛教，并率诸天以牛头栴檀为佛陀及诸罗汉建造雪阁讲堂，并以各种卧具和美食供养佛陀及具弟子。在佛教传入中国后，因三教合一的倾向，中国人将帝释天和后出的玉皇大帝合二为一，佛陀则是三界的导师，四生的慈父。此天，日夜相当十人间一百年。天人身高一由旬，寿命一千岁。此天天主为帝释（释提桓因）。

《地掀经》就是释迦牟几佛在此天讲的。

夜摩天在佛教诸天中，位于空居天之最初层，距阎浮提十六万由旬，距忉利天八万由旬之上层虚空中；四天王天和忉利天处于最下层，虽然它们也是“天”，但它们的处所并未脱离须弥山，因此被称为“地居天”。而夜摩天已处于距须弥山八万由旬的空中，因此自夜摩天以上之诸天被称为“空居天”。夜摩天居于“空居天"的最初层。相传夜摩天界光明照耀，生于此天界之天人，身体轻盈洁净，相亲相爱，享受种种欢乐。夜摩天共有五位天王，分別是善色夜摩天王，大业夜摩天工，威德夜摩天王，普乐夜摩天王以及牟修楼陀。夜摩天工，称为牟修楼陀，身量五由旬，宫殿设於势地又有高达一万由旬 清净山、无垢山、大清净山、内像山等四大山及其他诸山，以诸多天花庄户，并有种种河池，百千园林周匝国绕：其殊胜妙乐，远非忉利天所能及。此天寿量为二千岁，一昼夜相当人间二百年。亦有易娶女嫁婚姻之事，以互相亲近，或相抱，即成阴阳和合；儿女随念之起而由膝上化生，初主即如圖浮提三、四赏然孩童。

兜率天宫位于浙江省绍兴市柯桥区大香林景区内，是一生补处菩萨的住处，也是弥勒菩萨的处所，是弥勒信仰者的归依处。

兜率天宫坐落于浙江绍兴会稽山脉，位于柯桥区会稽山大香林风景区宝林山（旧称柯山）峰顶；南毗书法圣地兰亭，东与海天佛国普陀山遥相呼应。

景区规划面积1300亩，中轴线长达2500米，建筑面积近10万余平方米，由兜率天宫（天上净土）和会稽山龙华寺（人间净土）两大建筑群组成。

在佛数的宇宙观中，兜率天是改界第四层天，其中，作为弥勒法界的兜率天宫内院，是未来佛弥勒菩裤为天人说法的地方。兜率是梵文的音译，意译为欢喜天，喜足天，是欲界最为珠胜的净土在国学大师南怀瑾先生的指导下，依弥勒三经为原始版本规划设计的兜率天宫，由七重宝恒、兜率天内院、紫金莲花三大部分组成。 重宝恒是天宫的基座，基座宽99米，长160米，高28米。宝恒外围由 5000米汉向玉栏籽團合，似七层向云烘托着巨出莲花。七重宝恒四周雕刻着长达 5 么里的诸天罗汉菩萨及佛造像浮雕，今人叹为观宝恒内部为佛教艺术博物馆、根雕馆及佛教八大宗铉水陆内比等。兜率天宫中间圆往部分是兜率天宫内院，内供世界最大的室内生体，33 米高的天冠弥勒像。天宫顶部为48瓣直径57.6 米的巨型紫金莲統，堪称世界之最。莲統內为金碧謂煌可容纳4人的善法堂。

夜间的兜率天宫，重是虚无缥缈，如梦如幻。也彩走化的灯光。让人的入天宫幻景，再现了佛经中“莲花上有无量亿光”的迷人景象。

景区自下而上分为大香林、龙华寺、兜率天宫三境，

兜率天宫由七重宝垣、兜率天宫内院和紫金莲花三大部分组成

内院供奉着33米高的天冠弥勒坐像。顶部的紫金莲花直径56.7米

在唐代，兜率天宫被区分为兜率“内院”与“外院”，此后，兜率内院成为弥勒信仰者的最后皈依处。东晋时期，高僧支遁在会稽山支脉柯山创立道场，建起最早的弥勒道场。

兜率天宫，即兜率天，是佛教三界之内欲界六天之第四天，因“兜率”梵文作Tu?ita，故佛经中又常依音译作“兜术”、“兜率陀”、“兜率哆”、“都史多”、“睹史多”、“斗瑟哆”、“珊睹史多”天等；依“兜率”之意译，“兜率天”又作“知足天”、“妙足天”、“喜足天”、“上足天”等。

兜率天作为一生补处菩萨的处所，佛经中以这些语词讲到兜率天的地方非常多，不仅有未来佛弥勒菩萨为天主的兜率天宫，也有释迦佛为护明菩萨时所处兜率天宫的记述。