飞越喜玛拉雅山脉 ——尼泊尔之行（2）

胡莉容

3月22日奇特旺。清晨在鸟儿的欢唱声中醒来，我走出酒店呼吸着清新的空气，看田野里一片生机盎然，公园里孔雀哇—哇的叫声冲破了清晨的宁静，有几只大象在有围栏的树林下悠闲镀步。它们在感受泥土的芬芳，而我在这里欣赏它们的舞步。

昨天下了大雨，公园里的花枝挂着雨珠晶莹剔透，又一个美好的早晨。今天我们要行驶120公里到尼泊尔的又一个世界文化遗产地——蓝毗尼。晚上导游接到同事的电话，说去兰毗尼的路上滑坡，他们都堵车十几个小时，领队和导游忧心焦急，告知我们看明天的情况，最坏的打算就是放弃蓝毗尼。

蓝毗尼位于尼泊尔西南和印度交界处，在鲁潘德希县境内，释迦牟尼佛主的诞生地，佛教四大圣地之一。1997年联合国教科文组织将蓝毗尼城列入《世界文化遗产名录》，称其为圣园。圣园占地约770公顷，划分为3个部分：以阿育王石柱、菩提树、水池、摩耶夫人庙等遗址为主的花园圣地区，各国佛教组织兴建的寺院区和以种植树木为主的绿化区。

作为佛祖释迦牟尼于公元前563年5月诞生于蓝毗尼娑罗双树下的圣地，蓝毗尼是全世界最重要的宗教圣地之一。中国高僧法显和玄奘分别于公元5世纪和633年到访此地。所以到尼泊尔，蓝毗尼是必行之地。

导游最后决定还是按既定目标出发去蓝毗尼。路上虽然经过三个多小时的堵车，放弃午餐吃干粮，最终经过六个多小时的路途巅跋，我们首先到了拉玛格拉玛佛塔遗址。佛塔遗址呈现为一个绿色的土丘，上方有一棵雄伟的菩提树，它融合了四种不同的植物，反映了佛教核心教义的统一与和谐。该土丘下的佛塔保存了佛主释迦牟尼千年舍利，这个佛塔是保存佛祖遗物的最后一个完整遗址。完全没有被挖掘过。1997年，联合国教科文组织更是将这座佛塔列入世界遗产的暂定名录，这一举动进一步彰显了其历史与文化的重要性。

尼泊尔及世界多个组织和佛教社群致力于拉玛格拉玛佛塔的保护和可持续提升，目标是按照联合国教科文组织对世界遗产地点所设立的标准，保护这一具有非凡历史和文化意义的遗址。这是在当地用中文介绍的关于此佛塔发现和考古的过程。

　　这里是佛教世界最具代表性的地方之一，既是考古地点，也是朝圣地。这些僧人在神圣的菩提树前静座祈祷、冥想，我们也按照导游给我们的提示绕树行走三圈。

拉玛格拉玛佛塔旁的小村庄。

这个距释迦牟尼诞生地五十公里的小村落村民朴素善良，他们生活贫困过着没有奢望的慢生活。

跟着游客追逐的小姑娘。

瞧这一家子，温馨浪漫，女儿依偎在父亲身上，脸上挂满了幸福。他们好大一个家族也来佛塔敬佛敬神树，他们对中国人十分友好，争着和我们同伴合影留恋。

在整理照片时，我才发现人群中那个躲在大人腿旁的小男孩，他用偷窥的眼神在审视这一切。

哈哈，他终于站出来和中国奶奶击掌合影。童年的稚嫩和不好意思都挂在脸上，我在寻思他从窥视到与中国奶奶击掌合影经过了几度挣扎🤭🤭🤭

尼泊尔富贵夫人的手饰与手😇😇😇

豪华耳吊坠。

尼泊尔妇女喜欢打鼻环或鼻钉，这可能是与他们信仰有关。

尼泊尔人对中国人非常友好，他们非常喜欢和我们一起合影，这个帅哥就试图与我们领队加微信，没有成功。

这些小朋友都很喜欢给他们拍照。

离开拉玛格拉玛，我们去了释迦牟尼的诞生地鲁德希县境内的圣园。进圣园有很宽敝的路，公路两旁绿树成荫，这个石碑上刻的字应该是进圣园区的戒律。

不少僧人来这里敬仰他们的佛主。

这个白色房子里位于塔的地下，就是释迦牟尼的出生地。早在公元前565年的一天，迦毗罗卫国的玛雅·黛维王后在回娘家的途中，路过蓝毗尼花园，被花团锦簇的美景所吸引，就住在那里欣赏起来了。第二天，正值尼历正月十五，入夜后，圆圆的月亮挂在空中，银辉似的月光撒满了美丽的花园，端庄的黛维王后，沉浸于这良辰美景之中，毫无痛苦地扶着园中的娑罗双树，生下了王子一悉达多。 悉达多29岁那年抛弃了王子的高贵地位，离别妻儿，剃掉须发，在深山旷野中遍访名师，以求解脱人生的痛苦。在他中年时期，终于在一棵菩提树下，大彻大悟。创建了佛教学说。由于他是释迦族人。所以他的追随者和信徒都尊称他为“释迦牟尼。

这座白色方形建筑，是两层石砌的平台，在浓郁茂盛的树木衬托下，十分庄严肃穆。这就是玛雅黛维女神庙，也是纪念佛祖诞生的寺庙，其中供奉着一块石雕的释迦降生图，庙北耸立着一根著名的阿育王石柱，上面刻着“佛祖诞生之处”的铭文。碑是圆柱形，是公元前249年印度孔雀王朝阿育王来此朝拜时所建，刻在碑上的文字确凿无疑地证明了蓝毗尼是佛祖降生之地。阿育王石碑也因此成为蓝毗尼最重要的历史文物。

从神庙西门游客可进去参观，里面不许高声喧哗，不许拍照。

这是里面的场景。（此片属网图。）

在玛雅黛维女神庙旁有一口数十米的方形水池，明澈如镜，相传是女神沐浴和释迦牟尼幼年时代洗澡的地方。

池边长着一棵娑罗双树，树身粗大，相传这是一颗神树。

有些信徒在这里盘腿打坐，冥思静想。

还有很多僧人在这里看相算命，

早在1500多年前，中国高僧晋代法显就取道新疆，渡流沙，越葱岭，经印度来到蓝毗尼，成为访尼外国人士中有真实记载的第一人。唐代名僧玄奘在公元633年也曾到此瞻礼取经。

释迦牟尼的诞生地成为后人朝圣的地方，蓝毗尼也成了全世界最重要的宗教圣地之一。络绎不绝的人来这里朝圣，静心修炼。

圣园里绿树成阴，清静、自然，一群穿着白色衣服的朝圣人坐在树下，这场景天然合成的美。

枝繁叶盛的树象一把巨大的伞成为人们生命的守护者，如同佛主保佑天下平安、人人健康。

梵音袅袅，绕梁不绝，愿圣庙这份清净，住进我们的心里，在纷扰世间，仍能守得一方自在天地

人类与大自然和谐相融

人类无战事，和平共处。

无论国籍、无论姓氏、无论信仰、在佛主的诞生之地，我们都共同祈祷🙏愿世界和平！

在佛主诞生的地方，我看到带着血红色的夕阳，它没有耀眼、没有燃烧，而是温柔地拥抱这一片世界，把柔柔的光洒在天幕，照亮黑夜前人们前行的路。

这个尼泊尔姑娘主动示意我给她照像，在她的脸上，我看到了山河无恙的静默诗篇。

还有这几个“佛系”少年，脸上挂着对美好生活的向往。

今晚住在蓝毗尼。清晨起来，从窗外望去，雾霭朦胧，晨雾象轻纱般笼罩着田野，村庄与树丛在薄雾中若隐若现，宛如一幅水墨丹青画卷。

田野里，庄稼们还在沉睡，被晨雾轻轻覆盖，仿佛是大自然为它们盖上了一层温暖的被子，好静谧的早晨。蓝毗尼大部分地区是乡村，生活着世代务农的塔鲁族人民。他们民风淳朴，以种植为生。虽然贫穷，人口也不多，但这里拥有无尽的佛教宝藏。

雾散去，田野里可见金黄的麦穗，这里距离国际寺园很近，酒店老板帮我们叫来了三轮车，带我们去国际寺园。

国际寺园区是蓝毗尼圣园区之一。该园区是由联合国开发署、教科文组织、尼泊尔王国政府组建的蓝毗尼开发委员会和世界佛教联谊会的邀请而建立的。世界三十余个国家承诺在蓝毗尼建立佛教寺院。目前蓝毗尼已有15个国家建起了27所寺院。中华寺于1998年建成，旨在弘扬中华文化与佛教精神，是中国有史以来在国外的第一座正式寺院，

中华寺采用中国北方传统古建筑风貌，以清官式为主基调，红墙黄瓦，斗拱飞檐，气势恢宏。大雄宝殿内，供有佛祖释迦牟尼。

佛主释迦牟尼

藏经楼

高高的围墙、长长的廊道、中国灯笼、无不体现中国元素，红红火火，兴旺发达！

在这里，尼泊尔的信徒与来自世界各地的游客共同朝觐，氛围庄重而和谐。中华寺成为不同文化间的交汇点，促进了两国间的相互理解与尊重。

他们不仅感受到中国建筑的宏伟，更深切体会到佛教文化对于中外人文交流的可能性与重要性。在中华寺，朝圣观礼者川流不息。尼泊尔游客对我们伸出大拇指，盛赞我们的中华寺。

加拿大寺

泰国寺全白，风格典雅。很象他们清迈的白庙。

缅甸寺

柬埔寨寺色彩鲜艳夺目。

德国寺庙则显得非常精美。寺庙内的壁画丰富多彩，天顶上的图案好像我们敦煌壁画。白塔的颜色极其丰富，精美绝伦。花园内展示了释迦牟尼从出生到成佛的过程，一个个巨大的转经筒更是让人震撼。

德国寺是一座藏传佛教寺庙。寺庙内没有德国僧人，而是由藏族僧人主持。寺庙本身建筑精美，雕刻的唐卡和花园让人流连忘返。

奥地利寺

缅甸、越南寺院（从左到右）

从左到右，德国寺、俄罗斯寺、新加坡、韩国、加拿大

尼泊尔寺庙都象他们神庙。

蓝毗尼不仅是一个宗教圣地，更是一个文化交流的桥梁。在这里，你可以感受到不同国家的文化氛围，体验到宗教与文化的和谐共存。

在柬埔寨寺院前，我们偶遇一群尼泊尔的观光者，他们热情邀请我们与之合影。他们大人小孩爽快的笑容与我们同伴的笑容融为一体，手指比出的心与中国人的比心如此一辙，在佛主的诞生之地，这一切都是缘份。因为佛教认为世间万物皆由因缘和合而成，没有永恒不变的实体。

蓝毗尼此行受益匪浅，在中华寺看见禅茶一味，这是中华寺的独特韵味。于茶室之中，煮水烹茶，茶香袅袅。茶之清苦，恰似人生的磨砺；茶之回甘，仿若觉悟后的喜悦。品茶之际，感悟佛法的真谛，以茶为媒介，开启内心的智慧之门，让心灵在茶香中得到净化与升华。人生如茶，空杯以对才有喝不完的好茶。

以前常听佛教中的色与空而不知其涵义，蓝毗尼之行让我受到很大的震撼，－个天上天下唯我独尊的天之骄子，舍弃王族生活出家求道‌。经过六年苦修与禅定学习，最终‌在菩提伽耶的菩提树下静坐思维，于35岁时觉悟成佛‌。释迦牟尼成佛后的核心教义与思想皆在阐释人生的本质、痛苦的根源及解脱的道路，倡导慈爱、平等理念具有普世价值。‌‌所以它成为世界性宗教。

空即是色，色即是空，我没有完全理解，但是我相信它超越了宗教领域，它启示人们超越对事物表象的执着，认识到烦恼源于自身的预设和执念。放下执念便能获得内心的平和与解脱。

尼泊尔是山的国家，它的国旗世界上唯一的非矩形的国旗，外形由两个三角形组成。两个旗角表示喜马拉雅山的两个山峰。今天我们参观完国际寺园后，从蓝毗尼到博卡拉，200多公里路，车行近七个小时，全部是盘山公路。

一路上道路崎岖，尘土飞扬，翻山越岭，没有一个隧道，

高山峽谷中，看见一个简易的铁桥。

在铁桥附近的公路旁，尼泊尔导游安排我们吃尼泊尔的手抓饭，老板热情好客，见我们到来，忙从屋里出来接待我们。

本想体验一下手抓饭，可我手抓起饭来放嘴里好像很困难，没有坚持下去，还是用勺子吃完了这顿饭。

我们团的向老师就全程手抓吃完了这顿饭，真正体验了一把尼泊尔正宗传统美食——手抓饭。

看我们导游和驾驶员手抓饭吃得好自如。

傍晚时分到了博卡拉酒店，老板很热情地接待了我们，服务员按照尼泊尔的风俗，给我们每一个女同志眉宇间点上珠纱，合影留念。

酒店大厅坐了很多印度人，他们和尼泊尔人不好分辩，在加德满都，好像满街都是印度人，因为印度距尼泊尔加德满都最近的距离只有二十多公里。

博卡拉是尼泊尔第二大城市，位于中西部喜马拉雅山南麓的博克拉河谷，该市距加德满都200公里，周边30英里内分布着道拉吉利峰、安纳普尔那峰等世界十大高峰，以费瓦湖、鱼尾峰等自然景观著称。从六十年代开始，西方背包客发现博克拉后，他们不远万里来到博卡拉环雪山徒步，这里不仅是户外爱好者的天堂，更是心灵寻求宁静与震撼的归宿。

而博卡拉最为令人心醉神迷的景观，莫过于在黎明时分目睹安纳普尔那峰的日出，那是一场视觉与心灵的双重盛宴。3月24日清晨4:30分我们在在黎明前的黑暗中，沿着蜿蜒的山路攀登而上，四周一片寂静，只有自己的呼吸声和脚步声在耳边回响。当终于抵达山顶，我们期待雪山、日出、日照金山驱逐我们所有的疲惫。

这里是看日出和喜马拉雅山脉雪山群峰的最佳地点——萨朗科特山。在这里天气好可以很清楚地看见安纳普尔那峰（海拨8091）。作为世界第十高峰，安纳普尔那峰雄伟的身姿和神秘的气质吸引着无数登山者和观光客，它那高耸入云的峰顶常年被积雪覆盖，在日出时分，当阳光逐渐洒在洁白的雪面上，山峰仿佛被点燃了一般，散发出耀眼的金色光芒。我们期待在这里看见8000米以上雪山的日照金山。起早摸黑和爬山都抛在了脑后。当天际开始泛起一抹淡淡的鱼肚白，安纳普尔那峰的轮廓逐渐露了出来，有点日出前的红晕洒在山上，而晨雾在漫漫聚集过来。

云遮雾障，看不见了安纳普尔娜山……

我只想风吹来，云开雾散，日照金山🥰

在东边，一抹淡淡的紫色融入了苍穹，层峦叠嶂的山象被泼了蓝墨水在云海中漂浮，这是怎样的水墨丹青画卷，我想起了在四川牛背山上看见的如水墨丹青长卷。

天边泛起了红晕，云海翻滚的水墨丹青画换了一幅幕布。好在我们在山上原住民楼顶静候到了6993的鱼尾峰露脸。山下的费瓦湖四周早已被厚厚的云雾缭绕 ，似海似瀑伴着博卡拉村庄田野的袅袅炊烟，伙伴们在这里拍照打卡，新的一天，博卡拉将给我们更多的惊喜！

把雪山留在我们的身后。

太厚的云层遮住了半个太阳，没有看见利剑般的光芒，啊，有点失望😫😫😫

继续守候在当地居民的楼顶，没有灰心，静候美景。

来了，丁达尔效应投射出光线的壮阔场景。

博卡拉的云海

费瓦湖上如波浪汹涌的云海。

安娜普尔那雪山下的乡村。

如诗画般的田野。

安纳普尔纳峰群尾部展露出雄伟的壮丽风光。

鱼尾峰：（海拨6993米）尼泊尔人们心中的神山

鱼尾峰是喜马拉雅山脉安纳普尔纳峰群中的山峰，其峰顶形似鱼尾而得名，一直被当地人视为神山，尼泊尔政府明令禁止攀登，迄今仍为处女峰。该峰西侧毗邻8091米的安娜普尔纳第一峰，东侧与7555米的第三峰、7525米的第四峰及7937米的第二峰共同构成壮观的雪山群

鱼尾峰虽然不是尼泊尔最高的山峰，但却成为尼泊尔的标志，她是安纳普尔娜群峰中位置最靠南的，从萨朗科观景台直线距离只有30千米左右，峰体看上去最为高大，有一种鹤立鸡群般的霸气外露，在现代测量技术诞生之前，当地人一直是把她当作安纳普尔纳峰群中的最高峰来崇拜的。在博卡拉费瓦湖附近，可以看到这座圣山和周围峰群。

鱼尾峰是3座著名的6000米级禁登神山之一，另外2座，均在中国境内一个是云南德钦的卡瓦格博峰另一个是西藏普兰的冈仁波齐峰

崎岖的上山之路。萨朗科特山上也是滑翔运动的起点。博卡拉是世界三大滑翔伞胜地。从萨兰科特山起飞，可俯瞰费瓦湖与安纳普尔纳雪山群。我们团队有几个朋友去体验了一把。

站在上图平台上拍的安纳普尔纳壮阔的群峰。

博卡拉老城是尼泊尔博卡拉市保留历史风貌的核心区域，‌位于市区北部‌，以百年老建筑精美木雕装饰及原生态生活气息著称，我们在午休后去老城体验了一下当地风土人情。老城区保留着百年前的旧貌，随处可见百年前的老建筑，纽瓦丽老房红砖木檐，门窗多饰以‌传统木雕装饰‌，色彩己显古老陈旧。

街道狭窄，到处是横七竖八的电线，凹凸不平的公路中也有小小的寺庙，来来往往的基本是本地人，摩托车、人力车穿梭其间，充满当地生活气息。走在这里，有一种穿越历史时空的感觉。

导游告诉我们，这个在古城不起眼的寺庙的也有二百多年，可见博卡拉佛教历史的悠久。本想还去老城博物馆，一场大暴雨把我们淋回了酒店。