无锡市中心漫游（2026.4.14—16）

行路

去无锡游惠山古镇，酒店选在市中心三阳广场附近，期间抽空漫游南长街等市区景点，颇有收获。

14号中午到达后，休息到近日暮才出门。步行300米，到钱钟书故居探访。

钱锺书故居，又称“钱绳武堂”，位于无锡城中七尺场（今梁溪区新街巷30-1、32号）。

钱锺书（1910—1998），我国著名学者、文学家，原中国社会科学院副院长、研究员。主要著作有《围城》《管锥编》等。

故居由两部分组成：其祖父筹建于1923年的钱绳武堂和其叔父在屋后西侧陆续建造的五间楼房及若干辅房。钱绳武堂面阔七间，原有平房二十八间，大小天井庭院十一个，备弄两条，古井三口。东有厨房，后有花园。整组建筑属典型的江南庭院式民居，具有重要的纪念价值。

钱钟书故居内的钱钟书纪念馆入口。

在铜像后方的木质屏风上，题有钱钟书的诗句：

枯槐聚蚁无多地，秋水鸣蛙自一天。

这两句出自钱钟书的《槐聚诗存》，是他的经典诗句。前句“枯槐聚蚁”化用了“南柯一梦”的典故，比喻世人追名逐利的渺小与虚妄；后句“秋水鸣蛙”则化用《庄子·秋水》，表达了一种安于自适、不为外界纷扰的心境，也是钱钟书本人淡泊名利的写照。

铜像刻画了钱钟书晚年的形象：戴着眼镜，面带温和的微笑，身着中式立领服装，还原了他儒雅睿智的学者气质。

铜像后方的槐树枝叶图案，也呼应了诗句中的“枯槐”意象，将诗句与人物形象融为一体。

钱钟书简介。

钱锺书（1910年11月21日-1998年12月19日）

江苏无锡人，原名仰先，字哲良，后改名锺书，字默存，号槐聚，曾用笔名中书君，中国现代作家、文学研究家。

1929年，考入清华大学外文系。1932年，在清华大学古月堂前结识杨绛。1937年，以《十七十八世纪英国文学中的中国》一文获牛津大学艾克赛特学院学士学位。1941年，完成《谈艺录》《写在人生边上》的写作。1947年，长篇小说《围城》由上海晨光出版公司出版。1958年创作的《宋诗选注》，列入中国古典文学读本丛书。1972年3月，六十二岁的钱锺书开始写作《管锥编》。1976年，由钱锺书参与翻译的《毛泽东诗词》英译本出版。1979年，《管锥编》由中华书局出版。

1998年12月19日上午7时38分，钱锺书先生因病在北京逝世，享年88岁。

杨绛简介。

杨绛（1911年7月17日—2016年5月25日），本名杨季康，江苏无锡人，中国女作家、文学翻译家和外国文学研究家，钱锺书夫人。

杨绛通晓英语、法语、西班牙语，由她翻译的《唐·吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳作，到2014年已累计发行70多万册；她早年创作的剧本《称心如意》，被搬上舞台长达六十多年，2014年还在公演；杨绛93岁出版散文随笔《我们仨》，风靡海内外，再版达一百多万册，96岁曾出版哲理散文集《走到人生边上》，102岁出版250万字的《杨绛文集》八卷。

2016年5月25日凌晨，杨绛逝世，享年105岁。

文坛伉俪。

钱绳武堂

钱绳武堂系钱锺书祖父置业，1923年建造，原为两进各七间，第一进七间中为大门，门外有钱锺书父亲钱基博撰联砖刻：“文采传希白，雄风劲射潮”（希白是北宋文学家钱易的字；射潮是指吴越王钱镠强弩射潮的故事）。东左间为宗庙，东两间为钱基博教督子侄之所，称为“后东塾”，钱锺书少年时曾和族中兄弟在此听父亲授课，读书习文。钱锺书自小嗣给伯父，和伯父母一起生活，西三间为伯母和钱锺书居所。第二进七间，中大厅三间，钱福炯题额为“绳武堂”，原匾为当时江苏省长韩国钧所书。钱福炯集经史撰联：“以蔽风雨，曰止曰时，相协厥居，孤始愿不及此。既勤垣墉，爱众爱有，自求多福，汝兄弟好为之。”悬于厅堂之上，勉励钱氏子孙勤奋读书，安分守业，和睦相处，继承家风。大厅西侧为钱福炯居住，门悬集林晚翠句楹联“辄有当世意，试究古人篇。”东侧为钱锺书父母居处，门前一联为集龚定庵句：“古抱不可存，长空有所思。”钱锺书叔父钱基厚（字孙卿）于后园西北角添建楼房数间，取名：“孙庵”。东后面园内有红梅一株，是为“梅花书屋”。钱锺书和堂兄弟经常在园内读书游戏。

依稀少年事，历历在耳目。钱锺书在这里度过了童年、少年、青年时期，祖父的勤勉，父亲的严厉，童年的顽皮，钱绳武堂敦厚质朴、克志奋进的门风，都在他心里留下不可磨灭的印象。

钱绳武堂的厅堂正景。

匾额上的“繩武堂”。“绳武”出自《诗经》“绳其祖武”，意为继承先祖功业，点明了钱氏家族“崇文尚学、克绍箕裘”的家风。匾额左侧小字落款，是当时的江苏省长韩国钧所题（省长任职：1922—1925年，北洋政府时期，两任江苏省省长），足见钱氏家族在地方上的声望。

楹联与陈设

- 右侧楹联：“金匮抽书有太史子”

“金匮”是无锡的古称，“太史子”典出钱氏先祖钱起、钱易的文名，意为无锡钱家世代都有饱学之士。

- 左侧楹联：“泰山耸柱若颍川君”

以泰山之柱比喻家族根基稳固，“颍川君”化用颍川陈氏等世家典故，赞誉钱氏家族如名门望族般兴盛不衰。

- 厅堂中央的条案、太师椅，是典型的江南民居“中堂”陈设，案上的山水国画与兰花盆栽，也呼应了文人世家清雅的审美。

左侧匾额：梓里蒙庥

左上方匾额文字为“梓里蒙庥”，“梓里”指故乡、故里，“蒙庥”意为蒙受福泽，表达了钱氏家族对故土的感恩，也暗合钱家世代扎根无锡、文脉绵延的故事。

这个没开的房间是故居第二进院落的西厢房。

门上对联:

上联：辄有当世意

意为：做学问、立身行事，始终要心怀现实关怀，不脱离时代。

下联：试究古人篇

意为：同时也要沉心钻研古人的经典篇章，从传统中汲取智慧。

下联左侧的题款为“仿民”，这是近代学者钱基博（钱钟书父亲）的号，这副对联正是他所题。

钱基博本身就是近代著名的国学大师，他用这副对联传递了钱家的家风与治学态度。

这是故居里的“钟书客厅”展陈文化区（原故居第一进的西厢房），也是故居里专门的观影/读书沙龙空间。

故居内的“钟书文创”体验店，位于故居的第二进院落西侧的边门区域。

故居中的“钟书客厅”入口处，位于故居的西侧回廊位置。

右侧极具岁月质感的石砌拱门，原是钱家老宅的边门通道，如今保留了民国时期无锡民居的建筑风貌。

钟书客厅的室内区域。

“钟书客厅”里的《围城》全版本合集展墙。

钟书客厅入口处拱门外的西侧庭院，属于故居活化改造后的公共休闲区域，两张照片刚好组成了这个小院的完整场景。

此巷通往故居新街巷32号侧门，名字源出钱孙卿先生所著《七尺场住宅记》：……篆书刻砖曰“孙庵”，别辟“钱家巷”于西以通之。

钱孙卿（1887—1975），本名钱基厚，别号“孙庵老人”，是钱钟书的亲生伯父，也是钱基博（钱钟书父亲）的孪生兄弟。

这就是钱家巷，现在开设了茶座。

孙庵

“孙庵”系钱孙卿（钱钟书先生的叔父，名基厚，字孙卿，以字行世）所建的自住宅院。因钱孙卿子女较多（共九子二女），征得其父钱福炯同意后，在“钱绳武堂”后园陆续添建楼房三楹及附属房间（即现钱钟书故居第三进、第四进），钱孙卿先生晚年号“孙庵老人”即源于此宅名。原“孙庵”砖雕位于门楣上方，由时任无锡知县（县长）冯祖培手书刻砖，已残损。现存砖雕位于钱家巷西墙，为钱孙卿先生著作集字重新刻砖。

孙庵局部。

故居里的梅花书屋入口。

门楣上的“梅花书屋”砖雕门额是故居里少数保留至今的原物之一，和“孙庵”砖雕一起，见证了钱家老宅从1920年代到今天的变迁。

1926年，钱钟书的叔父钱孙卿（钱基厚）因子女增多，在故居后园西北角添建了这处附属建筑。建成时，园内的一株红梅恰好盛开，因此得名“梅花书屋”，这里也是当年钱家晚辈读书的地方。

它位于故居的第三、第四进区域，和之前看到的“孙庵”“钱家巷”同属西侧的区域。

故居庭院里的老石井圈，下面垫着的是一个旧石磨盘，是老宅里保留下来的老物件之一。

故居绳武堂后方内宅的一处门景，门两侧悬挂着一副木刻楹联:

上联（右）：長空有所思

​下联（左）：古抱不可存

藏书主题展陈室，位于故居内宅区域。

杨绛主题藏书展室。

杨绛先生的生平照片展墙。

看完钱钟书故居，接着步行约1公里去看阿炳故居。

途中经过崇安寺，远拍了一张。

崇安寺（现称崇安寺景区/步行街）是无锡市中心的城市原点、历史文化核心与顶级商圈，和南京夫子庙、苏州玄妙观齐名，并称江南四大特色街区 。

崇安寺始建于东晋兴宁二年（364年），由书法家王羲之捐宅为寺，初名“兴宁寺” 。北宋定名崇安寺（崇敬安宁）。崇安寺屡建屡毁（战火、火灾），原寺庙已不存 ，现在的寺庙为仿古复建。

崇安寺石牌坊，仿古建筑。

牌坊正中石匾上刻着金色大字：崇安寺。

右侧立柱（上联）：宋里证安禅，象教万年开佛宇

左侧立柱（下联）：静中生宝慧，龙文二宇见天心

牌坊横梁上有“象驮宝瓶”等浮雕纹样，是佛教文化的典型符号，寓意吉祥如意；顶部的瓦当与斗拱，也还原了传统石牌坊的建筑形制。

到阿炳故居。

阿炳故居位于无锡老城区的中心。原来是洞虚宫道院内的雷尊殿和火神殿，世界著名民族音乐家阿炳出生并“出家”和生活于此，并在此创作了著名的《二泉映月》等作品。

雷尊殿。

雷尊殿匾额于“岁次丁亥仲春月”，即2007年农历二月，由“霞真道人成志书”。

雷尊殿原是无锡洞虚宫道观的一部分，阿炳的父亲华清和是这里的道士，阿炳就出生并成长在这处道观里，这里也是他“出家”为道士、学习音乐、创作《二泉映月》等名曲的地方。

​如今的雷尊殿已被改造为阿炳生平展陈室，包括阿炳用过的二胡复制品、生平介绍等。

摘几幅图片。

这张照片是阿炳唯一存世的照片。

阿炳故居展室里的两件雕塑作品，分别对应了阿炳的两个艺术形象：

左侧雕塑：《行走阿炳》

刻画了阿炳拄着竹竿、在风雨街巷中拉奏二胡的形象，竹竿上的路灯设计，巧妙融合了他“行走的盲人音乐家”身份与城市夜景意象。

右侧雕塑：《远去的琴声——阿炳印象》

采用高度写意的手法，以二胡琴杆为支点，将阿炳的形象化作一片流动的意象，像风中的琴声、也像起伏的旋律，弱化了具象轮廓，突出音乐的空灵与悠远

阿炳故居室。真是穷困潦倒。

画中描绘的是瞎子阿炳拉着二胡，由人搀扶着走在无锡老巷里的画面。昏暗潮湿的雨巷、佝偻的身形，都还原了他当年颠沛流离、沿街卖艺的真实生活状态。

阿炳故居里的“聆听阿炳”主题展厅。

左侧的大幅插画描绘了阿炳在无锡“天下第二泉”边拉奏二胡的经典形象，墙上的“聆听阿炳”四个字点明了展厅主题，背景的山水与亭台，呼应了他音乐中江南水乡的意境。

右侧的格栅式展柜里，陈列着阿炳的经典曲目介绍，从标识能看到《听松》《寒春风曲》《龙船》等代表作，涵盖了二胡、琵琶等不同乐器的作品，完整呈现了他的音乐体系。

​

阿炳故居里的听松剧场。

它是阿炳故居配套的文化展演空间，以阿炳的二胡名曲《听松》命名，是游客沉浸式感受江南民乐氛围的地方。

阿炳故居里的通灵桥石牌坊，也是无锡现存不多的元末明初石构遗存之一。

这座牌坊原位于崇安寺附近的通灵桥畔，是元末明初的古桥牌坊构件。2007年阿炳故居修缮时，被整体迁移至此，成为故居庭院的标志性景观。

牌坊由本地的火山岩（武康石）构筑，表面风化痕迹明显，带着数百年的沧桑质感。

牌坊形制为双柱单间式，横梁上有莲花纹、卷草纹雕刻，中间的石匾已模糊不清，两侧还有镂空的花窗造型，是典型的江南古石坊样式。

看完阿炳故居后，来到外面的广场。

这个画面的前景是大型阿炳雕塑，后面是无锡县图书馆旧址（钟楼）。

这尊阿炳的雕像为我国当代雕塑大师、阿炳的邻居钱绍武先生所作。

无锡县图书馆始建于1912年，建筑样式中西合璧，五间二层，于明间又加高二层，即为钟楼，为当时无锡最高建筑。底层壁嵌国学大师钱基博撰文记载建筑始末的石碑。2002年，无锡县图书馆旧址公布为江苏省文物保护单位。

图书馆的核心是高耸的钟楼，顶部设有方形塔钟，是当年无锡城内最高的建筑，兼具报时与城市地标功能。

建筑采用西式古典风格，整体为白色粉刷立面，搭配黑色窗框与铁艺栏杆，线条简洁明快。

立面以拱券结构为核心元素：底层为大拱券主入口，二层为连续的半圆拱券外廊，形成富有韵律的虚实对比，同时兼具遮阳、通风的实用功能。

​入口里面上方的黄色匾额为“尊经书院”（该建筑也曾作为尊经书院使用，是无锡近代教育的重要场所）。

图书馆的室内历史展示墙。

二楼阳台。

可以坐看广场风景。

一楼阅读厅。

图书馆看完后，打网约车来到南长街主入口。

南长街（核心为清名桥历史文化街区），是京杭大运河无锡段的标志性文化地标，被誉为“运河绝版地，江南水弄堂”，也是国家AAAA级旅游景区、世界文化遗产大运河的重要遗产点。

街区位于无锡市梁溪区，依京杭古运河而建，北接南禅寺，南至清名桥，全长约5.5公里，核心步行段约1.5公里。

南长街起源于北宋驿道，距今已有千年历史，明清时期因漕运、丝业成为江南商贸重镇，至今保留着“路河并行”的双棋盘格局。

景区以白墙黛瓦、枕河民居、古石桥为特色，完整保存了江南水乡的传统风貌，是吴文化与运河文明交融的活化石。

牌坊正中的木质匾额题有“運河古邑”，点明这里是大运河边的千年古邑。

江南明清风格牌楼，采用三间四柱五楼结构，飞檐翘角，檐角饰有鳌鱼吻兽。额枋上布满透雕花纹，展现了江南传统木作工艺的精湛技艺。

牌坊背面。

牌坊正中的题字是“叢桂留馨”。

典故出自《晋书·郤诜传》“桂林之一枝，昆山之片玉”，“丛桂”指代科举及第、人才辈出；“留馨”意为德泽流芳。

看看主入口左侧这座桥。

此桥原名“阳春桥”，始建于明洪武初年（1368年），是无锡古运河上的老牌石拱桥之一，2007年按原貌重建，保留了古桥的形制与韵味。

形制为单孔石拱桥，花岗岩砌筑，桥身线条圆润柔和，拱券高大，既方便古代漕运船只通行，也符合江南水乡的审美。

在桥顶看运河两岸。

宽敞的南长街，商铺林立。

南长街198号的吟南园（周氏余庆堂）。

周氏余庆堂建于民国初年，是当时无锡商人周顺茂的私宅，属于典型的民国时期江南民居。

它原本位于金钩桥街，2005年因城市改造被整体移建至南长街现址，保留了建筑的原始构件与格局。

位于南长街208号的钱同义旧宅。

此宅由钱同义的父亲钱镜清所造。钱镜清为清末贡生，先是教师，后于二十世纪20年代创建业勤花边公司，制作的“宝显花”牌边绣品，远销欧洲市场，南长街208号为其旧宅，旧有“慎修堂”匾额镶嵌在石库门上方，二进为楼房，房间装有花格木窗，房前有通长走廊、木格护栏、葫芦形圆柱。屋檐和裙板下有精美雕花。

南长街230号酆宅

该建筑建于清同治三年（1864年）前，曾是无锡基督教卫理公会所所在地。1912年由酆锦庭、酆云翔兄弟购得并与其弟酆亮卿举家迁居于此。此宅系传统木结构建筑，现存三开间两进带南院落，并带有“聿脩厥德”刻字的砖雕门楼，建筑规模较大，细部装饰丰富，体现了无锡传统民居的建筑形制特点，具有一定的历史文化价值。

门楣上的砖雕篆书为“酆宅”二字。

如今宅内被改造为茅台冰淇淋体验店。

好有江南味。

南长街244号，王绍先旧宅。

此宅面阔七间五进加后花园，是一处规模宏大的清末民初建筑。这间宅子已经有100多年的历史了。一、二进为平屋，三进为七间二层带阁楼房，楼下落地长窗，方砖铺地；四进原有四间厨房；五进为库房柴间杂物间。

门额砖雕题字：吉留福载。

入口采用石库门形制，花岗石门框搭配黑漆大门。

门上方的砖雕门楼带有如意纹、回纹等装饰，工艺精细，是晚清民居装饰风格的体现。

南长街252号，张氏嘉乐堂。

此堂是庆丰纱厂高级职员张氏于1930年所建。嘉乐堂坐西朝东，面阔五间三进。第一进平屋在南长街拓宽而拆除，大门改由山墙进出；二进为层高4米的两层楼，落地长窗，楼上还有三层阁楼，开老虎天窗两个，外墙砌有花岗岩石群，勒脚上嵌石刻记载：“宅主再造屋时东山墙让出三尺有余地步，呈县建设局备案，民国十九年冬月，张嘉乐堂立”，颇有建筑史料价值。

此堂现在改为无锡百年老字号王兴记。王兴记以无锡小笼包、馄饨闻名，是“中华老字号”和“非物质文化遗产”单位。

点了一碗三鲜小馄饨和一笼无锡小笼包二人共享。

店内环境。

这里原名“圣塘里”，明末清初时，这里是运河边的芦苇塘。相传乾隆南巡至此，见滩上鸭群成群，嫌“圣”字僭越，传旨改名为“鸭子滩”，这个老地名也一直沿用至今。

现在这个区域以圣塘里之名主打网红茶饮、咖啡馆、文创小店、轻餐酒馆，也有本地小吃和夜宵，是南长街里“吃、逛、歇脚”的一站式区域。

来到贺弄文化生活街区。

贺弄，旧称火弄。因明嘉隆年间杜甫后人在此定居经营火砻（砻：lóng，砻坊：经营稻谷去壳加工的手工作坊）而得名。

贺弄自南长街进入，从定胜桥出，街巷纵深近百米。主街上有座江苏省文保建筑——钱少卿老宅（建于1918年），一座明代单孔石拱桥——定胜桥（始建于1324年），定胜桥旁则是另一座晚清风格的文保建筑胡氏务本堂（建于1900年），主街上另有现代化改造后的原无锡印花厂的老厂房。

贺弄作为古运河景区南长街一段核心保护区的重点开发建设项目，由谷临（无锡）有限公司历时八年精心打造，从无到有，一砖一瓦精心建起，水岸桥亭、瓦舍巷陌，既保留古巷旧貌，又焕发出城市更新的勃勃生机。特别值得一提的是，贺弄里分布着数处独特的艺术景观墙，自《贺弄梦寻》起，《莫园怀古》、《水弄连波》、《登高望湖》，及至宽幅长卷《青绿之城》，意在凝固吴越古韵，张扬江南情怀。

贺弄，现在已经成为集酒店休闲、餐饮娱乐、文化创意、大师工作室等为一体的文旅街区，它是时间的长廊，是生活的港湾，在这里，历史和现实交织，文化和传承相融，愿您走进这个地方，用心去感受它的魅力。

进贺弄口就来到新万鑫银丝面馆（南长街店）。

新万鑫银丝面馆是无锡老字号，始于1930年之前的皇亭，是与拱北楼、王兴记齐名的崇安寺三大饮食店之一。

新万鑫创制的万兴面可谓锡城一绝，无锡地界上的士绅商贾多有光顾，荣德生就经常坐包车到店里吃面，为其吆喝。60年代，无锡新万鑫引进并改良银丝面，使其成为无锡面食文化的名片。

新万鑫有三宝“银丝面、油酥饼、桂花糯米酒”，均获得无锡非物质文化遗产称号，深受顾客喜爱，为馈赠之佳品。

新万鑫银丝面馆（南长街店）的实景展示。

刚吃完小馄饨和小笼包，先在贺弄逛逛，晚点再过来吃银丝面。

贺弄10号的钱少卿老宅。

钱裕孙（1891-1965），字少卿，于1918年创建“业勤兄弟花边公司”，生意兴隆，后购进贺弄土地用于建筑宅第。

钱宅为典型民国建筑，青砖两式洋房，面阔三间，四进进深，一进为二层楼房，二进为主楼，装饰精美，为主人居住；第三进为平房，作餐厨、储藏用；第四进为欧式棚园。宅部内部装饰风格中西合璧，设计精美，用料高档，很是气派。

钱少卿老宅内开了一家名为定胜堂的江南私宴餐厅，主打无锡本帮菜+江南精致私宴。

贺弄尽头处的定胜桥。

定胜桥为单孔石拱桥，花岗岩砌筑。

始建于元代至正年间（约1341-1368年），现存建筑为明代遗构。

来到胡氏務本堂。

此堂位于贺弄定胜桥北，系木业商胡氏建于一九二四年。该宅临河，坐东向西，是典型的晚清民国时期江南水乡传统民居，原有四进，现存三进。第一进三间平房，为门厅，两侧山墙筑五垛风火墙；第二进二层楼房，门楣“胡”呈四字形，观音兜已不存；第三进已不存；第四进为单坡三间平屋，建筑面积达四百九十八平方米，此宅为传统建筑，做工讲究，是无锡南长街古运河历史街区特色传统建筑之一，是江苏省文物保护单位。

胡氏务本堂现在是一个融合了文创展示、生活美学、咖啡茶饮的复合型体验空间。

定胜桥旁边的紫芝生辉连廊。

连廊旁边这幢建筑。

这里相传是明代首辅莫怀古私家花园的旧址，清代重建的定胜桥正是当年莫宅花园里的“四桥”之一，这处院落也是莫宅遗存的一部分。

匾额题字：“廊桥月泊”。

门楣砖雕:

上方主雕带：整幅是鱼跃龙门题材的砖雕，刻有龙纹、水浪与鲤鱼，寓意事业高升、吉祥顺遂，是江南民居门楣的经典吉祥纹样。

下方四幅浮雕：从左至右依次为山水、瑞兽、人物故事、花鸟，展现了传统砖雕“图必有意，意必吉祥”的特点，工艺细腻，线条流畅。

江南徽派院落大门，白墙黛瓦、砖雕门楼、抱鼓石狮一应俱全。

在定胜桥上看两边水岸。

沿贺弄往回走，这里也是定胜堂餐厅，在钱少卿老宅斜对面，不过是现代建筑。

回到新万鑫银丝面馆。

点了鸡汤银丝面，拌面，香菜百叶。

还点了半斤慧山泉黄酒。

吃饱喝足，继续走。

前面是日晖桥。

位于金塘桥西北堍的日晖桥御码头，始建于明景泰四年，在乾隆三十年出版的《南巡盛典》详细记载了乾隆六下江南的登舟史实：“圣驾幸无锡县城…出阳春南门，日晖桥码头登舟，计十一里驾幸惠山…” 证明日晖桥码头是铁板钉钉的御码头。也证实了民间鸭子滩的民间传说与地名由来的真实性。

涂鸦。

夜之南长街。

来到大公桥。

大公桥建成于上世纪30年代，是由无锡四大家族之一荣氏家族修建的。旧时南门外丝厂林立，但运河之上桥梁稀少，丝厂工人过河极为不便。厂长决心修建一座桥以方便职工上下班通行，但由于资金不够，造桥事件就被耽搁了。民族工商业家荣德生闻讯后，以无锡“百桥公司·千桥会”的善款全力资助修建了这座桥。因荣德生在荣巷创办了“大公图书馆”，故将该桥命名为“大公桥”，同时也是纪念这种大公无私的精神。

在南长街大公桥头看两岸运河。

在大公桥顶部的两个方向看运河两岸。

右边是南长街，左边是南下塘。

南长街一侧的游船码头。

沿南长街继续向前。

这是南长街的五粮液文化馆（南长街398号店）。

南长街上的一家葫芦手工艺品小店，招牌上的文字是“天上水人間泥手中器”，是一句很有禅意的广告语。

南长街上的益德成鼻烟店，是一家传承了三百多年的非遗老字号。

益德成鼻烟始创于清康熙四十九年（1710年），是中国历史最悠久的鼻烟品牌之一，至今已传承至第六代，被列入国家级非物质文化遗产名录。

它以“闻药”鼻烟闻名，配方采用天然中草药与香料制成，不同香型带有不同的草本或花香气息，是传统鼻烟文化的代表。

注意:门口的清代服饰人偶是标志性打卡装置，还原了旧时鼻烟店掌柜的形象，营造出古色古香的氛围。

来到南长街著名的清名桥。

清名桥位于无锡古运河上，始建于明万历年间，由寄畅园主人秦耀的两个儿子捐资建造。桥原名“清宁桥”，取自兄弟二人秦太清、秦太宁之名。后为避道光帝“旻宁”名讳，改称清名桥。

该桥为单孔石拱桥，其建造工艺有两处突出特点：一是拱形接近几何半圆，在古代江南石桥中较为罕见；二是石材切割精准、砌筑工艺高超，完全符合桥梁受力需求。虽以今日技术亦可实现，但在明代能达到如此精度，实属难得。

清名桥顶拍运河水岸。

南禅寺方向。

反方向。

在清名桥南长街一侧拍的伯渎港桥（也常称伯渎桥）。

这座桥在古运河左侧分支河道——伯渎港上，是我国历史上最早的人工运河之一，也是京杭大运河的重要分支。

与清名桥比较，伯渎港桥的桥身更小巧、桥洞弧度更柔和。

南长街的夜晚，游人熙熙攘攘。

走到这里后，在前面走台阶上到一座有公共交通的桥，打网约车回酒店了。

14号漫游结束。

15号去惠山古镇游了一天。16号上午，继续游市区。坐公交车去看东林书院。

东林书院（别称龟山书院），是中国古代著名书院、全国重点文物保护单位、国家4A级景区，位于无锡市中心解放东路 。

东林书院始建于北宋 1111年，为理学家杨时（龟山先生）长期讲学之地 。

明 1604年，顾宪成、高攀龙等人重建，聚众讲学，讽议朝政，成为全国舆论中心 。

明 1625年，遭魏忠贤阉党禁毁，“东林党人”受迫害 。

崇祯、清代屡有修缮，现存建筑多为后世复建 。

东林书院的核心精神:

风声雨声读书声，声声入耳；

家事国事天下事，事事关心。

由顾宪成所撰，悬于依庸堂，是书院的灵魂标志。

东林书院还没开门，9点开。

有点纳闷，东林书院的大门这么寒酸吗？

进门后看了导览图，发觉我们是从后门进来了，赶紧穿过书院走到正门去。

走到正门了，还好书院不大。

东林书院创建于北宋政和元年（1111年），是著名学者杨时讲学之地。明万历三十二年（1604年），顾宪成、高攀龙捐资重建，并增建道南祠以祀杨时。天启五年（1625年）毁，崇祯时修复，清顺治、康熙、乾隆年间全面整修。1947年、1982年、1994年、2002年相继修缮。主中轴线依次为大门、石牌坊、泮池及石桥、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、三公祠等；东中轴线为道南祠；西中轴线依次为晚翠山房、来复斋等。2006年，东林书院公布为全国重点文物保护单位。

这段是东林书院的官方介绍，未提明朝时东林党的事和书院损毁原因。

东林书院的正门。

上方匾额题字：东林書院。

匾额是由陆定一题写的。陆定一是无锡籍的无产阶级革命家，曾任中共中央宣传部部长、国务院副总理。

石鼓门墩：传统书院大门的标配。

两侧楹联:

上联（右侧）：此日今還再

下联（左侧）：當年道果南

这副对联的内容本身是古已有之的，出自与东林书院创始人杨时相关的典故：

“此日今还再”出自杨时的《此日不再得示同学》，勉励学子珍惜时光；

“当年道果南”则化用了杨时的老师程颢目送他南归时说的“吾道南矣”，指理学随杨时南传至无锡。

现在大门上的对联，是由无锡籍著名学者、教育家钱伟长先生重新题写的。

门厅。

门厅里的东林书院旧址介绍。

东林书院，在无锡城东今解放东路867号内。创建于北宋政和元年（一一一一年），是著名学者杨时在无锡讲学之所。元代废为僧区。

明万历三十二年（一六零四年），革职里居的原吏部文选司郎中顾宪成及其弟允成与高攀龙等人同倡捐资在原址重兴修复，并相继主持其间，聚众讲学。间或指陈时弊，裁量人物，锐意图新，自称“东林人”，引起朝野钦慕，影响极大。明天启五年，以魏忠贤为首的阉党枉法祸兴，诏毁全国书院，东林首罹其难。崇祯即位，惩处阉党，昭雪东林党人。并下诏修复书院，旋建丽泽堂、来复斋。清代各朝，续有修葺。院址东到弓河（今解放东路），西到苏家弄，南到七箭河（今书院大门前），北到叶叶巷，占地约二十亩。一九八三年三月，由江苏省人民政府公布为省级文物保护单位。二零零六年五月，由国务院公布为全国重点文物保护单位。

东林书院介绍的第三个版本，三个版本的口径有明显差别，这个版本说得最详细。

过门厅后，见石牌坊。

石牌坊始建于明万历三十二年(1604)。为书院标志与象征。明天启六年(1626)阉党毁书院，石坊同时被毁。清乾隆五年(1740)恢复石坊，坊额上题“东林旧迹”、“后学津梁”（背面）字样。此坊为三间四柱五楼构架，通高7.24米。石坊上雕饰图案精美，通体设计合理，结构严谨，堪称为石构建筑珍品。

石牌坊背面。

沿中轴线前行，过石牌坊后来到泮池。

泮池始凿于明万历三十二年(1604)，时称月河，东西横贯道南祠与东林精舍门前，呈半圆形，黄石驳岸，上架桥。其来历与古代学宫前所凿泮池涵义相同。明代泮池现仍深埋地下。1994年，在发掘明代泮池的基础上，改筑方池与拱形小桥。现今泮池仅为原月河的六分之一，深与原河保持一致。

拱形小桥。

方池。

泮池旁边的旗杆石。

在古代科举制度中也称“功名石”，可以固定旗杆，成对使用。明清时期东林书院讲学期间会悬挂院旗“声彻羽林”和“香飘桂殿”。

过泮池，向前来到东林精舍。

此处原为东林书院内大门，又称为“仪门”。明万历三十二年(1604)建。明崇祯二年(1629)，无锡吴桂森重建此门，并题额曰：“东林精舍”，精舍即指学舍。吴桂森是明代东林书院被毁后应旨修复书院第一人，也是东林书院山长，东林学派知名学者。

现存“东林精舍”、“洛闽中枢”砖雕门额均系清乾隆初年遗物，是书院纪念建筑的历史见证。

这座门外侧上方的砖雕是“出入攸遵”（意为出入遵循仪轨），光线比较暗，看不太清楚。

进门后内侧上方的砖雕门匾才是“东林精舍”，是清代遗物，漏拍了。

东林精舍内景。

上方匾额：「佑文翊运」

落款为“一九九四年七月 荣毅仁”，钤有印章。

​荣毅仁是著名的无锡籍实业家、社会活动家，曾任国家副主席，此匾额是他为家乡文化地标题赠的墨宝。

前言展板文字梳理了东林书院的完整脉络。

厅内的解说牌。

书院创建。

东林气节。

东林学风。

明代复兴。

明末东林党人分布图。

这幅画是明代画家宋懋晋所绘《寄畅园五十景图册》中的《知鱼槛》的复制品。

董必武题诗（1962年）。

东林讲学继龟山，高顾声名旧史传。

景仰昔贤风节著，瞻楹履阈学弥坚。

董必武当时是国家副主席。

邓拓题诗（1960年）

东林讲学继龟山，事事关心天地间。

莫谓书生空议论，头颅掷处血斑斑。

邓拓当时是北京市委书记处书记。

东林精舍后门门楣上的砖雕门匾，洛闽中枢。此门匾为清代遗物。

洛指“洛学”，即北宋二程（颢、颐）之学。因二程兄弟为河南洛阳人。闽指福建朱熹“闽学”。中枢指重要部分或中心部分。此处喻指东林书院创办人杨时。他系二程高足，朱熹是他的三传弟子，他对宋代理学南传作出重大贡献。他将洛学南传后，成为闽学的鼻祖。朱熹成为理学集大成者。

这一砖雕内容，反映了东林学派继承推崇程朱理学的思想主张。

出东林精舍，向前来到丽泽堂。

丽泽堂始建于明万历三十二年（1604）。丽，连接意；泽，水。两泽相丽，万物滋益。此处以丽泽名堂，借喻朋友之间相互切磋讲学。

该堂名由东林首领顾宪成亲自拟取，就是以文会友，以友辅仁。顾宪成指出：“学问须大家商量，须用大家帮扶方可得手。”并要求学人：“并胆同心，细细参求，细细理会，未知的要与剖明，已知的要与印证，未能的要与体验，已能的要与保持。”始终强调“实学”、“实用”、“实益”的务实学风。

天启六年（1626），该堂被拆毁，崇祯二年修复。丽泽堂是东林书院会众讲学的重要场所。当时，吴越江南士友及全国各地学人同志联翩来集，会聚此堂讨论，经常师众盈庭，盛况空前。

丽泽堂内景。

匾额“麗澤堂”由无锡籍名人王昆仑题写，右侧题款“壬戌年重修”，即1982年东林书院复建时的记录。

堂前对联:

上联：百年旧德讀書尚友

下联：四海名賢氣節文章

背板当中是《东林会讲图》：画面以白描手法再现了当年东林学子围坐论学的场景，是对“会众讲学”历史场景的视觉还原。

丽泽堂正堂左侧的环境，模拟的讲解和讨论场景。

墙上的对联:

上联:为道为法为则守先待后

下联:不淫不移不屈知命达天

这块“高山仰止”匾额，悬挂在丽泽堂主匾额的左侧横梁上。

这块匾额由王遐举题写。

王遐举（1909-1995），湖北监利人，是我国当代著名书法家，曾任中国书法家协会理事、中央文史馆馆员，以隶书、榜书见长，被称为“江城榜书第一”。

丽泽堂正堂右侧的环境，也是模拟的讲解和讨论场景。

墙上的对联:

上联:一堂聚四海名贤气节文章俱自身心着力

下联:多士历百年旧德读书尚友须从伦物立根

这块“风闻百世”匾额，悬挂在丽泽堂主匾额的右侧横梁上。

这块匾额由苏适题写。

苏适（1935- ），祖籍山东青州，长期居于北京，曾任中国书法家协会理事、北京市书法家协会秘书长，他的书法风格端庄流美，兼取赵孟頫等大家之长。

出丽泽堂向前，来到依庸堂。

依庸堂始建于明万历三十二年（1604）。即依乎《中庸》之意。“庸义有二，庸，恒也，有久而不变之意，又，平也，有适中之意，即强调并发挥儒学经典中《中庸》的思想宗旨。

此堂为东林书院主体重要建筑，当年，各郡各地赴会东林学者，在大会开讲之前，都齐集此堂，容东主西，以年龄为序，分班排列，相互对揖交拜，举行讲学仪礼场面热烈隆重。

天启五年（1625）该堂被阉党强令拆毁。崇祯二年（1629）下旨修复，后于清康熙三十三年 1694 修复。它是东林学派学术领地的象征。当时及清代人们认为“脚迹得入依庸堂，人生一大幸。”现此堂内仍保存有明代《依庸堂记》碑刻原石。

依庸堂内景。

正上方匾额:依庸堂

匾额由当代书法家钱绍武题写，落款显示为“钱绍武题”（“钱绍武”为无锡籍著名雕塑家、书法家）。

依庸堂南北两根立柱上，是东林书院最著名的对联：

上联：风声雨声读书声，声声入耳

下联：家事国事天下事，事事关心。

这副对联由明代东林党领袖顾宪成所撰，是中国历史上最著名的劝学、劝世联之一，也是东林精神的灵魂所在。

现在这副对联的版本是1982年由廖沫沙手书的。

廖沫沙：1907年-1990年，原名廖家权，湖南长沙人，是中国现代著名杂文家、老革命家。他是“三家村”冤案中，邓拓、吴晗之外的唯一幸存者，也是当代文坛极具风骨的知识分子。

堂内正前方陈列着大型的黄色木质屏风，上面镌刻着儒家经典文献（主要为《中庸》相关内容），视觉上庄严肃穆，象征着儒家正统思想的传承。

两侧黄框竖匾：

左侧：庸言之謹。出自《论语》，指说话要谨慎，强调平日言行的修养。

右侧：庸德之行。出自《中庸》，指践行平常的道德规范。

​

正堂左侧的讲习场景。

左侧木匾：朱熹《克己》诗

克己

宝鉴当年照胆寒，向来埋没太无端。

祗今垢尽明全见，还得当年宝鉴看。

右侧木匾：杨时《东林道上闲步》

东林道上闲步

寂寞莲塘七百秋，溪云庭月两悠悠。

我来欲问林间道，万叠松声自唱酬。

左侧横梁上的牌匾“斯文在兹”。

题写者：冯其庸

落款“冯其庸 书”清晰可辨，他是当代著名红学家、文史学者、书画家，曾任中国红楼梦学会会长、中国人民大学国学院院长。

正堂右侧的讲习场景。

左侧木匾：程颢《秋日偶成》

秋日偶成

闲来无事不从容，睡觉东窗日已红。

万物静观皆自得，四时佳兴与人同。

道通天地有形外，思入风云变态中。

富贵不淫贫贱乐，男儿到此自豪雄。

右侧的碑刻拓片

上方是《东林党议图》的拓片，记录了明代东林党人讲学论道的场景；

下方是古代碑刻拓片，保存了与东林书院相关的历史文献，是书院文脉传承的实物见证。

出依庸堂，向前来到燕居庙前院入口，圣域。

燕居庙第二重门。

来到燕居庙。

燕居庙始建于明万历三十八年（1610），中设几案、奉木主，为祀至圣先师孔子专祠。

燕居取自《论语·述而》“子之燕居，申申如也”，即“宴居”，闲居之意。书院为社会私家讲学之所，它有别于府县学宫孔子的“大成殿”，故取“燕居”名祠。大殿东西两侧分别设典籍室、祭器室，是专门贮藏书院经籍图书及祭器乐器之所。

燕居庙的内正中部分场景。

孔子神位与造像

- 正中是孔子的神位与造像，背景是大幅的孔子线描像，神位前还供奉着一尊小型的孔子立像，是祭祀的核心。

- 神龛的木雕装饰色彩鲜明，工艺繁复，体现了书院对孔子的尊崇。

上方匾额：“中和”

- “中和”呼应了儒家《中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”的核心思想，也是东林书院“依庸”精神的源头之一。

两侧楹联

- 上联：盡性至命立三才極

- 下联：繼往開來為萬世師

这副对联赞颂了孔子的功绩——既穷尽万物本性、贯通天道性命，又传承了古代文化、开启了后世学术，成为万世师表。

祭祀陈设

- 供桌上摆放着多件青铜礼器，是祭祀孔子时使用的祭器，还原了古代书院祭孔的礼仪场景。

祭孔礼器简介。

祭孔礼器实物。

祭器室

始建于明万历三十八年（1610年），主要用来存贮书院祭器乐器之所。书院每届大会开讲时，循例要举行“释菜”、“释奠”仪礼，所用礼乐之器皆存于此。现藏有鼎、簋、爵、尊等祭器和编钟等乐器。

典籍室

始建于明万历三十八年（1610），主要用来存贮书院经籍图书之所。现藏有39个姓氏家谱、宗谱1000多册。此外，还包括《明史》、《四库全议论总图》、《四部从刊》、《康熙字典》等藏书。

中轴线走完了，主要的内容都在中轴线上，接下来就随意走走。

先来湖边看看。

路过三公祠。

三公祠始建于清顺治十二年（1655年），是为了纪念三位对东林书院有大恩的明代官员：

常州知府欧阳东凤、曾樱，无锡知县林宰。

他们在书院遭阉党打压、学者被迫害时，曾挺身而出保护东林文脉、维护书院存续，因此被后世立祠祭祀。

三公祠现在被改造成了文创商店。

月洞门。

时雨斋。

清乾隆四年（1739），金匮知县王允谦增建，因当时天久未下雨，房屋落成时恰巧下了一场雨而得名。此斋为清代学子课业学习之所，标示书院讲学开始向官学转化。

现在是汉服体验中心。

还经亭。

亭子正在整修。

还经亭因顾宪成著作《还经录》而得名，当时此处属东林庵，遍植桃花，其境最为幽胜，无锡亦有“东林庵里看桃花”之谚语，高攀龙赋闲赏景而撰写对联“桃花灼灼鸟啼寂，柳絮飞飞人意闲”。

湖边的明道亭。

亭名取自北宋理学家程颢（世称明道先生），而程颢正是东林书院创始人杨时的老师。

此亭是典型的江南园林水榭式亭子，飞檐翘角，白墙黛瓦，倒映在池水之中，尽显雅致。

亭内匾额题写“明道”二字，两侧的楹联也呼应了理学主题。

这里是书院西路园林的最佳观景点，也是“东林拾忆”沉浸式演出的舞台之一，常有评弹等表演在此上演。

对面右边是心鉴斋，左边是湖岸连廊。

心鉴斋是东林书院的明代重要书斋，始建于明末，是高攀龙弟子周彦文（号季纯）的起居与读书之所。

明万历四十七年（1619年），丹阳学者周彦文决心长期定居东林，追随高攀龙学习理学，心鉴斋便是他的专属书斋。他在这里记录整理了高攀龙的讲学内容，留下了《东林景逸高夫子论学语序》等重要文献，是研究东林学派思想的一手资料。

来复斋

始建于明崇祯二年（1629）。为东林山长、知名学者吴桂森书斋。“来复”一名取自《周易》，借指东林书院很快恢复讲学之事。

寻乐处

清乾隆六年（1741）由金匮知县王允谦构建。为学人偃息之所。“寻乐”之名意为反复探寻，领悟先贤奥旨，则乐在其中，勉励师众勤奋学业。

寻乐处附近的扇面形花窗。

连接来复斋和寻乐处的游廊。

这是一座开放式的廊亭，中间嵌着一块大型石碑。

亭内的石碑是东林书院留存的重要文物之一，内容为与书院历史、理学传承相关的题记、重修碑记或文人题咏。

​

这是一块清代光绪年间的砖雕匾额，内容为「玉汝诒谋」，出自晚清文人张文宝之手。

砖雕文字:玉汝诒谋。

右侧题款：「光绪戊子」，即清光绪十四年（1888年），为匾额的制作年份。左侧题款：「张文宝书」，为书写者署名。

观妙亭，书院园林区靠近外围的一处景观亭。

“观妙”二字取自《道德经》“常无欲，以观其妙”，意为以澄净之心体察事物的精微奥妙，是典型的道家哲学用语，也契合书院“观心、悟道”的治学理念。这是一座临外街的单檐方亭，黑瓦木构，亭内挂有楹联。它是东林书院的“外园”节点，站在亭中向内可眺望书院的水榭与园林景致，向外则是城市街景，形成“内外对望、古今交融”的独特视角。

正心亭

正心亭内匾额上纪念旌表的皆为无锡历代科考中的佼佼者。无锡在历代科考中共有五名状元、三名榜眼、六名探花、六百多名进士，并有“一榜九进士”、“六科三解元”等美谈流传至今。东林先贤顾宪成、高攀龙、叶茂才名列其中。

以下每块牌匾都有对应的名字。

道南祠

始建于明万历三十二年（1604），为祀书院创始人宋代杨时及其弟子门人专祠。因杨时南归故里时，其师程颢目送之曰：“吾道南矣”，故取“道南”名词。意将道学传之南方。该祠当年用官资建造，系无锡地方乡贤祠之一。明天启年间阉党毁书院，道南祠获存。计有大门、前堂、享堂等。道南祠内祀宋代杨时及明清东林学者等约八十余人，均经官府批准入祠。是标榜前贤、激励后学的重要场所。东林开讲事，各地官员、学者人均入祠其中，拜谒先贤。

明礼堂。

书院里专门的礼仪教育学堂。

东林报功祠，是东林书院里一座专门纪念历代有功于书院的人士的祠宇。

始建于清道光二十七年（1847年），是清代中期为表彰对东林书院有功的官绅、学者而建的专祠。匾额上的“东林报功祠”四字，正是当年由李鸿章题写的。

祠内供奉的是从宋代到清代，所有对东林书院进行过修复、保护、捐助的地方官员、乡绅、学者等有功之人，是书院文脉传承的重要见证。

再得草庐。

再得草庐始建于清顺治十一年（1654年），是清初东林书院山长高世泰的读书讲学之所，也是清代《东林书院志》的定稿之地。

再到湖边拍一张紫藤。

拍张白墙黛瓦衬托的红枫。

穿过月洞门去东林书院后门。

后门的风景。

到这里，东林书院就看完了。

看完东林书院后，离中饭还有段时间，临时起意去看看住的酒店附近的秦邦宪故居，东林书院后门附近就可以乘公交车到达。

到达秦邦宪故居。

秦邦宪故居，位于无锡城中师古河上（今崇宁路112号）。秦邦宪（1907-1946），一名博古，字则民，无锡人，中国共产党早期主要领导人之一。故居原是无锡地方名流、秦邦宪的族叔秦琢如的家宅“既翕堂”，建于清光绪末年。建筑分为东、西两条轴线。西轴线上共七进，每进面阔三间，两边有内廊相通，中间有中廊相连，计有房屋四十余间。布局完整，保存完好，为典型的江南水乡民宅。1916年至1921年，秦邦宪随父母租赁其第四进居住，计有平房三间，门额有砖刻“进德修业”四字。秦邦宪在此居住6年，度过了他的少年时代，具有重要的纪念价值。

“秦邦宪故居”的门匾，是由杨尚昆题写的，杨尚昆曾任中华人民共和国主席。

故居大门正对一尊秦邦宪塑像，背景是周恩来写的悼词。

“博古！你是为修改宪草而粉身碎骨的。我记住，我永远记住。我敢向你保证：我们要为坚持完成一部民主宪法，建立民主中国而奋斗到底！”博古为人民而死，死得其所。

博古的崇高品德和光辉形象，永远留在中国人民的心中。

周恩来

这段文字出自周恩来于1946年4月19日在重庆各界追悼“四八”烈士大会上发表的悼词，同日发表在《新华日报》上的《四八烈士永垂不朽》一文。

1946年4月8日，秦邦宪（博古）等“四八烈士”因飞机失事遇难。

秦邦宪生平事迹展室。

摘取一张图片。

这是故居西轴线的第三进：既翕堂。

“既翕堂”是秦家老宅的主厅，典型的江南水乡民居，硬山顶、花格隔扇门、天井铺地，是清光绪末年的建筑遗存。

既翕堂内景。

匾额：既翕堂。由清末状元、实业家张謇题写的，落款为“光绪四年四月 张謇”。

“既翕”（jì xī）二字，出自《诗经·小雅·常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”，意思是兄弟和睦、家族和乐，是江南望族常见的堂号，寄托了秦家“阖家和睦、生生不息”的家风期许。

堂内楹联：

上联：几百年人家无非积善

下联：第一等好事只是读书

题款：下联落款为“梦楼王文治”，王文治是清代乾隆年间的书法家、诗人，以“淡墨探花”著称。

穿过这道门，就是故居西轴线上的第四进“慎德堂”，也是秦邦宪少年时期居住的地方。

1916年，秦邦宪的父亲秦肇煌患病从浙江离任回锡，租赁其族叔秦琢如家宅西轴线的慎得堂居住，慎德堂面阔三间，中间为客厅，西厢房前后均为卧室，东厢房前为书房，后为灶间。同年11月22日，父亲病逝于此，家境更加贫寒。秦邦宪和弟弟秦邦礼、妹妹秦邦范与母亲朱氏一起相依为命。自1916年—1921年，秦邦宪在此度过了他的青少年时代。

“慎德堂”的客厅。

匾额上书写“慎德堂”，题款为“光绪丙子夏五月 巴江 廖纶”。

光绪丙子即1876年，题写时间为1876年5月；

廖纶为清代书法家。

厅堂楹联：

上联：挹菊霜前寻梅雪后

下联：吟诗竹里煮茗松间

书房。

秦邦宪属无锡秦氏西关支后裔，出身望族。祖宅位于无锡城中中市桥巷，后出售他姓。父亲秦肇煌（1870-1916），字雨农，附贡生，浙江候补县丞，曾任浙江温州府地方审判厅刑事庭庭长，浙江鄞县、长兴县统捐局长。

下面说说秦邦宪与秦观和寄畅园园主的关系。

秦邦宪是北宋词人秦观（秦少游）的第32世孙。秦观之子秦湛迁居常州，其后人辗转定居无锡，形成了著名的无锡秦氏望族。秦邦宪所在的无锡秦氏西关支，正是秦观后裔的重要分支之一。

惠山古镇寄畅园开创者秦金（1467-1544）是无锡秦氏“西关秦”支系的先祖，也是秦邦宪这一支的直系远祖。他是明代重臣，官至太子太保、南京兵部尚书，始建了寄畅园的前身“凤谷行窝”。

起居室。

秦邦宪夫人张越霞（第二任）和子女照片。

1997年12月，秦邦宪的子女瞻观秦邦宪故居。

这个巷道出去，就是故居的东院。

东院这处建筑原是宋代词人秦观（秦少游）的祠堂享堂坊（也称秦淮海祠，淮海是秦观的号），始建于明正德十四年（1519），清同治、光绪年间重建，是典型的江南清代木结构厅堂，花格门窗、硬山屋顶都是传统形制。

现在这里被改造为“文笑雅堂”小剧场，主打脱口秀、即兴喜剧等轻喜剧演出。

“文笑雅堂”匾额由吴为山题写。

吴为山（1962年1月—），江苏东台人，是当代中国极具影响力的雕塑家、美术教育家，现任中国美术馆馆长、中国美术家协会副主席、中国城市雕塑家协会主席。

东院的碑廊，也是清同治、光绪年间重建。

东院一角。

秦家的后花园。

秦邦宪塑像。

秦邦宪故居看完了。无锡的市区漫游也结束了。

吃中饭，回酒店，然后打道回府。