第二章 道德评价的奥妙，思考问题

威武之武

【应用举例】

【例 1】

试应用道德行为与道德意志的概念，讨论为什么有时“屁事也要管”，而我们又经常说“屁大点事不值得一提”。

答：

道德行为是在道德意志支配下表现出来的、具有道德意义且可进行道德评价的行为；道德意志则是人在道德情境中自觉调节行为、实现道德目的的理性力量与实践坚定性。

因此，培养道德意志至关重要。行为无论大小、是言是行，只要关乎道德，就必须遵循道德原则与规范，不能肆意妄为。“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”——即便是“屁大的事”，只要涉及损害他人或社会公共利益，或危害自身生命健康，即与道德和人品相关，就必须管束。所谓“苟不教，性乃迁”，教训正在于此。

反之，若是非道德行为，不涉及道德价值与人品人格，仅属个人选择或生活历练，则无需过度干涉。



【例 2】

一名女子因触电身亡，被送至火葬场。当日火化设备故障，遗体暂存。男子 A 路过，见女子容貌姣好，趁四下无人对遗体实施猥亵。过程中，女子因受刺激意外苏醒并报警。

请从道德哲学角度，对 A 男的行为给出道德评价与司法建议。

答：

A 男的行为是不道德、变态且涉嫌违法犯罪的。

根据道德动机与效果统一性原理，道德评价必须统筹动机与效果：仅有善良动机而无积极效果不为善；只重效果而忽略动机亦会犯错。

本例中：

动机：A 男出于淫欲对遗体实施侵犯，动机卑劣。

效果：其行为客观上刺激女子复苏，意外挽救了生命。

若动机难以查明，可因“救人”结果给予一定谅解；但本案动机明确，属严重道德污点。考虑到“挽救生命”的社会价值大于“猥亵遗体”之恶，可在司法上适度从宽：

建议判处三个月监禁，缓刑二十年；责令其深刻道德反省，改过向善。

【例 3】

鲁君谓子墨子曰：“我有二子，一人者好学，一人者好分人财，孰以为太子而可？”子墨子曰：“未可知也，或所为赏誉为是也，钓者之恭，非为鱼赐也，饵鼠以虫，非爱之也，吾愿主君之合其志功而观焉。”

翻译原文，结合道德动机与效果统一性原理，给出适当评价与建议。

答：

译文：鲁国国君问墨子：“我有两个儿子，一个好学，一个乐善好施，谁适合做太子？”墨子说：“尚不可知。二人可能只为赏赐与名声而这样做。钓鱼人躬身，并非尊敬鱼；用虫子诱鼠，并非爱鼠。望国君结合其动机（志）与效果（功）来观察。”

墨子早在两千多年前已提出动机与效果相结合的哲学思想。

根据动机与效果统一性原理：

1. 道德评价应统一考察动机与效果，既要看动机也要看效果；

2. 动机不明时，可侧重效果；

3. 动机与效果皆明朗时，应侧重动机。

本例中：

好学是积累智慧与修养的途径，需考察其学习效果与实践能力；

乐善好施是道德义务的表现，需辨析其动机是否纯粹、效果是否切实济困。若施财仅面向亲信或权势者，则动机可能不纯，有哗众取宠之嫌。

建议：

对好学者，应考察其学识修养与实际办事能力，给予实践机会检验其治国之才；

对好施者，应探查其行善动机，并评估其解决百姓实际困难的效果。若施财对象选择上存在功利动机，则需警惕其心术不正。

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