<p class="ql-block">96岁高龄的梁漱溟先生在北京辞世前留下了一个箸名学问：八重境界之论，</p><p class="ql-block">如此来评判一个人的学问高低，并且坦言，大部分国人达不到这个标准</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>第一层：形成主见</b></p><p class="ql-block">用心思考一个问题，对该问题形成独立判断，不人云亦云。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>第二层：能提出问题，发现问题</b></p><p class="ql-block">有主见方有自我，有自我才会察觉分歧。当发现前后左右皆有与己意见不同之人时，才会更加用心地去思考根源。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>第三层：融汇贯通，</b></p><p class="ql-block">心中有问，就想求解。能够吸纳前人主张，整合新人言论，将知识体系化，达到融会贯通的境界。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>第四层：知不足而自省</b></p><p class="ql-block">古人云“学然后知不足”。学识越博，越知自身见解的局限；阅历越深，越觉自身浅薄。切忌头脑空乏、见识短浅，却反以浅薄攻击他人。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>第五层：以简驭繁</b></p><p class="ql-block">学问越大，道理越通透，言语往往越简洁，甚至无话可说；反之，学问越浅，言语越多，却言之无物。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>第六层：学问致用</b></p><p class="ql-block">学问的价值，在于能否解决实际问题。若满腹经纶却无法运用于实践，无法解决具体问题，便是学不到家，未得真髓。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>第七层：一览众山小</b></p><p class="ql-block">亲身历经学问的甘苦，再审视他人优劣，长短，便能洞察秋毫，清晰分辨他人水平的高低与程度深浅。</p><p class="ql-block">这个浅溥，那个到家，这个什么程度，</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><b>第八层：通透圆融</b></p><p class="ql-block">思路理顺之后，内心便无任何滞碍。所出之言，句句通达，逻辑清晰，直抵本质。</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p>