三晋溯脑D4长治篇(4月22日)

水岩

八泉峡是山西长治壶关的国家5A级景区，号称“太行第一雄峡”，以绝壁、碧水、高空索道、悬崖电梯闻名。

游览线路我们选择了B线，首先乘坐天空之城电梯，高208米。

下电梯后，由于提前攻略做得不够，没选择乘坐空中巴士，开始一段较艰难爬山路程，好在中途北天门景不错。

八泉峡之巅一玉皇宫

而后经坐长达3公里的索道，再经2公里的步道，到达游船码头。

一路行来，觉八泉峡颇似南方景区，有灵动感。

八泉之心

八泉峡赴法兴寺，时长约2小时

法兴寺（又称慈林寺、广德寺）是位于山西长治长子县翠云山的千年古刹，第三批全国重点文物保护单位，以“法兴三绝”闻名。

1. 唐·舍利塔（石殿）

​唐咸亨四年（673年），唐高宗第十三子李元懿督建。国内孤例：双层四角、塔殿合一，砂石砌筑，形制独特。

2. 唐·燃灯塔（长明灯台）

​唐大历八年（773年）造 。全国仅存三座唐代石灯中最完整、雕刻最精的一座。

​

3. 宋·十二圆觉彩塑

北宋政和元年（1111年），匠人冯宗本所作。圆觉殿内12尊菩萨像，神态生动、衣纹流畅、色彩温润，被誉为“东方彩塑一绝”，“宋塑菩萨之冠”

登上高台迈入北宋的圆觉殿内,一种截然不同的审美趣味与时代风格，扑面而来。与晋东南的许多寺院类似，其殿堂内最受关注、最具艺术风格与水平的塑像，并不在正中的佛坛之上，而是环绕四周的12尊菩萨塑像。

极喜地菩萨，其左腿踏坐于莲台，形体自若，神态自得，俏丽娴静，列于法兴寺12尊泥塑饰彩圆觉菩萨像中，气质高华。法兴寺的这组圆觉像，嘴角眉目百般意态，突破了一般神圣塑像的拘谨，充满人性的光辉。虽成像于北宋政和元年（1111年)，其风格却上承唐韵，雍容大方，在神态衣饰上,也足具宋人的细腻、温婉。云髻高卷，宝缯束发，面庞丰润，若思若语......集庄严与柔美、智慧与慈爱于一身。、

宋代牡丹

法兴寺毗卢殿，是寺中轴线上最后一进、位置最高的主殿，为明代建筑遗珍。

两侧配胁侍菩萨、弟子、护法天王等明代彩塑，造型端庄，衣纹流畅。

崇庆寺是北宋始建、以宋代木构和宋塑罗汉闻名的全国重点文物保护单位，也是《黑神话：悟空》取景地之一。

千佛殿（主殿）

​北宋原构，单檐歇山顶，被称为北宋早期小型歇山木构典范。

​佛坛上释迦牟尼、文殊、普贤为宋塑明修。

　　三大士殿（大士殿）

北宋元丰二年（1079年）塑像 ，18尊北宋罗汉彩塑，被誉为“宋塑之冠”。

罗汉的雕造在宋代达到了极高的成就，而崇庆寺的十八罗汉宋塑，与其他胡僧梵像化的罗汉不同，更为中国化、人情化，虽为刀琢，胜于笔绘，极富文人艺术之美。图中看门罗汉似一位形象清秀俊逸的青年僧人，尽显大宋风雅。这些崇庆寺的神像极富有文人气息，拥有一种克制、内省的哲学内核。

崇庆寺地藏殿（又称十帝殿），以一堂完整、保存极佳的明代嘉靖二十七年（1548年）彩塑闻名。

主尊为中央地藏王菩萨，两侧是十殿阎君（十帝)，山墙则为六曹判官，顶部悬塑表现了地狱变相，立体塑造鬼门关、奈何桥、望乡台、地狱受刑等完整冥界场景 。楼阁精巧，人物生动，色彩艳丽，是明代悬塑精品。

地藏王菩萨（中央），头束高髻，身披袈裟，结跏趺坐于须弥座上 。面容饱满，唇上有须，背光华丽（双龙、火焰、花卉），气质慈悲庄严。

两侧：十殿阎君（十帝），左右各5尊，共10尊 。均作帝王相，头戴通天冠，身着华丽王袍（黄色），神态威严 。

​相传以秦始皇、刘邦、李世民、朱元璋等十大帝王为蓝本塑造，故称“十帝殿”。

顶部悬塑为地狱变相，布满阎君、判官上方，呈连环画式。立体塑造鬼门关、奈何桥、望乡台、地狱受刑等完整冥界场景 。楼阁精巧，人物生动，色彩艳丽，是明代悬塑精品。

在崇庆寺罗汉像受到学界关注以前，苏州东山紫金庵、济南长清灵岩寺、苏州用直保圣寺，最早受到梁思成、刘海粟等著名学者、艺术家的研究与关注，并称为“天下罗汉两堂半”(保圣寺的十八罗汉仅存9尊，被称为“半堂”)，算是对唐宋时期罗汉塑像水准的最高评价。

但随着崇庆寺的罗汉像进人学界视野，真正这处偏居晋东南的小小寺院，同样赢得了极高的艺术地位。中央美术学院教授钱绍武盛赞，崇庆寺的十八罗汉乃“宋塑之冠”，同为美院教授的任世民，在了解这批珍贵的宋代艺术品后，也为梁思成错过晋东南的彩塑宝库而感到遗憾，直言“梁刘不识崇庆寺，天下罗汉三堂半”。

赴高平，约一小时

住高平汉庭酒店

晚餐于晋宝聚香楼

上迄晚唐，下至明清，巍巍诸神，万尊彩塑，齐集山西晋东南地区。这些彩塑犹如散落在晋东南的一把珍珠，将它们串联起来，便可窥见中国寺观彩塑的整个体系。