苏洵——北宋著名文学家

启蒙者

苏洵的故事：大器晚成的北宋文坛大家

苏洵是北宋著名文学家，“唐宋八大家”之一，与儿子苏轼、苏辙合称“三苏”，最传奇的标签就是大器晚成、中年发奋、教子有方，他的人生故事满是转折与力量。

一、年少轻狂：不学无术的“浪荡公子”

苏洵年少时完全不爱读书，性格豪放不羁，整日游山玩水、四处交游，对科举、学业毫无兴趣。

18岁时，他参加第一次科举考试，直接落榜，却依旧没放在心上，继续游荡度日，和普通读书人截然不同。

直到27岁前，苏洵都像个“叛逆少年”，不事学业，旁人都觉得他难成大器。

二、中年觉醒：二十七始发愤读书

苏洵的人生转折点，在27岁。

当时他成家已有子女，一次偶然间，看到古人文章的精妙，又反思自己虚度光阴、一事无成，深感羞愧，突然幡然醒悟——从此弃游荡，闭门苦读。

这一年，他正式发誓：“自今以往，无书不读！”

- 他扔掉往日游玩的器具，断绝无用的交游，日夜钻研《六经》、诸子百家、历代史书；

- 读书不再只为应付科举，而是深究文章本质、天下兴亡、治世之道；

- 一开始读不懂、写不出，他就反复琢磨，删改旧作，烧掉自己以前浅薄的文章，从零开始打磨文笔。

十年苦读，苏洵学识突飞猛进，文章气势磅礴、见解深刻，彻底脱胎换骨。

三、两度落榜：看透科举，自成一派

37岁、47岁时，苏洵两次参加科举，依旧落榜。

但此时的他早已不是当年浮躁少年，看透了科举应试的僵化，不再执着于功名，反而专注于经世致用的文章——写政论、写策论，剖析北宋社会的弊端、治理的关键，文章逻辑严密、气势雄辩，自成一派风格。

他的文章很快传遍京城，被欧阳修等文坛大家赏识，名声大噪。

四、教子传奇：培养出两位千古文豪

苏洵自己大器晚成，教育子女却极其成功，是千古公认的“顶级父亲”。

他深知年少时光宝贵，不再让儿子重走自己的弯路：

- 亲自教导苏轼、苏辙读书作文，带他们游历四方、增长见识；

- 不搞刻板说教，用自己发奋读书的经历言传身教，培养孩子的读书兴趣与格局；

- 鼓励孩子独立思考，不局限于应试，注重学识与品格双修。

最终，苏轼、苏辙同登进士，名动京城，父子三人同列“唐宋八大家”，成为中国文学史上的千古佳话。

五、核心启示：苏洵故事的3个道理

1. 人生从无太晚，觉醒即是开始：27岁始发愤，依旧能成一代大家，任何时候努力都不迟；

2. 方向比天赋重要，坚持比浮躁有用：放弃无用游荡，十年深耕，终有大成；

3. 最好的教育，是言传身教：自己发奋读书，才能培养出优秀的孩子。

给你讲几则苏洵最经典、最有代表性的小故事，好记又能看出他的性格和人生特点👇

一、二十七始发愤读书（最出名的励志故事）

苏洵年轻时不爱读书，到处游山玩水，对科举也不上心。

到了二十七岁，有一次参加考试没考上，突然醒悟：

“我不能再这样混下去了！”

从此闭门谢客，发愤苦读，把自己以前写的文章全烧了，从头学起。

苦读多年，终成大家，后来还教出苏轼、苏辙两个文豪。

——这就是成语大器晚成的经典原型。

二、焚稿自新，从头再来

苏洵早年写过不少文章，后来觉得自己见识浅、文章浮，

就把旧稿一把火烧光，说：

“文章要有真见识，不是随便写写。”

从此精研经史、纵横谋略，文风大变，气势雄辩。

后来《六国论》那种犀利深刻的风格，就是这么练出来的。

三、教子有方，一门三苏

苏洵自己读书晚，却特别会教孩子。

他带苏轼、苏辙一起读书、游学、讨论文章，

父子三人经常一起辩论经史、写文章。

后来父子三人同登进士，同列唐宋八大家，

成为中国文学史上绝无仅有的一门三杰。

四、不求功名，只重实学

苏洵多次参加科举，都没考上，干脆不考了。

他说：“读书是为了明道济世，不是为了做官。”

后来靠文章名动京师，欧阳修极力推荐，朝廷请他做官，

他也只做小官，专心著书育人，不贪权贵。

苏洵生平简介

苏洵（1009年－1066年），字明允，号老泉，四川眉山人，北宋著名文学家，与儿子苏轼、苏辙合称**“三苏”**，同列“唐宋八大家”。

一、大器晚成，发奋读书

苏洵年少不喜读书，早年游荡不学，直到27岁才始发愤为学。他谢绝宾客，闭门苦读，精研《六经》、百家之说，尤其擅长政论和史论。虽然多次科举落第，但学问日益精进，文章见解独到、气势磅礴。

二、携子入京，名动京师

嘉祐初年，苏洵带着两个儿子苏轼、苏辙一同进京。他向朝廷献上《六国论》等二十余篇文章，其文“大抵兵谋、权利、机变之言”，观点深刻、文风犀利，轰动京城。当时文坛领袖欧阳修极为赏识，公卿大夫争相传诵，父子三人一时名动天下。

三、千古名篇，政论巅峰

苏洵最著名的代表作是**《六国论》**。文章借战国六国因贿赂秦国而相继灭亡的史实，针砭时弊，警示北宋朝廷不要对辽和西夏妥协求和，极具现实意义，至今仍是千古传诵的政论名篇。

四、教子有方，一门三杰

苏洵不仅自己成才，更是一位伟大的父亲。他悉心教导苏轼、苏辙，在他的言传身教下，两个儿子同登进士，文学成就更是青出于蓝。“三苏”同列唐宋八大家，成为中国文学史上的一段千古佳话。

五、后世评价

苏洵的文章以**“纵横家”风格**著称，论点鲜明、论据有力、气势雄辩。他大器晚成的经历和辉煌的文学成就，使其成为中国历史上自强不息、教子成才的典范。

六国论

【宋】苏洵

原文

六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。

秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。

齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。

呜呼！以赂秦之地，封天下之谋臣，以事秦之心，礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫，有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉！

夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。

白话译文

六国灭亡，不是武器不锋利、仗打得不好，弊病在于用土地贿赂秦国。贿赂秦国就使国力亏损，这是灭亡的根本原因。有人说：六国相继灭亡，难道全是因为贿赂秦国吗？我说：不贿赂秦国的国家，也因为贿赂秦国的国家而灭亡，因为失去了强大的外援，就不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。

秦国除了靠战争夺取土地之外，小的收获城邑，大的收获城池。比较秦国靠受贿得到的土地，和靠战争取胜得到的土地，实际多百倍；诸侯各国因贿赂失去的土地，和因战败失去的土地，实际也多百倍。那么秦国最想要的，诸侯各国最担忧的，本来就不在战争。回想他们的祖辈父辈，冒着霜露，披荆斩棘，才得到一点点土地。子孙后代却不怎么珍惜，拿来送给别人，就像扔掉小草一样。今天割让五座城，明天割让十座城，然后才能睡上一夜安稳觉。可第二天起来看边境，秦国的军队又来了。既然诸侯的土地有限，残暴秦国的欲望没有满足，送给它的土地越多，它的侵犯就越急迫。所以不用打仗，强弱胜负就已经判定了。最终走向灭亡，道理本来就该这样。古人说：“用土地侍奉秦国，就像抱着柴草救火，柴草烧不完，火就不会灭。”这话说得很对。

齐国从来没有贿赂秦国，最终还是跟着五国灭亡了，为什么呢？是因为它结交秦国而不帮助其他五国。五国灭亡之后，齐国也就不能幸免了。燕国、赵国的君主，起初有长远的谋略，能够守住自己的国土，坚持道义不贿赂秦国。所以燕国虽然是小国，却最后灭亡，这是用兵抵抗的效果。等到燕太子丹用派荆轲刺秦王作为计策，才招致了灭亡的祸患。赵国曾经和秦国打了五次仗，两次失败，三次胜利。后来秦国两次攻打赵国，李牧接连打退秦军。等到李牧因受诬陷被杀害，邯郸就变成了秦国的郡，可惜赵国用武力抗秦没能坚持到底。况且燕、赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷尽、国力孤单，战败而亡，实在是不得已。假使当初韩、魏、楚三国各自爱惜自己的土地，齐国不依附秦国，荆轲不去刺杀秦王，李牧这样的良将还在，那么胜败存亡的命运，和秦国相较量，或许还不容易估量。

唉！如果六国用贿赂秦国的土地，封赏天下的谋臣；用侍奉秦国的心意，礼遇天下的奇才，合力向西对付秦国，那么我恐怕秦国人连饭都吃不下。可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国长期的威势所胁迫，一天天割地、一月月削土，最终走向灭亡。治理国家的人，不要让自己被别国长期的威势所胁迫啊！

六国和秦国都是诸侯，六国的势力虽然比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜秦国的可能。如果凭着偌大的天下，却重蹈六国灭亡的覆辙，那就连六国都不如了。

核心主旨

文章借六国赂秦灭亡的史实，借古讽今，告诫北宋朝廷：

不要对辽、西夏一味妥协求和、割地赔款，要吸取六国灭亡的教训，励精图治、联合抗敌，避免重蹈覆辙。