牛毛细雨的晋西南（四）

西风携雨

这一程，是我们“牛毛细雨的晋西南”收尾的一段，也是最初目标（小西天）所在的一段……

二十九、小西天

“小西天”，原名“千佛庵”，从缘起、筹款到建成、易名，经历了从明朝到清朝而民国的数百年。具体过程、时间等众说纷纭，有些节点非专注研究则不可考。综合起来大体有如下说法：

明崇祯七年（1634年），千佛庵由五台山火场寺僧人东明禅师（号道亮）化缘筹款并主持兴建。历时逾十年，寺庙主构无量殿和大雄宝殿等主体落成。

有清以后，千佛庵陆续修建其他楼阁廊殿。清顺治八年至十三年（1656年），历时5年，大雄宝殿内规模宏大的彩绘悬塑完成。及至清光绪二十四年（1898年），刊本《续修隰州志》卷2《重修千佛庵记》记载：“尝谓千佛庵之在隰，允称负郭之第一胜刹也。 （负郭：城外）

千佛庵（小西天）鸟瞰……翻拍自景区宣传画

民国初年，住持显学和尚主持修建了山下的石桥、遍植树木、修补了临崖砖栏及其破败之处，对大雄宝殿的残损也做了修饰。并将山门题额“千佛”正式改名“小西天”，以区别当时隰县城南那座历史更早、规模更大，民间俗称“大西天”的“圣境寺”。这波维修持续了20多年，其中也包括了对大雄宝殿彩塑的重妆。

解放以来，1956年小西天即被列为山西省重点文物保护单位。1970—1980年代进行了抢险加固等关键工程。1986年大雄宝殿落架大修，解决屋漏、木朽、结构隐患。1996年被国务院公布为第四批全国重点文物保护单位。2002年、2010年、2021年进行了三次大型修缮并安装了恒温恒湿系统、完成了三维激光扫描数字化建档。期间2014—2018年进行了国家级的悬塑修复，对大殿1600余尊悬塑进行了除尘、起甲回贴、骨架加固、防脱落等的系统性修复。

一句话，新中国以来把小西天保护为国家级文物与“中国悬塑艺术博物馆”了。今天，我们来到了小西天……

到底是淡季，“小西天，天命人来也……”

话说2024年国庆假期，临汾隰县小西天景区因一款3A游戏《黑神话：悟空》而意外爆火。除了游戏的推广作用，游戏中的场景以其精美绝伦的悬塑艺术、超凡脱俗的造像技术和小巧精奇的建筑风格吸引了众多玩家和游客前来观赏拜谒，一度出现“人满为患”的场面。

千佛庵坐西朝东，有山门二重，布局分为上、下两院。上院有大雄宝殿（悬塑）、摩云阁、文殊、普贤两配殿；下院主要建筑有无量殿、韦陀殿、藏经阁、八卦亭和钟、鼓二楼。全庵三面环山，庵前临河。

沿此步道上山……进入第一道山门“小西天”

继续沿步道至二山门，即“道入西天”……

千佛庵的上院，正面是大雄宝殿，文殊、普贤两殿左右相对。

大雄宝殿中，正面排列着五个相互连接的佛龛，药师、弥陀、释迦、毗卢、弥勒诸佛端坐莲台之上，胁侍菩萨分立身侧；十大弟子排列两边；各位神佛仙子、金刚护法等各安所在；余护侍、伎艺、鸟兽等不可胜举。大的逾3米高，小的不足2寸长，形状栩栩如生，服饰线条流畅。这就是大雄宝殿内保存的精美无比的彩绘悬塑，当属小西天中最精彩的地方。估计这是对“西天极乐世界”最直接的描摹，或许也正是庙名之所在……小西天的灵魂也就在这里。

1987年，中国佛教协会会长赵朴初老先生看过小西天悬塑的相片后，曾为大雄宝殿书写一联：“东土西方微尘不隔，人间天上万象庄严”。真的是精准贴切……

五大弟子倚墙而立（北墙）

两位小沙弥憨态可掬……其中一位还用衣袖垫着酒壶？呵呵，应该是茶壶，烫。

参观的人还是挺多，躲得过镜头前遮挡的，避不开身后碰撞的……光线暗、速度慢、拿不住相机，拍得有些糊涂……

弥勒菩萨和大妙相菩萨（左）、法音轮菩萨（右）……原片丢失，这是在国图拍的光影像。 毗卢遮那佛和普贤菩萨（左）、文殊菩萨（右） 释迦牟尼佛和普贤菩萨（左）、文殊菩萨（右） 阿弥陀佛和大势至菩萨（左）、观世音菩萨（右） 药师佛和月光菩萨（左）、日光菩萨（右） 小西天景区面积并不大，核心景点大雄宝殿里也仅有169.6平方米，但这小小的一座宝殿却每天吸引数千人前来参观，旺季甚至超过万人的规模一次涌入……西天极乐世界啊。 请把手机横过来看看……这是大雄宝殿彩塑上部的景象。往上拍好一些，没人遮挡。 靠南墙的弟子一排……

请教过“豆包”，他说小西天胜在“小而精、满而绝”，不去看别的，就盯着殿内漫天悬塑，就是此行最大价值。在下亦很认同。

《永乐北藏》 千佛庵还有一处国宝级的存在，就是下院“半云轩”（藏经阁）里珍藏的《永乐北藏》（全称《大明三藏圣教北藏》，简称《北藏》）。镇寺之宝二。

永乐八年（1410年）明成祖朱棣下令刊印大藏经，1420年在北京开刻，1440 年完成（为区别于南京的《永乐南藏》，故称“北藏”）。《北藏》书法精湛（皇帝钦定“赵体”），雕刻精美，装帧大方，价值极高。万历二十六年（1598）御赐给隰县圣境寺（大西天）一部。圣境寺衰败后，1956 年移到千佛庵（小西天）下院“半云轩”保存至今。

“小故事” 关于“下院”，还有一个“小故事”。2009年3月30日凌晨，下院无量殿内供奉的5尊清初镏金铜佛像（分别为释迦牟尼佛、药师佛、阿弥陀佛、文殊菩萨和普贤菩萨）和背光同时被盗。案发后，山西省公安厅立即成立专案组。民警辗转陕西、四川、贵州、重庆4省市，行程3000余公里，在四川、贵州警方配合下，于4月11日抓获5名嫌疑人并追回全部佛像；4月12日，最后2名嫌疑人在四川泸州和贵州赤水落网。

犯罪嫌疑人来自四川泸州和贵州赤水。他们事先踩点，掌握了值夜的两名年迈居士听力不佳的情况。作案时剪断监控电线，用绳索潜入，撬锁盗走佛像，再用越野车运离。警方在泸州抓获主犯时，佛像已被装入木箱，正准备运往东南沿海销赃。

破案快，表达了政府对文物保护的重视，表明了警方的决心和能力，不仅及时挽回了国家珍贵文物，也震慑了文物犯罪活动。 就这么一座小山，就这么一座小庙，珍藏着两件世纪珍宝，吸引着无数宇内游人…… “天命人”……我们的小西天之行，也是有感于这位大仙儿（拍自国家图书馆）的事迹。 凤凰山这里还有一个“下寺”，即千佛庵对面山下的“观音寺”。 观音寺始建于宋仁宗皇佑初年（1050年），历史上经历五次大修，现存建筑为1994年重建。寺庙布局由山门、上院和下院组成，主殿为观音殿，东西配殿供奉送子观音和地藏王，上面是大雄宝殿。整体结构错落有致，飞檐斗拱与琉璃瓦相互辉映，典雅肃静。 山门 文殊菩萨像 新完工的壁画也很漂亮……

三十、袄神楼

祆神楼位于晋中介休市顺城关大街东侧，民间俗称玄神楼，始建于北宋，由介休籍名臣文彦博主持建造。明万历年间改建为三结义庙，清初毁于大火，顺治十七年重建，康熙七年竣工，乾隆五十一年局部补葺。 祆教（拜火教）源自波斯，南北朝时传入中国，宋代仍有零星影响。祆神楼的设计融合了西亚波斯风格，如琉璃饰件中的莨苕纹样、畏兽型天神雕像等，反映了祆教对数字“三”的崇拜（如三层楼阁、三色琉璃瓦等）。

明嘉靖年间，朝廷下令拆除“淫祠”，祆神庙因供奉异域神祇面临被毁风险。介休知县王宗正为保护建筑，将主像改为刘备、关羽、张飞，并更名为“三结义庙”，但山门仍保留“祆神楼”之名，建筑结构和装饰元素（如斗拱上的骆驼、神牛等异兽雕刻）也延续原貌。

清顺治年间，建筑群毁于火灾，康熙至乾隆年间依宋代原型重建。现存祆神楼为清代建筑，但保留了宋代木构风格和祆教文化痕迹，如斗拱中的异兽雕刻、十字歇山顶结构等。1996年，祆神楼被列为全国重点文物保护单位。 这是什么地方？我们去的时候正值维修，不开放。遗憾…… 袄神楼广场 “三贤故里” 介休市在人文历史的轨迹中涌现出众多的文人贤士，其中有三位被后人尊为“介休三贤”，这就是春秋时期的贤臣介子推、东汉时期的教育家郭泰和北宋时期的名相文彦博。

这是什么？带外国风格…… “文公祠” “介休三贤”之一文彦博的家族祠堂，文相以“一介不取，清廉不休”传颂史册。

三十一、双林寺

双林寺，位于平遥县中都乡桥头村，是全国重点文物保护单位（1988年第三批），并入选世界文化遗产名录，被联合国教科文组织称为“真正的、独一无二的珍宝”。

双林寺原名中都寺，始建于北魏——北齐时期，宋代更名“双林寺”，取佛陀入灭于娑罗双树林，寓意涅槃圆满。明代曾多次重修，现存建筑和塑像多为明代遗物。

双林寺以“东方彩塑艺术宝库”闻名，有宋至明清彩塑2000余尊，以彩塑为载体，完整呈现从护法、佛传到菩萨行持的佛教体系，是北方佛教艺术与信仰实践的重要标本。

双林寺 “城墙” 双林寺外围夯土包砖墙始建于北齐时期，后经历代扩建，形成寺堡格局。

天王殿 匾额上书“天竺胜境”，屋脊的琉璃宝顶上有明“弘治十二年八月二十六日”题记，说明为明代重修时所置。

廊下4尊元代金刚高约3米，肌肉劲健、目光如炬、表情狰狞，气势压迫感十足。 天王殿内 天冠弥勒菩萨结跏跏趺居中而坐，帝释、梵天胁侍左右。可惜被栏杆挡着，看着不真楚…… 把镜头伸进去看看…… 双林寺以彩塑佛像闻名于世，佛教人物造型精准，神态逼真，相互之间互有呼应，给人虽庄重严肃但并不脱离生活的感觉。 双林寺并非单一禅宗祖庭，元明清间融合禅、净、律多法门，以明代彩塑为核心载体，形成“修行—供养—教化”一体的信仰实践。不管怎样，彩塑都是一等一的精品。
释迦殿 匾额“灵鹫遗风”

释迦殿里释迦牟尼佛正中高坐，左右胁侍文殊、普贤二位菩萨，是本殿主要塑像。 在这尊佛像前多呆一会儿，多凝视一会儿佛陀微睁的双眼， 就会有一种要跟他倾诉一番的冲动……驿动的心情也会逐渐平复。

伽蓝殿 正中关羽坐像为清初所塑，气势威然，神态逼真。 伽蓝殿里供奉关二爷的原因？据《佛祖统纪》等佛教史籍记载，隋开皇十二年（592年），天台宗创始人智者大师在荆州玉泉山筹建寺院时，感得关羽显灵护法，即为其授五戒，随后奏请晋王杨广敕封关羽为“伽蓝菩萨”，从而正式将关羽纳入佛教护法神体系‌。

罗汉殿 是寺内彩塑艺术的精华所在，以宋代原作为基础，展现了宋代工匠的精湛技艺与独特审美。

罗睺罗，这是我唯一知道的罗汉名字，因为他是释迦摩尼唯一的儿子，也是十大弟子之一；罗睺罗修行勤奋，严守戒规，二十岁成道，被称为“密行第一”的阿罗汉。

千佛殿 是寺内彩塑艺术的精华所在，以其精湛的工艺和独特的艺术风格闻名。殿内主像为自在观音（又称水月观音），高约3.45米，姿态自然舒展，一腿屈蹲，一脚轻踏莲叶，重心落于左胯，整体造型流畅优美，展现了典型的东方女性神韵。其神态恬静妩媚，衣纹飘逸，被誉为明代彩塑的杰作。殿内四周布满悬塑和壁塑，分层排列五百余尊菩萨像，或驾祥云，或骑异兽，与主像浑然一体。 水月观音像 服饰优雅，神态自若，平静祥和…… 韦驮像 明代彩塑造像（镇寺之宝之一），这尊韦陀S形身姿、衣带飞飘，眼神灵动（琉璃眼珠），被誉为"全国韦驮像之冠" ，备受海内外识者赞誉。2019年被列为世界遗产。可谓双林寺的镇寺之宝。

菩萨殿 主供佛像为千手千眼观音（镇寺之宝之一），结跏居中而坐，仪容丰满端庄，神态温柔隽逸，手势千变万化，塑造得十分纤巧。四壁400余尊悬塑菩萨，层层叠叠，如佛国仙境。

大雄宝殿 大雄宝殿为三进院落中轴线上最高的建筑，面阔五间，单檐歇山顶，是整座寺院的核心空间，供奉释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛三世佛像。 毗卢遮那佛 卢舍那佛 释迦牟尼佛 娘娘殿为全寺中轴线上最后一座建筑，建于明正德年间，殿内“送子娘娘”塑像系根据民间传说所塑，清代曾重妆。在双林寺所有殿宇中，娘娘殿的香火最为旺盛，尤其在庙会期间，各地信众会专程前来求子祈福。 双林寺外观

三十二、镇国寺

镇国寺，位于平遥县城东北十几公里的郝洞村，最早创建于五代，距今有一千多年的历史，原名京城寺，明朝嘉靖年间改名为镇国寺，延用至今。全国重点文物保护单位（1988年第三批公布）；1997年，作为平遥古城的重要组成部分被列为世界文化遗产。

镇国寺 天王殿（亦为镇国寺山门）

万佛殿 外面还在维修，里面可以参观……镇国寺在我国现存的木结构建筑中，仅晚于五台山南禅、佛光二寺院。

镇国寺各殿中皆有塑像，而万佛殿内的塑像最为珍贵，是五代北汉天会年间建殿时的作品，是唯一保存至今的五代彩塑群。实地观赏，实在是精美。

坛上正中设束腰须弥座，释迦佛趺坐其上，全殿共有塑像十余尊。其中除三尊（观音、善财、龙女）为明代塑造，清代重绘油彩外，其余皆为五代原作，佛坛式样，塑像配置均与五台山唐代建的地禅寺大殿略同。

五代是割据战乱的时期，从那时保存至今的古代建筑全国仅有几座，彩塑作品更为罕见，除敦煌莫高窟中有少量五代彩塑外，镇国寺万佛殿内的彩塑，是全国寺观庙堂中保存至今的唯一五代作品，数量虽然不多，但是所处的历史时代至为重要，对于研究我国雕塑发展史，认识唐、宋两代雕塑演进过程，提供了极为可贵的资料。

右前这位昂首天外的主儿是谁呀？ 倒坐观音（明代） 珍贵的明代悬塑艺术。主尊为阿弥陀佛，左右两侧分别为观音菩萨与大势至菩萨，共同构成了“西方三圣”的庄严法相，展现了明代佛教造像世俗化与装饰性并重的艺术风格。 里面可以看到下面这尊“自在观音”…… 位于主供释迦摩尼佛背光之后的倒坐观音像（倒坐，寓意 “不渡尽众生，永不回头”），据说与敦煌莫高窟的彩塑齐名；这尊代表了中国北方五代彩塑最高水平的自在观音坐像，呈现出一种极为放松、自在的“游戏坐”姿态，也体现了五代时期佛教造像世俗化、人性化的审美趋势。 壁画 三佛楼 建于明代，清代曾重修。楼内保存有明代彩塑和壁画。三身佛系：法身佛（中）、报身佛（左）、应身佛（右）。 法身佛（中）毗卢遮那佛 尽管部分塑像存在破损，但仍可看出铜线编织背光的精巧工艺。 应身佛（右）释迦牟尼佛 报身佛（左）卢舍那佛 壁画 佛教故事 “但做得来皆事业 若推不去即姻缘”……禅意深深深几许？既不要矫情，也不要纠结。 地藏殿 主尊为地藏菩萨，两侧侍立道明和尚与闵公长者。背景壁画与书法题记保存完好，展现了明代佛教造像世俗化与民间信仰融合的独特风貌。 看见他们这样，就是温柔滴告诉世人：可别干坏事儿哦，当心我特么收你……。 观音殿 主供观音菩萨居中，龙女、善财童子胁侍左右……

经历4个阶段、近7天时间，我们终于完成了预定计划，在平遥结束了这次“晋西南”寺院文物之旅。最后一个阶段，我们参观了小西天、袄神楼、镇国寺、双林寺……古城高铁站（回家）。其实，虽然计划的名字是“晋西南”，但开始和结束都脱离了晋西南，可以说是超计划了。回家收拾照片，梳理说明书，写写美篇，估计也得忙活一阵……。

此次“晋西南之行”全程路线示意图。 在广胜寺时，有一幅循着山西主要著名寺院等文物古迹的“山西省主题路线图”。我们这次的参观基本在黄线框起来的范围内。

牛毛细雨的晋西南（一）

牛毛细雨的晋西南（二）

牛毛细雨的晋西南（三）