告别异化，践行本真——退休生活的意义

正心顺道昌

退休，不但使我们终于卸下了人生职场的层层重负，告别了朝九晚五的日夜奔波，更是使我们从马克思所说的“人性异化劳动”中得以解脱，第一次真正实现了“人性本真生活”的身份转换。

马克思在《1844年经济学哲学手稿》中指出：“劳动对工人说来是外在的东西，也就是说，不属于他的本质；因此，他在自己的劳动中不是肯定自己，而是否定自己，不是感到幸福，而是感到不幸，不是自由地发挥自己的体力和智力，而是使自己的肉体受折磨、精神遭摧残。”推而广之，回望现阶段大多数人的人生职场，又何尝不是如此。

在现实生活中，大多数人的职场劳动均属于被迫的不得已而为之的“谋生”手段，并不属于人的“自由自觉的生命活动”。人们常常被物质、权力、声名幻化的各种考“勤”考“绩”等职场规则相裹挟，亲手创造的“价值”常常与内心无关，忙碌越多，反而越觉得自我被消耗。也就是马克思所说的：“物的世界的增值同人的世界的贬值成正比。”甚至在日复一日的奔波里，大多数人更是仅活出了马克思所痛心的“动物的东西成为人的东西，而人的东西成为动物的东西”的境况——只知在生存环境中为“生存”而奔忙，却不知这种“奔忙”的生存方式早已丢失了人性本真中所最该拥有的精神追求与自在。

马克思认为“人的类特性恰恰就是自由的有意识的活动。”退休，正是我们对职场“异化劳动”的告别而进入“自由意志”的新开始。我们终于不必再为“生存”而被迫劳作，不必再为迎合他人而压抑本心，时间已真正开始属于自己，生活也已真正来到了以“我心”为本的自由轨道。

从此，我们可以做真正发自内心喜欢的事：

读书、养花、散步、旅行、陪伴家人、陪伴朋友……不再为功利所累，不再被外在标准绑架，而是按照自己的节奏生活，自由地舒展身心，在热爱中肯定自己、滋养自己，这才是马克思所强调的，人作为“类存在物”本应拥有的自由自觉的活动。

因此，退休只是现代社会劳动福利规则让人们安全退出了迫使人们“异化劳动”的谋生职场，它不但不是我们人生全部价值的结束，反而应是我们真正得以尝试实践“人性价值”的新开始。

因为，我们终于摆脱了现实职场的劳动异化、精神摧残、生命压抑、以及人与人之间的功利纠结，第一次让人们真实回到了内心“奋斗”所期待的安宁、生活“忙碌”所期待的温馨以及生命“本真”所期待的自由。

一饭一蔬皆滋味，一朝一夕皆从容。站在人生的全新渡口，我们更应该珍惜每一寸不再被“异化劳动”的人性时光。在远离了外在规训与功利裹挟的退休岁生涯中，以“自由自觉”的生命姿态，去探索新的“自我价值”的边界，去践行人性本真的一切美好，从而最终创造出真正属于自我的、充满人性的理想生活。不慌不忙，不攀不比，在“慢”下来的退休时光里，把自己活成一个真正舒展、完整、有温度的人，不负岁月馈赠，不负此生为“人”的珍贵与自豪。

2026年4月21日随笔