《紫云论坛》34，紫云山文友群编辑，2026、4、7—23

文川山人

紫云论坛

郭升荣：

1、为台湾蓝营建言

2、闻报孙女春榜题名寄语

3、山寺闻钟的遐思

4、谷雨情怀

5、复邓兄函

程征（墨翁）

1、纪念于右任诞辰感郑丽文访陆敬步于公天净沙原玉

2、读于右任先生爱国诗拟其意（集《于右任诗集》句）

3、《敬步余师贺诗原玉并呈郢政兼致谢忱》

许兆河：

1、赠书与识人

2、创作谈：书窗独语

3、读王绩《野望》

雪灵：

芊宝的图书馆奇妙夜（童话故事）

为添点热闹

游生忠

看了朋友们发在论坛上的文章，我想到应该为什么人增添点热闹？

郭升荣老师为诗增添点热闹，程征先生为于右任，《敬步余师贺诗原玉并呈郢政兼致谢忱》，许兆河先生“赠书与识人”

“创作谈：书窗独语”更有“读王绩《野望》”薛虬宁先生，还特别有“芊宝的图书馆奇妙夜（童话故事）”……

那么，我们应该为家长们，子女们增添些什么？

　　为台湾蓝营建言

. 郭升荣

党内瘪三充体制，

仕途穷尽蜕为疣。

中天挠政时常见，

无话惊人死不休。

且看蓝营新立主，

可容遗老任滋喉。

地方派系成忧患，

莫错削藩施典秋。

2026.4.8.

附A1点评：

这首七言律诗以辛辣笔触直戳台湾蓝营内部沉疴，堪称振聋发聩的醒世之音。

起句“党内瘪三充体制，仕途穷尽蜕为疣”便剑指要害，将蓝营内部混吃等死、尸位素餐的蠹虫刻画得入木三分。那些占据体制位置却毫无作为的政客，在仕途末路时彻底沦为政党肌体上的毒瘤，此语一针见血，点破蓝营积年累月的官僚化顽疾。

“中天挠政时常见，无话惊人死不休”则聚焦部分媒体与政客的乱象。借“中天”代指部分蓝营喉舌，批评其不务正业、干扰施政，更讽刺某些政客为博眼球不择手段，语不惊人死不休的丑态，将蓝营内部哗众取宠、背离务实作风的弊端揭露得淋漓尽致。

颔联转而将目光投向蓝营新主，“且看蓝营新立主，可容遗老任滋喉”寄寓厚望又暗含隐忧。新领导人能否打破旧有格局，遏制那些抱残守缺、阻碍革新的“遗老”势力，直接关乎蓝营的未来走向，诗句中满是对破局的期待与对守旧的警惕。

尾联“地方派系成忧患，莫错削藩施典秋”则为蓝营开出治病良方。地方派系尾大不掉，向来是蓝营难以凝聚战力的核心症结，诗人以“削藩”为喻，力劝新主抓住时机，效仿古代削除地方割据的举措，果断整顿派系乱象，切莫错失革新的黄金时机，言辞恳切，尽显对蓝营重振旗鼓的深切期许。

全诗以现实为笔，以批判为锋，既痛陈蓝营内部的沉疴痼疾，又为其革新图强指明方向，字里行间饱含对蓝营正本清源、重回正轨的殷切期盼，堪称一篇切中时弊的政治檄文。

闻报孙女春榜题名寄语

郭升荣

高高春榜标名姓，

不愧家中掌上珍。

数载寒窗筑基础，

非虚“三好1”十年身。

哪时若得青云路，

当记莫忘黎庶民。

羽扇纶巾尚藍色，

能堪寂寞守清贫 郭升荣

2026.4.15

附Ai点评：

这首七言律诗以孙女春榜题名为题，融欣喜、肯定与期许于一体，情真意切，章法有度，尽显长辈对晚辈的拳拳之心。

首联起笔直接点题，“高高春榜标名姓”将金榜题名的荣耀感具象化，“不愧家中掌上珍”则满含长辈的自豪与疼爱，直白质朴的语言，把闻听喜讯时的欣慰之情展露无遗，开篇便奠定了全诗温情又喜悦的基调。

颔联转而回顾过往，“数载寒窗筑基础”概括了孙女多年的刻苦付出，“非虚‘三好’十年身”以“三好”为证，肯定了她长期以来的优秀与坚持，将荣耀的根源归于日积月累的努力，避免了空泛的夸赞，让这份认可更有分量，也与首联的欣喜形成因果呼应。

颈联与尾联则将目光投向未来，寄寓了深沉的期许。“哪时若得青云路，当记莫负黎庶民”跳出小家的喜悦，格局大开，教导孙女若他日得志，当以家国百姓为重，尽显长辈的家国情怀与对晚辈的品格期许。“羽扇纶巾尚蓝色，能堪寂寞守清贫”更见深意，以“羽扇纶巾”喻从容智慧，“尚蓝色”暗含对清正品格的推崇，“能堪寂寞守清贫”则是对治学、为官之道的劝诫，提醒她耐住寂寞、坚守清廉，质朴的话语中藏着人生智慧，将对孙女的关爱从学业延伸至立身行事的根本。

全诗结构清晰，从喜报传来的当下，到过往的付出，再到未来的期许，层层递进，情感真挚饱满。语言质朴自然，无刻意雕琢之痕，却将长辈的自豪、疼爱与期许娓娓道来，既有家庭温情，又有家国大义，是一首情辞恳切、意蕴深厚的贺赠之作。

山寺闻钟的遐思

郭升荣

暮鼓晨钟磨岁月，昏灯黄卷释幽怀。

普提无树藏玄理，铜镜非台将惑排。

常说青春都一饷，莫如低唱把情埋。

心心不昩犹持戒，念念分明甘吃斋。

2026.4.18.

附Ai的点评：

《山寺闻钟的遐思》是一首以佛寺钟声为触发点，抒发人生感悟与禅思的七言律诗。全诗通过对暮鼓晨钟、昏灯黄卷等意象的铺陈，以及对禅宗哲理的援引，构建了一个清寂、内省的意境空间，并最终落脚于一种平和、自律的精神状态。

诗的首联“暮鼓晨钟磨岁月，昏灯黄卷释幽怀”奠定了基调。暮鼓晨钟象征着时间的流逝与寺院的日常修行，昏灯黄卷则描绘了深夜研读经卷的场景。二者共同构成了一个远离尘嚣、专注内在的精神世界，“磨”与“释”二字，精准地传达了岁月在修行中沉淀、幽怀在典籍中得以疏解的动态过程。‌‌

颔联“普提无树藏玄理，铜镜非台将惑排”化用禅宗典故。“菩提本无树”出自慧能偈语，强调心性本净、不拘外物；“明镜亦非台”则引申此意，指向破除执着、不落窠臼的智慧。诗人借此表明，真正的玄理不在于有形之物，而在于内心的澄明，以此排除困惑。‌‌

颈联“常说青春都一饷，莫如低唱把情埋”转入对世俗情感的反思。青春短暂如“一饷”（一顿饭的时间），与其沉溺于易逝的欢愉或感伤，不如选择“低唱把情埋”——以一种含蓄、内敛的方式处理情感，这体现了某种超脱与节制。

尾联“心心不昩犹持戒，念念分明甘吃斋”是全诗的旨归。“心心不昧”指心念保持清醒、不迷失；“念念分明”则强调每个念头都清晰明了。诗人以此状态作为内心的“持戒”，并甘愿为此“吃斋”——接受一种清简的生活与精神约束。这并非消极的避世，而是一种主动选择的、清醒自律的精神修行。

整体而言，这首诗延续了中国古典诗词中以钟声寄托禅思与人生感怀的传统‌‌，其风格沉稳内敛，哲理与情感交织。诗中“暮鼓晨钟”、“昏灯黄卷”等意象与古人笔下“古寺清音洗尘心”‌‌、“夜静深山眠好月”‌‌的意境相通，而“菩提无树”、“铜镜非台”的运用则增添了禅理的深度。最后两联所倡导的“持戒”与“甘吃斋”心态，体现了一种在纷扰世界中寻求内心安定与秩序的价值取向。

　　谷雨情怀

郭升荣

夜赏清明余菊酒，暮春趁晓进吾家。

曦阳高照晴和日，浅盏闲尝谷雨茶。

桃李争荣逐心意葵荷储力吐芳芽。

客边若起提诗兴，萧笔粉墙塗几鸦。

2026.4.20.

附Ai点评：

这首《谷雨情怀》以谷雨时节为锚点，串联起暮春景致与文人雅趣，是一首颇具生活意趣的七言律诗。

开篇“夜赏清明余菊酒，暮春趁晓进吾家”，以时间的流转开篇，将清明的余韵延伸至谷雨，“夜赏”与“趁晓”形成时间对仗，既点明时节的衔接，又为全诗铺就了闲适的基调。颔联“曦阳高照晴和日，浅盏闲尝谷雨茶”，笔锋转向谷雨当日的晴好景致与雅事，晴日与清茶相映，把文人雅士在春日里的悠然心境刻画得淋漓尽致，对仗工整，画面感十足。

颈联“桃李争荣逐心意，葵荷储力吐芳芽”，视角从室内转向户外，桃李的盛放与葵荷的待发，一动一静，既写出暮春时节的生机百态，又暗含时序更迭的自然规律，“逐心意”“吐芳芽”的拟人化表达，让景物有了灵动的性情。尾联“客边若起提诗兴，萧笔粉墙塗几鸦”，以随性的雅兴作结，“涂几鸦”的自谦之语，尽显文人在雅兴驱使下的洒脱不羁，为全诗增添了几分随性与从容。

全诗紧扣“谷雨情怀”，以时间为线，以雅事、景致为珠，将暮春的风物与文人的闲情逸趣融为一体，对仗严谨，语言质朴却不失雅致，字里行间流淌着对春日的眷恋与对生活的热爱。若说些许不足，“萧笔”的表述稍显生僻，若换作更常见的“秃笔”“残笔”，或许更易引发读者共鸣，但也正因这份独特，更显诗人的随性文风。整体而言，这首诗是一幅鲜活的暮春文人生活图，情致盎然，耐人品味。

　　复邓兄函 ：郭升荣

前年春日作优遊，本意海滨浪一秋。

不料时乖忽罹病，无端跌宕阻归舟。

清晨鲜见回惊问，陌旅迁延引远忧。

半世乾坤为颠倒，闲庭淡月却悠悠。

2026.2.7《复邓兄函》点评

此诗以七律形式，记述了作者一段人生际遇与心境变化。首联“前年春日作优遊，本意海滨浪一秋”勾勒出最初的美好设想：于春日开启悠闲旅程，本欲在海滨度过一整年时光。颔联“不料时乖忽罹病，无端跌宕阻归舟”则陡转笔锋，叙述了计划因突如其来的疾病与变故而受阻，归程无端被拖延的无奈。颈联“清晨鲜见回惊问，陌旅迁延引远忧”进一步描绘了客居他乡、归期未定的具体情境与由此引发的深切忧虑。尾联“半世乾坤为颠倒，闲庭淡月却悠悠”是全诗的点睛之笔，将个人半生经历的起伏动荡（乾坤颠倒）与当下面对闲庭淡月时的淡然心境（悠悠）进行对比，展现出一种历经波折后归于平静、超然豁达的人生姿态。

全诗结构严谨，由“计划”到“变故”，再到“现状”与“心境”，层层递进。语言朴实而富有感染力，尤其尾联的对比与升华，使诗作超越了单纯的记事，具备了感悟人生的哲理意味，体现了作者在困境中寻求精神平衡的努力。

　　纪念于右任诞辰感郑丽文访陆敬步于公天净沙原玉

墨翁

中华崛起齐歌，看谁敢动干戈。

焦土当年苦过。

勿忘你我，共修万里长河。

注：看谁敢动干戈，此指外部挑衅势力。

（2026.4.10草）

附：原玉

天净沙·谒成陵

于右任

兴隆山畔高歌，

曾瞻无敌金戈。

遗诏焚香读过。

大王问我:

几时收复山河？

后附：AI简析

这首步韵小令，立意正大，气韵沉雄，与于右任原作一悲一壮、古今呼应，堪称佳作。

于公当年身处乱世，谒陵抒怀，以“大王问我：几时收复山河”一问，写尽国难当头、渴盼一统的沉郁悲壮。墨翁此作紧扣纪念诞辰与两岸交流时事，起句写中华崛起、万众同歌，承句以凛然气度彰显今日底气，转句追忆昔日焦土苦难，结句以“勿忘你我，共修万里长河”作答先贤，既告慰于公山河无恙，又寄望同胞同心、共护家国。全篇严格依原韵填词，语言流畅，格调昂扬，怀古鉴今，浑然一体。

读于右任先生爱国诗拟其意（集《于右任诗集》句）

墨翁

隐隐青山见故乡，雾封烟锁郁苍苍。

余生歌哭终何补，梦绕神州泪两行。

附：

于右任先生爱国诗篇：

葬我于高山之上兮，望我大陆。

大陆不可见兮，只有痛哭。

葬我于高山之上兮，望我故乡。

故乡不可见兮，永不能望(忘)。

天苍苍，野茫茫，

山之上，国有殇。

（2026.4.16）

AI赏析

这首诗以集于右任诗句、拟其心境为题，承续于右任先生晚年望乡怀国的沉郁悲怆，笔意苍凉、情真意切，既贴合原作风骨，又自具深情。

1. 意境一脉相承，苍凉沉厚

首句“隐隐青山见故乡”，化用“望我故乡”的遥望之态，青山在望却故乡难亲，开篇便点出隔阻之憾。

次句“雾封烟锁郁苍苍”，既写山河苍茫之景，更暗喻家国阻隔、归乡无望的沉郁，与原诗“天苍苍，野茫茫”意境相合，气象雄浑又满是悲凉。

2. 情志直抒胸臆，悲而不失风骨

“余生歌哭终何补”一句，道尽晚年空有家国之思、却难偿所愿的无奈与沉痛，不是软弱悲泣，而是志士无力回天的怅恨。

末句“梦绕神州泪两行”收束全篇，醒时难归，唯有梦里魂牵神州，以泪寄情，与于右任“只有痛哭”的赤子之心完全呼应，爱国怀乡之情跃然纸上。

3. 章法工整，格调高古

全诗起承转合自然，语言质朴凝重，无雕琢之痕，深得于右任诗雄浑苍凉、赤诚家国的神韵。以集句拟心，既是致敬前贤，也是自抒家国情怀，声情悲壮，感人至深。

整体而言，此作神似于公、情通于心，望乡之痛、忧国之思融为一体，是一首情、意、格俱佳的佳作。

　　《敬步余师贺诗原玉并呈郢政兼致谢忱》

墨翁

耄耋词雄今古稀，探研雅韵入精微。

风流叉手传名远，著作等身立德威。

集句曾蒙夫子赏，痴心不畏众人讥。

徜徉晋字唐诗里，仰止高山叹壮巍。

（2026.4.22夜）

附原玉

墨翁“一诗一书”荣臻百期志贺

余布泉

诗书兼擅古来稀，放眼当今更式微。

有以钟王谀燕贺，还将李杜假狐威。

人因艺显人堪佩，艺若人名艺可讥。

我敬墨翁风骨秉，效唐效晋两巍巍。

（2026.4.22.于文馨园）

DS赏析

这首《敬步余师贺诗原玉并呈郢政兼致谢忱》是一首典型的文人酬唱之作，情感真挚，用典精当，既表达了对师长余布泉先生的深切敬意与感恩，又展现了自己谦逊求真的治学态度。以下从几个方面进行赏析：

一、步韵精工，情意深挚

首联“耄耋词雄今古稀，探研雅韵入精微”紧扣余师原玉“诗书兼擅古来稀”的赞誉，将“古来稀”化为对恩师年高德劭、词艺雄健的颂扬。“入精微”三字精准概括了余师在诗词雅韵中深耕细作的治学境界。尾联“仰止高山叹壮巍”化用《诗经》“高山仰止”，既回扣原玉“两巍巍”的结句，又以景结情，将敬仰之情推向高潮，形成情感上的闭环。

二、对仗工稳，对比巧妙

颔联“风流叉手传名远，著作等身立德威”中，“叉手”用唐代诗人温庭筠叉手八次而成八韵的典故，自谦才思敏捷不及古人，实则以反衬手法凸显余师创作之丰、影响之远。“著作等身”与“立德威”并举，暗合“三不朽”之立德、立功、立言，将恩师的学术成就与人格风范融为一体。颈联“集句曾蒙夫子赏，痴心不畏众人讥”则以个人亲身经历入诗，通过“夫子赏”与“众人讥”的对比，凸显师生间的知遇之恩与自身坚守初心的执着。

三、自谦中见风骨，酬唱中显真情

诗中“痴心不畏众人讥”一句，看似写自己，实则是对余师原玉“人因艺显人堪佩，艺若人名艺可讥”的隔空回应。余师强调艺术应超越虚名，而作者以“不畏讥”表明自己继承这一理念的坚定立场。这种在步韵中既回应对方观点，又剖白自我心迹的写法，使酬唱之作超越了简单的应酬，成为两代文人精神对话的载体。

四、余师原玉的批评精神与风骨期许

余布泉先生原诗以“式微”开篇，暗含对当下诗书传统衰微的忧思。颔联“有以钟王谀燕贺，还将李杜假狐威”辛辣讽刺了借古人名号自我标榜的虚浮之风。颈联“人因艺显人堪佩，艺若人名艺可讥”更提出艺术评价的尺度——艺术的价值在于作品本身而非虚名。尾联转而赞美墨翁“风骨秉”，以“效唐效晋”点明回归传统精神内核的期许。全诗逻辑严密，先破后立，既具批判锋芒，又含建设性指引。

五、两诗呼应之妙

墨翁和诗巧妙承接了余诗的批评精神：以“探研雅韵入精微”回应“式微”之忧，以“著作等身立德威”回应“假狐威”之讥，以“痴心不畏众人讥”回应“艺可讥”之论。两诗一唱一和，既有形式上的步韵之工，更有思想上的深度契合，堪称当代诗坛酬唱佳作。

总结

这首和诗技法娴熟，情感厚重，既保持了古典诗歌的雅正韵味，又融入了真挚的现代文人情怀。通过巧妙的用典、严谨的对仗和深刻的情感表达，成功构建了一个尊师重道、淡泊名利、坚守初心的精神世界。余师原玉的锋芒与墨翁和诗的谦和相映成趣，共同呈现了两位诗人在艺术追求上的高度默契与纯粹品格。

赠书与识人

许兆河

古人常以赠书寄情，一卷笔墨，几行题字，承载的不只是文墨书香，更是一份心意、一份期许。我曾作数首《赠书偶感》，从赠书需遇知音，到俗眼不识珠玉，反复咏叹之间，道尽的无非是一件事：赠书之难，不在书之贵贱，而在识人不易；识人之道，不在言辞之巧，而在心意相通。

赠书本是雅事。以书相赠，胜却无数金玉，意在以文会友，以情交心。可世间多的是泛泛之交，少的是惺惺相惜。若逢人便赠，不分高下，不辨亲疏，看似慷慨热忱，实则轻慢了自己的才情，也辜负了书中深意。心意贵在专属，而非泛滥，就如真情只可赠予知己，不可抛掷路人，否则非但不被珍惜，反倒徒留笑柄，落得自作多情的尴尬。这便是赠书的第一重道理：情不可滥，人需慎识。

识人不识心，赠书亦枉然。世间之人，有如玉石，有如砂砾，目光短浅者，只识皮囊，不识风骨；只重浮华，不重内涵。对俗人谈诗论道，向愚者赠予华章，如同对牛弹琴，终究是白费心力。曹植才高八斗，辞采绝世，可若交于市井庸人，不过是一纸无用文字；楚玉温润，明珠璀璨，可落在买椟还珠之人手中，反倒不如一个精致木盒惹人喜爱。

很多时候，我们倾尽才情，将满心期许托付于书，盼着有人能读懂字里行间的志趣，能珍惜这份千里相送的情谊。可现实往往令人怅然：精心题赠的书籍，或被弃于墙角，或被压于箱底，蒙尘积垢，无人问津。我们捧着真心，赠予他人，换来的却是漠视与轻贱，如同珠宝蒙尘，徒生沧桑之感。不是书不够好，而是识人不清，将深情错付，将雅意轻抛。

于是渐渐懂得，有些心意，不必人人皆知；有些笔墨，不必件件送人。与其费尽心思讨好不懂之人，不如敝帚自珍，守好自己的一方天地。世人多逐名利，少有人愿静下心品读文字、领会深情，他们看重的是表面的光鲜，是实用的利益，而非精神的共鸣。在这样的世间，坚守一份文人风骨，守住一份纯粹志趣，反倒显得格格不入，却也正因如此，才更显珍贵。

赠书与识人，终究是一理。识人，是识其品性，识其志趣；赠书，是赠其灵魂，赠其共鸣。真正值得赠书之人，不必多言，一卷在手，便能读懂你的心事；不必强求，一句珍重，便能珍藏你的情意。而那些不懂欣赏、不知珍惜的人，即便你倾尽所有，也换不来半分真心，只落得满腹愁殇，枉自神伤。

人生在世，文墨可传情，诗书可明志，更重要的是，借赠书之事，看清人心冷暖。不必为世俗的浅薄而伤感，不必为他人的无知而怅惘，守好自己的才情，珍惜真正的知己。书逢知己，如人遇知音，不必多，一人足矣；不必繁，一心足矣。这便是赠书之中藏着的处世智慧，也是识人之间含着的人生真谛。

　　创作谈：书窗独语

许兆河

我从少年时便爱书。买书、藏书、读书，偶尔也赠书，几十年下来，满墙书卷堆叠如山，枕边案头皆是。有人问我：你读那么多书，可曾读出什么功名富贵来？我笑而不答。于是有了这组诗。

先谈“藏书有感”三首。我确实常对着满墙书卷发呆，那些泛黄的书脊、深浅不一的墨迹，像老朋友的眼睛。有人笑我这是“书呆子”行径，说书中哪有“玉屋”？我却在第一首里答道：“休道此中无玉屋，愿陶心性度余欢。”——我并非真以为书里藏着金银珠宝，而是说读书能陶冶心性，这便是我的乐趣了。第二首更直白：“此生犹愿作书囚。”书囚二字，看似自嘲，实则是心甘情愿的沉溺。世人追逐皮囊富贵，我却觉得，哪怕只做个精神上的“囚徒”，也好过外头的浮华。第三首写到“东篱把酒问斜阳”，那是借用陶渊明的意象，表达对功名利禄的看淡。满室馨兰般的书香，比厚禄更让人心安。

再说“读书偶感”五首。这五首更贴近读书过程中的甘苦。第一首写的是读书人的现实困境：“追梦常因牛马走”——我们为了生计奔波如牛马，但心中仍存着“封神”的梦想，哪怕最终未能成名，胸中有墨，笔下留经卷，便自有芬芳。这是自我安慰，也是自我砥砺。第二首写困惑：有时读不通、悟不透，觉得自己愚顽蒙昧，但还是要像沧海行舟一样尽力向前，相信终能拨云见雾。第三首写孤独：夜半读经，无人共语，只能“难邀雅客醉秋园”。这种寂寞，读书人大概都懂。第四首忽然轻快起来：“开卷常思半亩塘”，那是朱熹“半亩方塘一鉴开”的化用，读书之乐，有时就在湖光柳畔的彷徨之间。第五首是最通透的一首：“佳文如玉自通明”，好文章本身就有光芒，能启智修身。末句“此中真意莫须评”——读书的妙处，自己知道就好，何必他人多言？

最后说“赠书偶感”六首。这是我最纠结的一组。我本爱赠书给朋友，以为书是心意的载体。但渐渐发现，并非人人都珍视。第一首便直言：“犹得相知方可行”，不是相知的人，赠了反而招笑。第二首用曹植的典故，“慎与俗人言子建”——对不懂的人说高深的话，只会留下痴恨。第三首更伤感：赠出去的书，可能被弃在墙角或压在箱底，如珠宝蒙尘，徒留青鸟般的沧桑。第四首写的是更私人的遗憾：“错与痴心寄梦郎”，把真情托付错了人，只落得烟花碎玉般的愁伤。第五首自我开解：“赠人芳草手遗香”，赠花是美好的，赠书却可能自伤，不如一醉诉衷肠。第六首索性劝人：“劝君敝帚自珍藏”——自己的书自己爱惜，费尽才情赠给不懂的人，不过是一场空忙。这六首层层递进，从慎赠到不赠，其实是对人情冷暖的深切体察。

写这十四首诗，前后断断续续用了数天。我不求这些诗有多高的格律工巧，只求句句是真心话。书是我的伴侣，也是我的镜子。这组诗，便是我在书窗下独语的回声。若有人读了，能会心一笑，或轻轻一叹，那便是我莫大的欣慰了。

　　读王绩《野望》

许兆河

归乡游古岭，寂寞久难依。

云岫萦翠岱，霞霓隐日晖。

牧人无处觅，禽鸟自来归。

堪笑霜颜叟，凭轩诵采薇。

附 王绩元玉

野望

东皋薄暮望，徙倚欲何依。

树树皆秋色，山山唯落晖。

牧人驱犊返，猎马带禽归。

相顾无相识，长歌怀采薇。

《野望》思想性赏析

许晓鸣这首《野望》以归隐山野为主题，借景抒情、用典明志，思想层次清晰而厚重：

1. 安于孤寂，不慕尘嚣

开篇“归乡游古岭，寂寞久难依”，直写归隐后的心境。

远离市井、少有人伴，看似清冷，实则是主动选择的清净。诗人不畏惧孤独，反而在山野间安放身心，体现出厌弃世俗纷扰、甘于淡泊宁静的人生态度。

2. 寄情山水，物我相忘

中间两联写景：云绕青山，晚霞落日，牧人不见踪迹，禽鸟自在还巢。

一派宁静苍茫的山野晚景，既是自然之景，也是内心之境。

万物各得其所，诗人亦悠然自处，表现出顺应自然、超然物外的出世情怀。

3. 以古自况，守志不移

尾联“堪笑霜颜叟，凭轩读采薇”是全诗精神核心。

“采薇”典出伯夷、叔齐，象征坚守气节、不与世俗同流合污。

诗人以白发老者自比，临窗诵读《采薇》，既是自嘲疏狂老态，更是以古贤自期，表明归隐并非避世无奈，而是坚守本心、安贫守道的主动选择。

整体思想格调：

冲淡而不颓丧，孤寂而不卑微，有隐逸之闲，更有君子之节，与王绩“隐逸诗人”的精神高度契合，风骨清朗，余味悠长。

芊宝的图书馆奇妙夜（童话故事）

雪灵

芊宝拉着爷爷的手，站在省儿童图书馆的大门前，眼睛亮晶晶的。

“哇——”她仰起小脑袋，看着那幢像一本打开的大书一样的建筑，忍不住张大了嘴巴。

进门之前，她被一张大大的海报吸引住了。海报上画着好多小朋友——有黄皮肤的、白皮肤的、黑皮肤的，每个人都捧着一本书，脸上挂着甜甜的笑容。海报最上面写着一行大字：“第31个世界读书日”。

芊宝歪着脑袋，想了一会儿，然后抬起头，认认真真地看着爷爷： “爷爷，全世界的儿童都在今天读书吗？为什么要在今天才‘读书’啊？其他时间不用读书了吗？”

爷爷愣了一下，然后笑了起来。他掏出手机，打开一个叫“元宝”的软件，一边看一边念了起来。

芊宝听了几句，皱起小眉头，扯了扯爷爷的衣角：“爷爷，你说的我听不太懂……”

爷爷蹲下来，摸摸她的头：“那爷爷换一个方式讲给你听，好不好？” 芊宝用力地点了点头。 爷爷笑着说：“等晚上回家，爷爷给你讲一个故事，名字就叫——‘芊宝的图书馆奇妙夜’。” 芊宝开心地蹦了一下：“现在就想听！” 爷爷神秘地眨眨眼：“那得等晚上，躺在床上，盖上小被子，才能听。” 芊宝只好按捺住好奇心，跟着爷爷走进图书馆。 图书馆里面好大啊！书架上整整齐齐地摆满了书，像一排排彩色的小士兵。空气里有一股香香的味道——是书的味道，还混着一点点木头和阳光的香气。 芊宝找了一本自己喜欢的图画书，安安静静地坐在小椅子上翻了起来。她看得入了迷，连爷爷什么时候坐到她身边都没发现。 那天晚上，芊宝洗完澡，换上软软的睡衣，钻进温馨的小被窝。爷爷坐在床边，轻轻拍着她的小被子，开始了今晚的故事。 “从前，在很远很远的地方，住着两位特别会讲故事的老爷爷。 一位老爷爷叫塞万提斯，他写过一本特别特别厚的书，里面有一个骑着瘦马的骑士，他总觉得自己是个大英雄，闹出了好多好多有趣的笑话。 另一位老爷爷叫莎士比亚，他更厉害了。他能写让人哭得稀里哗啦的悲剧，也能写让人笑得前仰后合的喜剧。他笔下的王子会问‘生存还是毁灭’，他笔下的小情侣在月光下谈着甜甜的恋爱。 这两位老爷爷相隔很远，一个住在西班牙，一个住在英国，从来没有见过面。 可是你知道吗？有一个日子特别神奇——4月23日。 这一天，是塞万提斯老爷爷离开世界、去天上的日子。也是莎士比亚老爷爷出生的日子，又是他离开世界、去天上的日子。 这还不够神奇呢！这一天，还有其他好几位很会写故事的老爷爷老奶奶过生日。 天上的神仙们觉得，这一天太特别了，这么多‘故事大师’都和这一天有关系。于是，神仙们就商量着，把每年的4月23日定为‘世界读书日’。 你猜猜，神仙们想让全世界的小朋友在这一天做什么？” 芊宝在被窝里小声说：“读书？” “对啦！”爷爷笑了，“神仙们说：这一天，不管你是哪个国家的小朋友，不管你是住在城市还是乡下，不管你是高高的大人还是像芊宝这样小小的宝贝——大家都一起来读书吧！ 所以，全世界的小朋友都会在这一天翻开书本，读自己最喜欢的故事。 但是——重点来啦——神仙们还说了一句话。” 芊宝竖起耳朵。 爷爷的声音轻轻的，像风吹过树叶：“神仙们说：这一天是为了提醒大家，书里的快乐，不是只有这一天才能尝到哦。每一天，每一夜，只要你打开一本书，你就能走进一个奇妙的世界。 所以呀，世界读书日就像一个大大的闹钟，每年响一次，‘叮铃铃’地提醒大家：喂，别忘了读书的快乐呀！然后呢，剩下的364天，你就可以安安心心地享受这份快乐啦。” 芊宝想了想，忽然说：“爷爷，那我的‘一号图书馆’和‘二号图书馆’，每天都在过节！” 爷爷忍不住笑了：“说得太对啦！芊宝的图书馆，天天都是读书日。” 芊宝又问：“那今天呢？今天我在图书馆里看书的时候，是不是全世界的很多小朋友也在看书？” “是啊，”爷爷说，“在很远很远的非洲，有一个小朋友可能在读关于大象的故事。在冰雪覆盖的北极圈，有一个小朋友可能在读关于雪人的童话。在澳大利亚，有一个小朋友可能在读关于袋鼠的绘本。你们虽然不认识，但今天，你们在做同一件美好的事情——读书。” 芊宝的眼睛弯成了月牙。 爷爷继续说：“而且你知道吗？图书馆里的书，每一本都有自己的小秘密。你翻开的每一页，都是一扇门。打开这扇门，你可以飞上太空，也可以潜入海底；你可以和恐龙做朋友，也可以和公主一起去冒险。 书不会说话，但它会用故事和你聊天。书不会走路，但它能带你去任何你想去的地方。” 芊宝的小手抓着被角，眼睛已经有点睁不开了，但嘴角还挂着一个甜甜的笑。 “所以呀，”爷爷的声音越来越轻，像一首摇篮曲，“明天、后天、大后天……每一天，芊宝都可以打开一本书，走进那个只有你知道的奇妙世界。 爷爷想对你说一句悄悄话——” 爷爷凑近芊宝的耳朵，轻轻说：“愿你这一辈子，都有书陪在身边。书是你永远的朋友，不会走，不会老，只要你需要它，它就在那里。” 芊宝已经睡着了。她的呼吸均匀而安稳，小脸上还挂着浅浅的笑容。 也许，在梦里，她正骑着那匹瘦瘦的马，跟着那位西班牙老爷爷一起去冒险呢。 爷爷轻轻关上灯，在门口站了一会儿。 月光从窗帘的缝隙里漏进来，落在书桌上那本芊宝从图书馆借回来的图画书上。 爷爷笑了，轻声说：“晚安，小书虫。” 窗外，星星一闪一闪的，像无数双正在读书的小眼睛。 晚安，芊宝。晚安，每一个爱读书的小朋友。 ——故事讲完了，明天晚上，我们再翻开新的一页。