《唐诗三百首》分类鉴赏（插图版）每日一首赏析（连载62）

耳东

4-10 七言古诗 《夜归鹿门山歌》孟浩然47

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙路向江姑，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

【注解】● 鹿门：作者隐居的鹿门山，在湖北襄阳市。● 昼已昏：已由昼至黄昏。● 渔梁渡头：渡口。在襄阳东，离鹿门很近。● “鹿门”句：意谓烟和树本缭绕着，在月光下却各自分明了。● 庞公：庞德公，东汉隐士，襄阳人，曾隐居鹿门。● 岩扉：岩穴的门。● 幽人：指作者自己。

【赏析】鹿门山是东汉名士庞德公的隐居之所，盛唐时，孟浩然家在襄阳城郊的岘山附近，汉江西岸。鹿门山则在汉江东岸，与岘山隔江相望，距离不远。孟浩然早先一直隐居在岘山南园的家里，四十岁赴长安谋仕不遇，遍游吴、越数年后还乡，一心追随庞德公的行迹，在鹿门山寻得一住处，题曰“夜归鹿门”，并写下这首诗《夜归鹿门山歌》。

开篇“山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。”写诗人傍晚江行的见闻。首句写白昼已尽，黄昏降临，幽僻的古寺传来了报时的钟声，次句写沔水口附近的渔梁渡头人们急于归家时抢渡的喧闹，首句表现的是安宁静谧的环境，次句却表现喧嚣，形成了鲜明而强烈的比照，这是远离人寰的禅境与喧杂纷扰的尘世的比照。

三、四句“人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。”，前句承“渔梁”诗意，是写村人各自上岸还家；后句承“山寺”诗意，写自己回到鹿门。这两句是以人归引出自归，作为前文的具体补述。两种归途展现两样不同的心境，这又是一个比衬，从中表现出诗人与世无争的隐逸志趣和不慕荣利的淡泊情怀。

五、六句“鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。”写鹿门山的林木本为暮霭所笼罩，朦胧而迷离，山月一出，清光朗照，暮雾竟消，树影清晰。诗人完全被大自然陶醉，他忘情地攀登着崎岖的山路，不知不觉间来到了庞公昔时隐居的地方。这微妙的感受，亲切的体验，表现出隐逸的情趣和意境，隐者为大自然所融化，至于忘乎所以。孟浩然仰慕庞公的志节，他在《登鹿门山怀古》中也吟有“昔闻庞德公，采药遂不返。隐迹今尚存，高风邈已远”的诗句。

最后二句“岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。”中“幽人”既指庞德公，也是自况，因为诗人彻底领悟了“遁世无闷”的妙趣和真谛，躬身实践了庞德公“采药不返”的道路和归宿。山岩之内，柴扉半掩，松径之下，自辟小径。这里没有尘世干扰，唯有禽鸟山林为伴，隐者在这里幽居独处，过着恬淡而寂寥的生活。

全诗虽歌咏归隐的清闲淡素，但对尘世的热闹仍不能忘情，表达了隐居乃迫于无奈的情怀。感情真挚飘逸，于平淡中见其优美，真实。显然，这首诗的题材是写“夜归鹿门”，颇像一则随笔素描的山水小记。但它的主题是抒写清高隐逸的情怀志趣和道路归宿。诗中所写从日落黄昏到月悬夜空，从汉江舟行到鹿门山途，实质上是从尘杂世俗到寂寥自然的隐逸道路。

诗人以谈心的语调，自然的结构，省净的笔墨，疏豁的点染，真实地表现出自己内心的体验和感受，动人地显现出恬然超脱的隐士形象，形成一种独到的意境和风格。

【佳句】岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

这两句诗通过描绘岩扉松径的寂静，表达了诗人对于隐居生活的向往。在这里，“岩扉松径长寂寥”描绘了一个静谧、无人问津的环境，而“惟有幽人自来去”则强调了诗人自己作为唯一居住在此的隐者，独自享受这种与世隔绝的宁静生活。通过这样的描述，诗人传达了自己想仿效庞德公在与尘世隔绝的日子里，惟山林是伴，自来自去，过的是一种清闲、安逸却也不无孤单的生活。