泰州高港雕花楼记

牧笛*

口岸雕花楼 文图 / 牧笛模板摄影微风拂过 泰州高港雕花楼记目录 1，旧县治柴墟2，口岸“四故居”3，口岸雕花楼4，南园西园北园5，小诗.倾仰的三角梅/牧笛 孙氏四方楼国学私塾文化启蒙 1，旧县治柴墟柴墟，为口岸镇旧名，也是泰兴旧县城所在，因柴草、竹木等贸易集市而得名。《说文解字》柴墟是“村寨集市”。南唐升元元年(937)析济川镇（从济川镇里分出来）置泰兴县创治于此。南宋高宗建炎四年（1130）至南宋绍兴十二年(1142)曾一度为泰州州治所在。公元1142年之后，泰兴县治迁往延令，柴墟结束长达205年之久的县治所在。从元末名将徐达疏浚拓宽南官河直抵泰州，这里就成为“水陆辐辏，为邑重镇”。至明中期，柴墟已经成为江北重要港口之一和里下河地区的门户。明弘治十四年（1501），泰兴知县罗贤将柴墟镇更名为口岸镇。 柴墟古镇牌坊位于口岸雕花楼景区（金港南路五一桥南侧）是柴墟水景街区的主入口。为2010年新建仿古建筑，与庆元桥、古宅复建工程同期完工。高港名，原名朱家港，清中叶成陆，是柴墟一港口，因高氏一族聚居，改称高港。1996年组建泰州市，设立高港区。高港作为柴墟泰兴古县治时，曾筑龟形土城，周9里。有三城门。分别为东门朝阳门、南门正阳门、西门纳阳门。（因北侧靠江荒僻，未设北门）南宋绍兴初年县治迁延令，柴墟土城逐渐废弃。 柴墟三城门、东门朝阳门三座城门的原址已无古建留存，在2010年柴墟水景街区改造中，按“建新如旧”仿旧制复建。朝阳门于古镇东历史城门旧址附近，以仿古街巷、标识牌的形式还原格局。 南门正阳门于古镇南侧，还原了宋代古镇的空间格局。 西门纳阳门于古“庆元坊”牌坊旧址。原为宋代风格，后损毁。复建纳阳门牌坊位于古镇西侧“一步三庙”（城隍庙、财神庙、关帝庙）附近，与历史位置基本吻合。 雕花楼外柴墟河柴墟河，古称宣堡港，是江苏泰州高港区的母亲河，自东向西，流经镇区约 1.5–2公里，西入南官河（古称济川港）连通长江。因流经古柴墟镇（今口岸）而得名。北宋（964）泰兴县治因江岸坍塌，从济川镇迁至此地，柴墟成为县治所在。南宋（1130）岳飞任泰州知州时，曾将州治暂迁柴墟抗金，留有历史印记。明清：水运鼎盛，为苏北盐、木集散中心，“千帆过境、商贾云集”。明代（1501年）：因港口地位重要，柴墟镇改名口岸镇，河名沿用“柴墟河”。 五一桥上看柴墟河庆元桥南宋古桥，连接庆元老街与柴墟古街。沿河修复“一桥、两街、三庙、四宅”：三庙为城隍庙、财神庙、关帝庙（北宋始建）四宅为雕花楼、孙氏四方楼、戚氏进士第、李信昌过载行 庆元桥是一座单孔拱桥造型古朴。桥身东西向长约16米，宽约4米。桥面两侧铺设麻石阶，台阶旁设有平缓的坡道。庆元桥与庆元牌坊同属南宋时期建筑，“庆元”二字为南宋宁宗皇帝年号（1195—1200）。“庆元桥”原本为木桥，至清道光八年薛东三、戚英培等人易为石桥。历史上，这里曾是繁华的盐运商埠。庆云街有东、西、南、北四条大街。庆元桥居其核心位置，故庆元桥又有“关桥”之誉。现庆元桥不是宋代遗构，是依据历史文献复建。 祡墟三庙（城隍庙、财神庙、关帝庙）三庙在柴墟老街的最西头。从东门朝阳门进入柴墟老街，一直西行，便到城隍庙北侧。三庙同建于北宋咸平二年（999），至今已有一千多年历史。现为原址修建。历史上说的“一步两庙”，指的就是一墙之隔城隍庙与财神庙，位于庆元老街北侧。关帝庙则位于庆元老街南侧，其山门朝北，正好与城隍庙山门隔街相对。 在柴墟三庙中最有名是城隍庙。小巧格局却依道教规制所建。大殿供奉的是岳飞，南宋建炎四年，大败金人于柴墟南坝桥。后殿供奉的是城隍娘娘。抗战期间大殿后殿建筑躲过战火。上世纪90年代城隍庙复修。整体清代风格，前后两进，左右三进。大殿粗大石础、雕梁画栋，为明代旧物。殿前麻石，屋檐瓦当为清代。一步两庙，”城隍庙大殿西侧，一扇长方形石门上书“财神庙”三字“。清代建筑风格。供奉财神爷比干。周围供奉四大神：招宝天尊、纳珍天尊、利市仙官、招财使者。与比干合称为“五路财神”。关帝庙距城隍庙东南30米处，原坐北朝南。正门有长1.5米，宽1米白石门匾，上书“武庙”（收藏在柴墟水景街区历史文化展示馆）。2013年原址重建，改坐南朝北，供奉关帝神龛，两则关平与周仓。神龛挂着“义薄云天”牌匾。庙有三门，正门和东、西偏门。进门可见戏台。戏台正对着“关帝殿”。戏台匾书“可以观”三个字，现已换成“马家班戏台”五个字。关帝庙正殿后是紫薇阁，是据史料记载重建的。柴墟老街不但有“一桥”、“两街”、“三庙”，更有 “四故居”。 2，口岸“四故居”即孙氏四方楼、戚氏进士第、李信昌过载行，雕花楼。口岸孙氏四方楼，中西合璧位于高港区口岸雕花楼景区庆元街82号。建于清末，是当地商人孙公甫的故居。孙公甫以百货为业，热心公益，1926年捐资创办江苏省口岸中学，是高港教育先驱。2010年列为泰州市文物保护单位并修缮。现为国学文化启蒙馆。 四方楼坐西朝东呈平面四方形“外简内华、中西合璧”，每一处细节都藏着清末江南民居的建造智慧与时代印记。青砖砌筑的坚固基底，墙体由青灰砖砌筑而成。青砖采用传统的“一顺一丁”或“三顺一丁”砌法，砖缝细腻整齐，结构稳固。墙体厚重简洁，是典型的江南民居“外封闭”设计，既保证了建筑的私密性，也具备良好的隔热、防风性能。墙面上一排排垂直分布的铁锈色构件，是古建里的铁扒钉（也叫铁巴、墙钉）它的核心作用是拉结加固：穿过外墙的砖，牢牢固定在建筑内部的木梁柱上。窗楣的弧形线条，带有晚清“洋务”时期的西式建筑影响，与内部的欧式铸铁护栏形成呼应。 碑刻与照壁式廊道背景青砖照壁，墙面磨砖对缝，顶部青瓦檐口。石碑刻有“博观约取、厚积薄发”，祥云纹饰。碑基座雕刻有“福”字与花卉纹样。廊道人字纹青砖铺地。 宝瓶门洞宝瓶门又叫汉瓶门，“瓶”与“平”谐音，“出入平安”“四季平安”。门洞石材包边，具“框景”的作用，巷道两侧墙面挂有书画展品。 东西两进二层小楼坐西朝东呈四方形，总占地367㎡，建筑面积405㎡，江南“两进式”民居布局。两楼通过天井回廊相连，形成了“前堂后寝”分区（东进小楼为接待、活动空间，西进小楼为居住、书房空间）整体为木结构穿斗式梁架，立柱、横梁、门窗实木打造；屋檐梁枋木雕。上下层窗芯分为圆形和方形，含有“天圆地方”的理念。二楼回廊四周的欧式铸铁雕花护栏，花纹流畅精美，是清末洋务运动时期，西方工艺传入江南的直接体现。 两楼间回廊式天井 天井是连接东西两进小楼的方形内院，“四水归堂” （也叫“四水归明堂”，“堂”即天井，是聚气聚财的核心空间，水为财，东南西北四方之水（财）汇聚自家，寓意“肥水不流外人田”、四方财源聚于一堂） 天井地面青石铺就，部分区域雕刻有《五福捧寿》等吉祥纹样。天井二层楼外板传统木雕，刻有龙凤、瑞兽、花鸟、人物故事等图案。 四方楼现为国学文化启蒙馆展示传统私塾国学启蒙教育与民俗文化，呼应主人孙公甫热心教育、创办口岸中学的历史背景。以蜡像复原了清末私塾课堂的模样：头戴瓜皮帽、留着长辫的学童伏案读书，先生立于讲台旁，还原“先生授课、学童诵读”的画面。墙面“谨学”书法、《论语》名句。弘扬高港地区尊师重教的传统。 中华蒙学展厅弧形展墙以《三字经》《百家姓》《千字文》《弟子规》《千家诗》等经典蒙学读物为核心，用竹简式的形式，展示蒙学教材的内容。此外还有中华民俗展厅：展示传统礼仪、节庆习俗、民间信仰等内容。中华百科展厅：展示古代百科类蒙学读物的内容，涵盖天文、地理、历史、技艺、医药等多个领域的传统知识。 泰州戚氏进士第（中华武进士馆）位于高港区口岸雕花楼景区庆元街94号始建于明天启二年（1622）为戚氏第九世戚世光高中武科进士后所建，距今400余年。戚氏明初自苏州阊门迁居口岸，为当地四大姓之一，有“戚半街”之称。戚世光，万历戊午年武举解元，官至镇淮参戎，受皇封两次。 坐北朝南，五进院落布局占地1906㎡，建筑面积1654㎡，高港现存最完整的明代古宅。 戚氏进士第现存建筑包括大门堂、对厅、敞厅、卷屋、堂屋及后花园。是高港地区保存较完整的明代建筑遗存。 敞厅“武德延釐”匾额是皇帝御赐的牌匾。武德：武进士的德行操守，武职功绩。延釐：“釐”通“禧”，意为延续福泽、吉祥绵长。中堂山水画，描绘山林、村居、溪流的清幽景致，风格传统雅致。“寄情山水、文武兼修”的文人情怀，与武进士“弓刀翰墨”的对联相呼应，体现了“武能定国、文能修身”的理想追求。上联（右侧）：弓刀翰墨青云志下联（左侧）：定国安邦赤子心敞厅地砖斜铺，为古代武进士专属特权。 镇宅之宝诰命龛盒敞厅正梁上方一对明代贴金雕龙纹“圣旨诰命”木龛，存放皇帝圣旨。 戚氏进士第天井院落于敞厅“武德延釐”之后。是戚氏进士第中轴线上的第二进厅堂后面的院落。明代始建的武进士宅第，整体为“多进式江淮民居”，保留了大量明代青砖、黑瓦和抬梁式木结构建筑。保留了原始素面院落的格局。天井中央的石雕太平缸，是戚氏进士第内保留的原物之一，是明代江淮大户宅第的配置。 镇宅二宝古黄杨400年树龄 宅第现辟为“中华武进士馆”是全国第一个用武进士命名的场馆。内设七大展厅：戚氏人文、古代兵器、兵法、武举制度等。完整再现古代武举考试全过程，全面介绍古代武举考试历史。 李信昌过载行砖雕门楼，石匾为篆书变体写法。门楣和两侧都有精致的砖雕装饰。现为高港历史文化展示馆。过载行，就是长江航运负责中转、仓储、代理运输的商行。1929至1937年过载商行最多时有48家。其中业务较大的有薛鸿记、邱同泰、李信昌、闵云记、新华盛、允信和同兴猪行等。 李信昌过载行晚清民居建筑风格，坐北朝南，砖木结构，局部二层，总占地面积1380平方米，建筑面积1116平方米，是清代前商后宅建筑的典型代表。李信昌过载行是保存最完好、体量最大的商行。李氏的祖上曾是晚清举人，江宁为官，退职后回口岸，建起此建筑群。二十世纪20年代，李伯垣接手祖业，发展壮大过载行业务。逐步达到了鼎盛时期。 口岸过载行的兴起清雍正十一年（1733）朝廷在泰州设立泰坝监掣署。清道光三十年（1850）前后，盐运中心从扬州转至泰州。清咸丰三年（1853）至同治四年（1865）人口和经济地理变化促成口岸商贸繁荣。清咸丰十年（1860）淮盐转运概由口岸出江。口岸成为“苏北咽喉、江淮通道”“水陆辐辏,为邑重镇”。 口岸过载行盛极而衰鸦片战争后，沿江木材集散应运而生。清光绪元年（1875）口岸成为苏北地区木材销售集散地。清光绪二十八年（1902）英商祥茂轮船公司开辟上海--口岸航线，口岸开埠通商。清末至民国中期，口岸被称为“苏北小上海”。抗日战争爆发后，江阴构筑封锁线，切断了口岸港与上海的运输通道，商业随之凋零，过载行业逐渐消亡。 现为高港历史文化展示馆从8个方面（历史沿革、商贸文化、民俗文化、宗教文化、红色文化、高港名人、柴墟八景、高港新貌）完整展示了高港的历史。 还原当年商行记账的场景过载行业，自东晋时期就已经出现，旧时人们称过载行为“邸店”，主要从事为客人说合买卖，兼营旅馆、客栈、堆放货物等业务。明清以来特别是清末至民国中期，境内的口岸过载行大量出现，成为口岸经济发展的最大特色。 还原当年商行打包货物的场景 3，口岸雕花楼江苏有三座精雕花楼，苏州两座，于东山和西山。泰州一座是国家 AAAA 级景区，又称“四方楼”，有“苏北第一楼”、“江左第一楼”美誉。清乾隆四年（1739）江南木商姚氏始建东楼。民国初年航运富商李松如购下，续建西楼、厢楼，扩建成四合院，并精雕全楼。2002年：列为江苏省文物保护单位。2010年正式对外开放。 “古雕花楼”四字匾额题写者为启功先生（中国当代著名书法家、书画鉴定家、教育家）据记载，启功先生到访古雕花楼，被建筑的雕刻艺术与江南园林意境震撼，主动留下了这方墨宝，字体清瘦俊朗、气韵典雅。匾额下方抱柱联：一园胜景藏古趣，四合雕栏散异香。题写者孙志勇（号牧园，江苏泰州本土书法名家）。 口岸雕花楼东园假山采用江南园林经典的太湖石堆叠，石体形态奇崛、孔洞错落，既模拟自然山峦的嶙峋之美，又暗含“开门见山”的造园巧思。瀑布从假山顶部分三级跌落，注入下方水池，形成“飞珠溅玉”的动态水景。 枕涛榭是东园的临水建筑，廊下设有美人靠。建筑为青砖黛瓦、飞檐翘角的传统风格。“枕涛”，“枕听涛声”之意。是2005年按照民国时期李松如扩建园林的格局复建，还原了当年“枕涛听水、临池观鱼”的闲适意境。西侧的东来亭（匾额题“紫气东来”） 枕涛榭旁160岁香樟树是东园景观之一。“东来亭”隐于假山之后。亭匾：“紫气东来”。 香樟枝繁叶茂四季常绿，与水榭、池水共同构成了“树影横斜水清浅”画面。 红艳的三角梅也叫叶子花、簕杜鹃，被修剪成“棒棒糖”树形。密集的玫红色苞片形成满树繁花。三角梅本是藤状灌木，中式园林里常被修剪成伞状/棒棒糖树形。三角梅花期长。 香樟树旁百年龙柏枝叶被塑造成层叠的塔状、云片状，主干虬曲倾斜，姿态如龙蟠，因此得名“龙柏”。这种造型既保留了古柏的苍劲风骨，又充满了中式园林的写意美感。“临水古柏”造景，是东园水景的“点睛之笔”，与中式亭台、石桥、湖石相映成趣。 百年龙柏是常绿针叶乔木，是桧柏的栽培变种树形。苍劲挺拔，自带古木的沧桑感与威严感。树干古朴皴裂，带着岁月斑驳痕迹；支架固定倾斜的老干，延续这棵古木的生命力。龙柏的苍劲浓绿，三角梅的艳红柔媚，一柔一刚、一艳一素，让园林景观层次更加丰富。龙柏在传统文化中象征着长寿、坚韧与吉祥，承载着“松柏常青、基业长青”的美好寓意。 古樟旁400年的小叶黄杨属黄杨科黄杨属常绿灌木，是口岸雕花楼东园的“镇园之宝”，和百年古香樟、龙柏共同构成“园以木秀、木以园传”的格局。黄杨生长速度极慢“千年黄杨矮如桩”，树干虬曲苍劲，带着岁月侵蚀的斑驳纹理。“古木含苍烟”，是泰州地区罕见的古黄杨。从明代中后期至今，见证了口岸古镇的兴衰变迁，也陪伴雕花楼从清代姚家到民国李家数代主人。 雕花楼是以木雕及砖雕为其特色的建筑楼馆。在江苏境内只存三处，二处在苏州西山堂里和东山镇，一处在高港。高港雕花楼坐西面东，由前后两幢各五间的二层主楼和左右各三间的厢楼组成，是一座四方楼。 “江左第一楼”“江声不断潮初涨，云幕方开月正圆”。是东楼（前楼）的门匾和楹联。表达口岸古镇昔日繁华和楼主人事业兴旺气象。 “江左第一楼”屋顶灰塑装饰正脊的中央和两端有灰塑，题材多是“福禄寿三星”“麒麟送子”、凤凰牡丹、暗八仙法器等这类吉祥图案。是用糯米汁、熟石灰、草木灰混合的膏泥堆塑而成的。檐口的瓦头、滴水有压印花纹。内侧还有缠枝纹封檐板。 雕花楼正厅是东楼（前楼，外楼）主厅堂，是当年主人接待宾客、处理日常事务的核心空间。正厅中央的主梁（二楼楼板下方）刻有“九龙戏珠”木雕，为雕花楼的镇馆之宝。厅堂匾额“云水襟怀”（“云水文椽”为书法异体/笔误）意为胸怀如行云流水般开阔旷达，旧文人自勉之词。中堂条屏：墨竹图（寓意“君子有节”），两侧对联：“书从疑处翻成悟，文到穷时自有神”，作者：郑燮（郑板桥，“扬州八怪”代表人物），是楼内最具分量的古联，体现了治学与为文的哲思。抱柱楹联，上联：“叠石小山张水部”，下联：“酒旗芳草杜司勋”。化用唐代诗人张籍（曾任水部员外郎）、杜牧（曾任司勋员外郎）的典故，以文人风雅意象入联，体现了主人对文人风骨的推崇，暗含江南园林“叠石造景”的意境。 雕花楼西楼（后楼）为口岸镇木商姚氏于清代乾隆初年初建，座西朝东，重檐硬山，上下两层，面阔五间，气势非凡。姚氏风光了160多年。至民国初年，易主富豪李松如。大兴扩建，仿建旧楼（东楼）再建西楼（后楼）两楼间又建二厢楼，围成一座四方楼。两楼天井四周，雕上了图案花纹，故名雕花楼。如此有始建年代和仿乾隆纪年的民国楼屋，在泰州地区仅此一例。所用木材为湘、黔所产的优质木，谏壁青砖，能工巧匠来自苏南，历时3年多而成。 雕花楼前后楼之间的厢房自古江淮地区民间建房朝南，雕花楼两任楼主选择朝东。风水学认为南方属“火”，火能克金。商人图财，建房东向。新楼外墙窗框是汉白玉石材，加生铁护拦，中西合璧。楼上南侧厢房与房间当中，设有暗道楼梯，紧急之时，可迅速逃离。（历史上曾发生过匪徒抢劫事件，主人就是从暗梯逃走）雕花楼曾遭三次磨难：抗战时，两枚日军炮弹击中楼外园林，毁坏惨重。解放战争时期，国民党一百军十九师驻在楼内。三是“文革”期间“破四旧”损毁。2004年10月高港区政府投资200万元，对雕花楼进行了2年大修。扩建后的雕花楼，东西长124米，南北宽43米，建筑用地约5000平方米。 雕花楼天井和格扇天井是方形的，雕刻图案是圆的，方圆和谐。四周格扇，楼下都是方的，楼上是圆的，象征“天圆地方”；彩色玻璃是晚清时期中西文化交流的产物。（当时大户人家从西洋进口彩色玻璃，镶嵌在传统的木格窗里，是江淮民居“中西合璧”的体现）雕花楼前檐的右前方，栽有一株分为三杈的古黄杨，系应“黄杨避火”风俗而植。 天井中的木构件雕刻雕匠将檐柱梁头和天井四周的柏木板都进行了雕刻。题材广泛：有山水、人物、花卉、虫鱼、禽兽、云头、博古、八宝等各种图案。中华文化里的福禄寿、文人隐士、民间故事、田园生活应有尽有。手法多样：有圆雕、透雕、浅浮雕、高浮雕、镂空雕及线刻多种。工艺精湛，活泼生动，艺术感染力强。带有异国风情的洋门和盘球的狮子，表现主人的与时俱进的新思想。 雕花楼前280年黄杨在江南传统民居里，黄杨被视为“避火之木”，旧时雕花楼以木结构为主，栽种黄杨也寄托了护佑宅院平安的寓意。 东园与南园之间的过渡区域于景区中部偏东南区域，是东园（枕涛榭、东来亭片区）向西南连接南园（怡神馆、畅酣亭片区）之地。紧邻雕花楼的南侧青砖山墙。形态奇崛的太湖石堆叠而成假山，分隔了东园和南园的空间，后方的竹林与树木，呼应了江南园林“竹影摇窗”的雅致意境。东园以水景、古香樟和枕涛榭为核心，南园则以怡神馆、畅酣亭和“吟秋”月洞门为亮点。这处假山景观，刚好把两个园子的风格衔接了起来。 4，南园西园北园南园是口岸雕花楼景区里精巧幽雅的园中园以半亭、湖石假山和框景造园艺术为亮点，尽显江淮园林的灵秀与巧思。南园之亭，半亭成对，畅酣亭与怡情亭，依附在雕花楼主楼的南北两侧山墙，飞檐如翼，外观形制完全相同，形成“双峰对峙”的视觉效果。 畅酣亭对应“醉八仙图”砖雕，亭内楹联：“饮酒莫呼天子，诵诗应令野童”传递出文人随性洒脱、寄情诗酒的意趣。 畅酣亭以“诗酒放达”为主题，楹联传递的是随性洒脱的意趣，和怡情亭的雅致氛围完全不同。 怡情亭和畅酣亭对称，以“琴棋书画”为主题，楹联是：“佳处宜书宜画，良辰可弈可琴”。对应着“良辰美景、抚琴对弈”的文人雅趣。 口岸雕花楼·南园「怡神馆」是南园的主体厅堂，坐北朝南，与两座半亭成品字形，是典型的江淮园林厅堂形制。面阔三间，飞檐翘角，黑瓦黛柱，尽显古朴雅致。隔扇门是雕花楼“无处不雕”的缩影。门扇上的花鸟、梅兰竹菊等浮雕，刀法细腻，寓意吉祥。馆前的鹅卵石铺地，是南园的一大特色。拼花图案以花卉、回纹为主，和假山、绿植相映成趣。 匾额“通性怡情”是怡神馆点睛之笔：“通性”指通晓本性、顺应本心，“怡情”指陶冶性情、自得其乐。怡神馆是当年主人的宴饮雅集之所，馆内原设红木案几、桌椅，是宴请宾客、吟诗作画的地方。它和对面两侧的半亭（畅酣亭、怡情亭），分别对应“诗酒放达”与“琴棋书画”的文人意趣，共同构成了主人精神生活的完整写照。 怡神馆是主人雅集休憩的“会客厅”红木罗汉床，是晚清江淮大户典型的“待客床”，三面围子采用万字纹/回纹的透雕工艺寓意“万福绵长”。床面铺着织锦软垫，搭配炕几，是主人接待贵客、品茗清谈、小憩养神。兼具沙发、茶几和休憩床的多重功能。左侧窗户蓝玻璃花窗，在清代是稀罕物件，起到采光过滤作用，营造出静谧雅致的氛围。顶部抬梁式结构，悬挂宫灯，流苏垂落。床后悬挂的深红色帷幔，起到空间分隔作用，也烘托出私密、舒适的休憩氛围，呼应了“怡神”二字的意境。 雕花楼·西园远远看见观澜阁，即西园片区。西园是雕花楼的园林部分。是民国时期扩建雕花楼楼外园林，它依托长江的地理优势，将江景与园林巧妙结合，是江淮地区少有的“临江园林”。 月洞门又称为“邀月门”是南园与西园的过渡节点。穿过月洞门，视野豁然开朗。西园的水景与观澜阁便映入眼帘。 西园以水为中心假山、绿植、亭台环绕分布，延续了江南园林“曲径通幽”的造园理念。太湖石假山、四季花木与观澜阁、陶然轩相映成趣，营造出“不出城郭而获山林之趣”的意境。 西园的回廊（游廊）廊道串联起建筑，是整个园林的“骨架”。“复道回廊/游廊”，是江南古典园林中典型的“曲廊”建筑形式。采用青砖灰瓦、木构梁架的传统工艺，廊下设有坐凳（美人靠）。 西园复道又叫廊梯是江淮园林的“空中走廊”，立体连廊，巧借高差。带顶的架空楼梯廊，上接西园观澜阁，下连园林平层，打造“上下层立体通行”的交通体系，是“移步换景”的延伸。既解决了建筑间的高差问题，又形成了半封闭的观景廊道。 廊顶采用硬山式廊顶，深色木构梁柱，梁枋、檐下带有传统苏式木雕装饰，与雕花楼整体“无木不雕”的风格统一。是江淮民居“廊庑制”的变体。梯步采用整块青石凿刻而成，台阶宽大平缓。栏杆为传统的回纹式万字格栏杆，黑漆描金，镂空几何纹。 复道廊梯本身就是观景廊道透过栏杆的镂空格窗，可将西园的假山、红枫、亭台框入视野，形成天然的“框景”效果。 廊梯的走向与周围的假山、建筑形成对景。从廊下仰望，飞檐翘角的轮廓与蓝天、红枫相映。 复道廊梯连接观澜阁与平层景观的核心通道，既保留了江淮民居的厚重，又融入了江南园林的灵动，也是雕花楼“前宅后园”布局中，宅与园之间的过渡性建筑。 观澜阁与“抚石怀玉”“抚石怀玉”，为大型湖石（太湖石）具有瘦、皱、漏、透的特点，石体纹理层叠，表面风化痕迹自然，既有竖向的褶皱肌理，也有天然的孔洞，是典型的江南园林假山主石形态。主石坐落在假山群中核，体量突出，周围配石错落呼应，共同围合出层次丰富的假山景观。石面镌刻“抚石怀玉”四字行书，笔意舒展。取自“君子比德于玉”的传统，以石喻君子的风骨，以玉喻品格的温润。主石与观澜阁互为近景对景：在复道廊梯上，主石又成为框景。湖石临水而设，倒影入池，虚实相映。 观澜阁三字为尉天池书阁为三层，观澜阁（又称腾龙阁）是一座建于湖石假山之上的三层重檐歇山顶楼阁，外观两层、内实三层，层层有特色。是西园的制高点，檐角高翘、翼角峥嵘，典型的苏式楼阁风格，飞檐瓦当、滴水装饰完整。黑瓦黛顶，与雕花楼整体的江淮民居风格高度统一。 一层假山环抱，曲径通幽，需拾级而上才能进入。空间古朴，梁枋简洁，为登楼起点。 一层实为基座层，楼梯起始层。隐于太湖石假山内部，为半地下层。是入口与过渡空间。 观澜阁二层外围回廊栏杆是镇江产白石雕成的石栏杆，每块栏板上都雕有龙纹图案，是二层观景回廊的一部分。 观澜阁二层的正面入口平台，面向假山和水面，是登楼的主入口位置。这里用的木质红色栏杆，和侧面的白石栏杆同属二层。 二层正厅有观澜阁最知名的根雕《九龙戏珠》，材质选用深山老林的千年银杏树根，由浙江东阳国家级工艺美术团队，耗时一年雕刻而成。天然虬曲形态，呈现九条姿态各异的龙。“九龙戏珠”是中国传统吉祥题材，象征皇权、祥瑞与兴旺。四周为镇江白石雕花栏杆，每块均雕龙纹。天花满布龙纹木雕/彩绘，群龙齐跃。可凭栏俯瞰柴墟河、远眺雕花楼全园。 登阁可俯瞰西园全景池沼、假山、亭台尽收眼底，是园林中“观景”与“点景”的双重节点，既供主人登高俯瞰整个西园的亭台池榭，也是园林景观的视觉焦点。飞檐翘角的楼阁是当年园主人眺望长江的绝佳位置。登阁远眺昔日长江千帆竞渡的盛景。 窗含南园三亭和“江左第一楼” 窗含北园船舫和高港古镇 观澜阁·三层（顶层）略向内收，重檐翘角。三层对外不开封闭。全阁龙纹总计 1001条（千龙齐聚、一龙为首）。南向可眺长江，东瞰全园，北望古镇街巷。旧时为文人雅士登高赋诗之处。 观澜阁下行复道可至陶然轩 陶然轩与观澜阁紧邻分布观澜阁位于假山之上；陶然轩临水而建，在观澜阁的右侧，和假山、水景共同构成了西园的核心景观。檐下有柱联：“一泓水月千秋景，四合楼阁八面风”。轩内是品茗、休憩的空间。 出陶然轩见一步桥桥栏内外布有雕刻 桥边有一株200年黄杨 200年黄杨立于石侧远观一杆，近看两杆 　　水池与假山，方塘碧水，锦鲤游弋。假山、曲桥、回廊，层次丰富。 南园与北园之间的“瓶形门”也叫宝瓶门/海棠瓶门，是古典园林里的瓶形门（宝瓶式门洞）谐音“平安”。从北园这边透过门洞，刚好能把南园的廊道、石拱桥、水池和花木框进画里。 北园是景区的主入口与迎宾园林，座西朝东。集门厅、厅堂、水景、石舫于一体。始建于清乾隆四年（1739），原为姚氏木商宅院一部分。民国初年由航运富商李松如扩建，形成如今北园格局。 沫雨舫（石舫、船舫）匾额“江雨”，两侧对联：上联：石舫能行千古月；下联：木排好趁一江风。李松如为彰显航运事业所建，仿江南园林石舫。临池而建，可赏荷、赏月、观景。 从此门进堂屋（家祖屋）是“家族礼仪区”，李松如家族进行祭祖、议事的重要场所。完整保留了民国时期江淮富商的家族礼制风貌和雕花楼主体建筑的雕刻艺术。 堂屋神龛/供台上方悬挂明黄色幔帐，是传统民居中“祭祖先、拜天地”的神圣区域。梁柱、窗棂布满 “福如东海”“五福临门” 等吉祥木雕。堂屋中央摆放着成套的红木雕花家具，包括太师椅、八仙桌，家具上的雕刻延续了雕花楼“无木不雕”的特色，多为吉祥寓意的传统纹样。两侧的条案、对联与挂画，也是江淮大户堂屋的典型配置，营造出庄重肃穆的氛围。 北园堂屋（家祖屋）匾额“積福履安”。寓意积累福泽、步履安康，寄托了主人对平安顺遂的祈愿。 堂屋前院空间甚大 种植了牡丹和金桂寓意“金玉满堂”和“蟾宫折桂” 客厅（文心堂）上悬 “文心雕龙” 匾额。取自刘勰《文心雕龙》。“文心”指为文之用心，“雕龙”文章辞采如雕龙般精美。匾额下方“雕花楼全景屏风”，绘有清代雕花楼及周边园林的全景图，完整还原了当年姚氏、李氏富商宅邸的格局风貌。屏风底座是一件木雕精品，以透雕、浮雕工艺刻满缠枝花卉与吉祥纹样。 厅内两侧柱联：上联：木石栽花巧向逝川稽古趣 下联：碑亭摇影喜从天幕绘诗流 这副对联由当代诗人、书法家丁芒题写，内容巧妙嵌入了“木石”“逝川”“碑亭”等与园林景致。室内陈设古雅，木雕、隔扇精美。花格窗棂与梁柱木雕都是清代原构，窗棂上的冰裂纹、回纹图案，与屏风、匾额共同营造出“文、雕、景”一体的江南厅堂意境。 4，小诗倾仰的三角梅/牧笛 你站在雕花楼的檐角边，把整个春天烧得热烈青瓦的影子在石桥上轻晃，你不是花，是一树的火许多模糊的情节，因你的照耀忽然生动而明媚 你的时间就是我的时间，把虹影折叠成风的往事在灰墙黛瓦间，以十万花骨朵迎风起舞我能听到花朵的声音，廊下灯笼，红得像梦 我仰起头，见到你曾被雪夜欺负的枝桠像一场永远不肯熄灭的霞光，红焰从脉络内部煅烧把江南的四月染得滚烫，直至把整片天空烫出孔洞 泥土记得你每次攀升的苦难，枝条垂落时抖落的黑暗像裸露的诗句矢志不移，云霞般地层层叠叠你是光明女神，以旖旎簇拥着一座雕花楼，簇拥我 注：三角梅开着三个鲜艳的花瓣，在西方象征着爱情的甜蜜、友谊的深厚、希望的美好和勇气的坚定。三角梅花色鲜艳，花期长，在适宜条件下几乎全年开花，展现出旺盛的生命力。三角梅花语是“热情、坚韧不拔、顽强奋进”，象征着在逆境中依然能蓬勃生长的精神。 至此20260405泰州高港雕花楼记和你说再见！ 回到门厅即入口 谢谢你的欣赏！🌹🌹🌹🌹🌹🌹 “千年柴墟街最美雕花楼”，呼应古镇“依水而兴、因商而盛”的千年历史。