也说望文生义

三白

惊蛰时节，忽寒忽暖。

有文化机构邀苏州两位知名文化人在平望做画展。不日在朋友圈见到海报。在我看来，海报平面做得实在一般，唯题目“逍遥法外与恋恋红尘”还有点意思。

平望有莺脰湖。前人吴敬梓《儒林外史》写“名士大宴莺脰湖”篇，虚虚实实写的就是这里。明宋环山修平波台，湖边始有“闲歌闲酒闲诗卷”。汤显祖《平波台赋》，歌“烟峦翠点、镜水霞飞”。莺脰湖远离尘嚣，骚人墨客向来喜欢在此雅集。

古韵今风。有友人传我展览《前言》，读来生喜，想来又是一番”闲歌闲酒闲诗卷”。

未曾料，画展尚未开幕，坊间有传，有相关文化管理单位理事者在未审视画展内容、未辨策展人意图的情况下，仅凭“朋友圈”看到的信息，贸然地提出画展题目严重偏离了“XXXX核心价值观”。当头一盆冷水，除去画展意味全无，此事在文化圈不断发酵，一时圈内圈外沸沸扬扬。

理事者或生也晚，并不知晓，倒退到上世纪60年代至70年代间，这样提法是相当严重的，重则当事者是要有牢狱之灾。

其实画展内容非常寻常、简单，还非常健康，还有一点诙谐。展览竟然在一家展示国内知名内衣内裤品牌的楼上，楼下是咖啡加产品展览展示，真有点“滚滚红尘”的意味。我去认真观摩了，展览以小品为主，有鲁迅肖像、有托尔斯泰肖像，也有当今文学艺术家肖像，还有一些介于传统与当代之间的作品。在物象与艺术表达手段上，能清晰地看出他们的认真与思索，他们的追寻与突破：突破他人、突破法则，突破自我。

　　

还有一部分“玩玩”的情绪。“逍遥法外与恋恋红尘”－－确有语言上的暧昧与用力。明眼人大概一眼都能看出，这是当今“广告”的一般手法。也是骚人墨客常有的风雅与把玩文字意趣的游戏。他们想借文字表达对艺术的态度与对生命的态度。

只要有点耐心与稍加注意，这里的“逍遥法外”一定不是中学课堂上意义的解读。这里不是指公安刑法的法，更不是指鼓励违法、违宪的意义上的“法”。

“逍遥法外”是假借《庄子》语境，对人在艺术创作中，人应该持有的精神状态的描述，是对绘画艺术创作的一种深刻理解。白石老人常说：“似我者死”，说的是同样的意思：“逍遥”一点你可能会“活”。它重在表达艺术创作不应囿于成法，要勇于突破常规，要勇于“破法”所谓“无法之法”。“恋恋红尘”更是古典诗词常见意象，常用来指向人间深情与生命热忱。是对世俗生活的眷恋与畅想。

这里的“法”关乎的是艺术法度的法。不能望文生义。这是对初学者的一般要求。

事情过去很多天了。昨日回家的路上看到一幕：一群装修工人在桥头揽活，他们原本都是举着招牌招揽生意的，最近因城管部门不允许持牌广告，他们便在背心上赫然印上“拆窗、切墙、打洞”的字样，穿在身上。面对这样的农村进城的打工者，城管部门没有再加干预。

城市容貌建设与城市生存权利永远是一对矛盾，不能简单化处理。这是另外一个话题。

我联想到的是，若由该文化部门来管此事，是否也会认定这背心上的字有违“XXXX核心价值观”？

多说一句：一座城市，尤其是像苏州这样的历史文化名城，其根本在于文化底蕴，而文化的精髓在于善良、知性、博大、富有幽默感。倘若一座城市失去了这些，便难称其为城市，更遑论文化名城。这需要大家来维护，司职管理文化与文化人的单位与个人，就更不用说了。