人生自是有“花痴”

庐州二哥

　　“痴”有很多种，情痴、书痴、琴痴、画痴……

今天，要说的是另一种痴——“花痴”。

虽说“花朵可能是人类所珍视的事物当中，第一个没有实用价值而且与生存无关的。”

但这不妨碍一些人被花朵吸引并为之着迷。有人任世间百媚千红，只对一种花情有独钟；有人对花是“博爱”，却也爱到不计寒暑，伴生伴灭。

春天到了，

一大批花痴也在赶来的路上吧。

人生自是有“花”痴，此恨不关风与月。

“菊痴”陶渊明：

“采菊东篱下，悠然见南山”

　　每到菊花盛开的季节，总能想起那个躬耕于南山的身影。

在那么一个混乱的时代，陶渊明虽然也曾出仕为官，但不过是芝麻小官，抱负无法施展，又不愿虚与委蛇，终于还是归隐了。

陶渊明辞官成功后兴奋异常，遂了心愿，写下了《归去来兮辞》，其中有“三径就荒，松菊犹存”之句，这颇能说明问题。正如周敦颐所说，“晋陶渊明独爱菊”，此言不虚。

菊花，象征着清净、高洁，正与陶渊明的洒脱与超然达到了完美契合。

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

——（晋）陶渊明《 饮酒·其五 》

“采菊东篱下，悠然见南山”。

那个日丽天蓝的上午，喜好饮酒的诗人举樽花前，悠然面对南山，采摘的菊花便是性灵和诗歌的本质。

于万千繁华，求得一角清净，便能心生美好——你蹲下身子的时候，自己就成了一株悠然的菊花。

“兰痴”屈原：

“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”

　　战国时代爱国诗人屈原，他一生竭忠尽智，忧国忧民，胸怀抱负而屡遭毁滂离间。

在被流放的途中，他满怀忧愤，行吟泽畔，以兰为侣，以蕙为伴，寄托情怀、明志自勉，写下了许多不朽的诗篇。

屈原的许多歌颂兰花的诗句，就出现在《离骚》和《九歌》中：

“余滋兰九畹，树蕙百亩兮”；

“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英”；

“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩”；

“时暖暖其将罢兮，结幽兰而延伫”；

“户服艾以盈要兮，谓幽兰其不佩”；

“秋兰兮青青，绿叶兮紫茎。

满堂兮美人，忽独与余兮目成”；

“兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅”；

“兰节幽而独芳”。

屈原爱兰，且以兰为友。

他以拟人之笔触将兰花比喻成美人，这不是人们所说的“美女”，而是指具有美好理想和高尚情操的完美之人。

现实之中，在楚国朝堂之上，多少肮脏丑恶，都难以腐蚀他的兰蕙之心。

　　屈原最终的归宿，是为自守高洁的理想和品德，投汩罗江以身殉国，在祖国的江河中“浴兰汤兮沐芳”。

可见，屈原这位兰花般的君子，是把兰花当成知音、精神的化身，崇高和圣洁的象征来歌颂的。

高洁、典雅、坚贞，是兰花的品质，也是屈原的理想所在。

“莲痴”周敦颐：

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”

　　北宋仁宗嘉祐六年，周敦颐在庐山莲花峰下择溪而居，筑室曰濂溪书堂。

因他一生酷爱莲花，便在书院内建造了一座爱莲堂，堂前凿一池，名“莲池”，以莲之高洁，寄托自己毕生的心志。先生讲学研读之余，常漫步赏莲于堂前。

在此，他写下《爱莲说》：

予独爱莲之出淤泥而不染，

濯清涟而不妖，

中通外直，不蔓不枝，

香远益清，亭亭净植，

可远观而不可亵玩焉。

周敦颐把莲花比喻为“花之君子者”，正是以莲自喻，表达自己特立独行的高洁品性与清廉之志。

周敦颐不只爱“莲”，还爱“廉”。

写下《爱莲说》的第二年，周敦颐移任永州通判，侄子仲章来看他，顺便想让叔叔给写一封举荐信，为自己谋个差事。

周敦颐却断然回绝，表示自己为官的宗旨，无非是想做个问心无愧的清官，睡得安稳罢了。

55岁那年，他辞官归隐，不仅拒绝了皇上专门为他安排的闲差，还做出了一个决定：上交官印，请求减俸。

自周敦颐出生，千年已往。然而其道不老、其影不孤，春风化雨，泽被后人，恰如莲之中通外直，不蔓不枝，香远益清。

“水仙痴”黄庭坚：

“凌波仙子生尘袜，水上轻盈步微月”

　　黄庭坚是北宋著名文学家、书法家，盛极一时的江西诗派开山之祖。

生在宋朝，去拜访这样一位名人，或是向他求诗，送什么礼物合适呢？——送花。

当朝驸马王铣，就曾向黄庭坚求诗，为此送了一屋子花。

而在众花之中，黄庭坚最喜欢水仙，可以说是个“水仙控”。

　　建中靖国元年（1101年）冬，黄庭坚因卷入新旧党斗争被贬，奉召东归，兜兜转转来到荆州沙市候命时，友人王充道送来五十枝水仙。

水仙开得正盛，出尘脱俗的姿态，娇柔清丽的神韵，馥郁的芳香……抚弄着这些秀雅的精灵，他心底的郁结不知何时已悄悄散去。

黄庭坚提起案上的毛笔深思片刻，写下了《王充道送水仙花五十枝，欣然会心，为之作咏》：

凌波仙子生尘袜，

水上轻盈步微月。

是谁招此断肠魂，

种作寒花寄愁绝。

含香体素欲倾城，

山矾是弟梅是兄。

坐对真成被花恼，

出门一笑大江横。

黄庭坚对于水仙的偏爱，其实是对自己清高人格的一种坚持，他不肯迁就，不肯低眉，只有水仙的高傲才能比拟。

不执着于一时得失，一汪清水中自在清雅——在黄庭坚的内心，坚强地绽放着一株水仙花。

“梅痴”林逋：

“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”

　　张潮在《幽梦影》中写道：“菊以渊明为知己，梅以和靖为知己。”

林逋恬淡好古，隐居于西湖孤山，终身不仕不娶，惟喜植梅养鹤，与梅花、仙鹤作伴，人称“梅妻鹤子”。

林逋隐居，种梅，同时也写了不少咏梅佳句，其中尤以《山园小梅》为人称道：

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。

幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。

此诗把梅花的清影和神韵写绝了，其颔联，历来被誉为咏梅的绝唱。

　　一年四季，大自然百花斗艳，她们迫不及待地展示自己的芳姿。

梅花是独特的，她不争不抢，甘守寂寞，宁可在“众芳摇落”的冬季静静绽放。

在林逋眼里，梅的绝世暄妍，让白鹤、粉蝶这样的精灵感到自惭形秽，自愧不如。

梅花淡雅清幽，向来都被赋予了高洁的风雅，林逋与梅花，不是观赏者与被观赏者的关系，而是达到了精神上的契合。

“海棠痴”苏轼：

“只恐深夜花睡去，故烧高烛照红妆”

　　元丰三年，苏轼刚到黄州不久，就写下了一首《寓居定惠院之东，杂花满山，有海棠一株，士人不知贵也》，对海棠称赞备至：

嫣然一笑竹篱间，

桃李漫山总粗俗。

也知造物有深意，

故遣佳人在空谷。

苏轼对海棠情有独钟，每年花开时节，都与友人到花下小酌，“每岁开时，必为置酒”。

对他来说，花开就像节日一样，是一件很重要的事情，要为它们置酒吟诗，然后来赏花。

还是在黄州，他给自己的海棠花写诗说：

东风袅袅泛崇光，

香雾空蒙月转廊。

只恐深夜花睡去，

故烧高烛照红妆。

在这个清冷孤寂的夜晚，我害怕花儿独自睡去，所以才点了蜡烛，为她驱除这长夜的黑暗，照亮她美丽的容颜。

李隆基有“海棠春睡”之典，唐伯虎有“海棠美人”之画，而苏轼笔下这首《海棠》，既无千娇百媚之姿，亦无风流袅娜之态，只有以花喻人的含蓄、超凡脱俗的痴情。

花草无知，岂会睡去？只是良宵苦短，日月如梭，只是想珍惜眼前的你，只是想珍惜这人世间的刹那芳华！

世间最美，是花期。

既然生，就应该如花般绚烂；既然爱，就应该深情而热烈地去爱。

这是乐天才子苏轼留给我们最大的奥秘。

从古至今，爱生活者多爱好花木。

清代的生活美学家李渔，更有“四命”之说：“予有四命，各司一时：春以水仙、兰花为命，夏以莲为命，秋以秋海棠为命，冬以蜡梅为命。”

花有花的气节，人有人的品质，但两者其实很大程度上是共通的。

爱花者，实为爱生活、爱生命、爱理想之人。“花痴”并非无谓的沉迷，而是将自然之美内化为精神养分，在喧嚣世界中构筑一方心灵净土，于历史长河中留下不朽的文化印记。

2026.4.23合肥