<p class="ql-block">P1.1994年，华阳国际大饭店的施工声轰鸣响起，在这片土地下沉睡着一个古老的生命。碎骨与粉末状的遗存初露头角，它们被小心翼翼地挖掘出来，送往专业的修复之地——北京自然博物馆。面对这些支离破碎的线索，修复师们耗时三年，拼接了100多块骨骼，最终复原出一具体长5.7米、高2.8米的完整骨架，仿佛能穿越时空。</p> <p class="ql-block">P2.东汉石辟邪。这个独角兽可是守皇陵的，它的舌头真的好长好长！</p><p class="ql-block">石辟邪是在1992年，河南省洛阳市孟津区油坊村被发现的。它长2.9米，高1.9米，重达近8吨，是一块完整的大型青石雕刻品。</p> <p class="ql-block">1981 年，“神驹” 在洛阳龙门东山北麓的唐定远将军安菩夫妇墓中 出土，凭借独特魅力，成为考古界和文物圈的焦点。</p><p class="ql-block">通高 73 厘米、长 84 厘米，往那一站，四足挺立、头颈高昂、眼神坚定望向前方，膘肥体壮间尽显矫健有力，扬蹄奔腾，气势拉满！这匹马大部分呈黑色，仅面部、鬃毛、背部、尾巴和四蹄为白色，妥妥的 “黑白配” 马。更绝的是，马背上还配有施绿釉的华丽马鞍，革带上 15 枚绿色或棕色的骑马浮雕垂饰熠熠生辉，完全就是古文献中 “龙种神驹，四蹄踏雪” 的完美复刻，细节满满，颜值爆表！</p><p class="ql-block">在唐三彩黑色釉色堪称 “稀有物种”，物以稀为贵！目前国内仅发现两件三彩黑釉马，这就是其中之一中。它不仅是唐三彩马中的 “精品天花板”，更是唐代写实主义艺术的巅峰之作 ，我们能深入了解唐代的马文化、精湛的陶瓷制作工艺，以及当时东西方文化交流碰撞的盛况。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:18px; color:rgb(51, 51, 51);">白玉杯是曹魏时期（公元3世纪）的玉质饮酒器，1956年出土于洛阳曹魏正始八年墓，白玉杯是在墓室角落发现的滚满泥土的器物，清洗后显现光洁的玉质。该器以整块和田羊脂玉琢制，通高11.5厘米，口径约5厘米，采用圆体直腹造型，配以圆饼形高足，通体光素无纹，仅以简约形制展现材质天然之美。其切割规整、折角分明的工艺体现魏晋玉雕风格，既延续汉代琢玉技艺，又反映当时对自然美学的追求。作为曹魏时期罕见的完整玉器，其原料和田羊脂玉产自古代丝绸之路上的古于阗国（今新疆和田地区），白玉杯印证三国时中原与西域的贸易往来，并体现汉末玉器从礼器向实用器转变的趋势。</span></p> <p class="ql-block">兽面纹铜方鼎是西周早期的青铜礼器，1966 年出土于洛阳北窑西周贵族墓，现为洛阳博物馆镇馆之宝及国家一级文物，并入选禁止出国（境）展览文物目录 。该鼎是洛阳地区出土的唯一一件西周青铜方鼎，代表了西周时期青铜铸造工艺的巅峰水平。</p> <p class="ql-block">洛阳博物馆的三层金丝楠木塔是该馆镇馆之宝之一，原藏于北京故宫慈宁宫大佛堂，高约 6 米，重约 4 吨，是清代乾隆皇帝为其母祝寿特制的佛教艺术珍品 。</p><p class="ql-block">塔身通体深棕色，高约 6 米，重约 4 吨，整体呈八面三级重檐楼阁式结构 。</p><p class="ql-block">主要采用珍贵的金丝楠木制作，整座佛塔全部采用中国传统榫卯工艺连接，未使用一颗铁钉，结构稳固且极具艺术价值 。</p><p class="ql-block">佛龛细节：塔身周身共有304 个佛龛，每个龛内供奉一尊鎏金佛像（多为无量寿佛），佛像姿态各异，造型精美，彰显了清代皇家佛教艺术的高超水平 。</p> <p class="ql-block">洛阳博物馆收藏的梵文经幢，实为佛教密宗石刻经幢，具有重要历史与宗教价值。</p><p class="ql-block">石灰岩或青石制成，呈八棱柱体（柱状八面体）。</p><p class="ql-block">七面刻有梵文佛经；</p><p class="ql-block">仅一面刻有汉字，通常为经题或简要说明。</p>