雁荡山时空里的守望者

章育生

美篇名称：章 育 生

美 篇 号：1252588

雁荡山时空里的守望者

章育生

雁荡山东外谷，是山与尘世的界碑，是喧嚣与幽静的分野。自古至今，它便是一道咽喉，吞吐着往来行人的惊叹与遐思。碧玉醉人的石门潭、秀水澄鲜的蒲溪、古意苍然的谢公岭，都在这方天地里汇聚。如今旅游环线穿村而过，当你驾车驶入东外谷，最先映入眼帘的，便是那位闻名遐迩的“时空大使”——迎客僧。它静默地伫立在乐清市大荆镇中庄村的谷口，仿佛从时光深处走来，只为赴一场与世人的约定。

旧志载此岩“北距石门潭五里”，端端正正镇守谷口，宛如沉默的守门人。明代慎蒙惊叹“高可三十余丈”，徐霞客形容“宛然兀立，高可百尺”。清代刘廷玑的诗句最是点睛：“兀然山口立，笑引往来人。”短短十个字，将这灵石的形神写活了——它不再是冰冷的岩石，而是一位含笑迎客的长者，眉眼间藏着千年的温柔。

　　迎客僧是大自然最慷慨的馈赠，是大自然以时光与风雨雕琢的奇观，四季更迭，神韵各异。春雨初霁，云雾轻笼，石僧低眉含笑，青苔如新衣；盛夏骤雨洗崖，水痕如经文，它微倾身姿，似合十迎客；秋日红叶披身，夕照映唇，笑意温煦，岚气缭绕如云端罗汉；冬雪覆袈裟，金光勾轮廓，风雪不改其前倾守候之态。角度一换，神采亦变：正面迎宾，侧面沉思，远观孤守，近看似亲。石佛亭远眺，群山共融；水涨桥头西南望，亦见其真容。诚如古语：“四面青山皆入画，一僧无日不迎宾。”

　　关于它的来历，雁荡山流传着一个故事。古时有一云游和尚从峨眉山至此，号子云法师，原是昆仑山管灵芝的白鹤童子下凡，斩妖除怪，深得人心。玉皇大帝封它为“雁荡接客僧”。后南极仙翁召它回昆仑山。子云法师升到天空，回头一看，忽见一个高大的石像已站在东外谷——身披袈裟，双手作揖，仿佛在迎接远方来客。传说归传说，可你站在谷口，望着那拱手相迎的石身，总觉得若非真有那么一位赤诚的僧人化成了石头，它断不能站得这样长久，守得这样深情。

　　历代画家多有描绘迎客僧，让它的身影在笔墨间永恒。

清代钱维城奉敕绘《雁荡五十三景图》（《石渠宝笈续编》著录），其中“老僧岩”一景以青绿工笔绘就。画法工整富贵，将天然奇石赋予宫廷雅气，是清代院体山水中的佳作。

近代黄宾虹尤为痴迷。1931年初夏，他冒雨翻过谢公岭专程去看老僧岩，淋得透湿却笑言：“看到了雁荡的奇峰怪石，做个落汤鸡有何不可。”其《雁荡纪游册》中有《老僧岩》一帧。此作用笔苍润浑厚，不求形似而独得岩石之神韵，堪称以意写形的典范。

　　现当代李可染曾亲临写生，题写“雁荡山南村望接客僧岩”，画稿藏于李可染画院。这幅写生稿黑密厚重，于简淡中见雄浑，是李可染“所要者魂”创作理念的生动体现。

当代画家赵修2017年写生《雁荡山八景》，其中“老僧岩”题有“千年拱手立山门，阅尽人间朝与昏”。其作以诗意入画，延续了文人画借景抒怀的传统。

从清代工笔到黄宾虹写意，再到李可染写生，迎客僧因笔墨而永恒。

　　历代题咏亦复不少，让它的故事在诗文中流传。

南宋陈求鲁最早咏叹：“面壁空山不计春，独留天眼阅风尘。”——以“天眼”写石僧阅尽沧桑，境界高远。

明代张延登调侃：“花开花落几番红，今古山前一秃翁。”——风趣幽默，让石僧如邻家老翁般亲切可爱。

明代旅行家徐霞客曾三次到访雁荡山。万历四十一年（公元1613年）农历四月十一日至十五日，他第一次入山时写道：“又二十里，饭大荆驿。南涉一溪，见西峰上缀圆石……五里，过章家楼，始见老僧真面目：袈衣秃顶，宛然兀立，高可百尺。侧有一小童，伛偻于后，向为老僧所掩耳。”这段文字以白描手法如实记录了迎客僧及其旁侧小童岩的形态，观察入微、文字精准，既具地理实录价值，又富文学感染力。

　　清代方鼎锐提议改名：“已入最上乘，何用接游客，当名面壁僧。”郭钟岳代答：“面壁一千年，还我本来相，屹立东谷门，耻与俗尘对。”——一问一答，彰显石僧遗世独立的孤高品格。

现代乐清诗人余献之1954年题七绝：“不来静坐古庵中，不去云游岳与崧。长自送迎来往客，居然雁荡主人翁。”——三个“不”字写尽守候，以“主人翁”点睛，最懂石僧心境。

从南宋到当代，这尊默然屹立的石僧，因诗文与笔墨而成为雁荡最动人的文化地标。

　　当代摄影师也用镜头为迎客僧留下了光影的印记。著名摄影家敖恩洪是最早将迎客僧彩色影像推向大众的开拓者。1957年，上海人民美术出版社出版了他拍摄的彩色风景画片《雁荡山》，其中迎客僧（时称石佛峰）赫然在列，让这尊石僧首次以彩色照片的形式进入千家万户。

乐清籍摄影家张侯权则以近七十年的光影生涯，为家乡山水留下了五千余幅珍贵底片。他镜头下的迎客僧，总有一种从容不迫的静气，仿佛石僧正合十低眉，默诵经文。

同样生于雁荡深处的林时友，从岭底乡文化站起步，自上世纪八十年代起利用业余时间拍摄雁荡山风光，成为乐清摄影界最早记录雁荡山的先行者之一。他将对故土的全部深情倾注于镜头之中，其迎客僧作品往往有着浓郁的乡愁意味，山的厚重与石的温情在他的黑白影像里相得益彰。

　　真正把这份朴素拍到骨子里的，是原响岭头照相馆的施家父子。父亲施绘真，上世纪八十年代便背着海鸥相机进山。凌晨三四点，打着手电走到石佛亭，天还墨黑，便寻块石头坐下，点一支烟，等。等东边天际泛出蟹壳青，等蒲溪水汽慢慢升腾，等迎客僧的轮廓从夜色里浮现。他说，拍迎客僧不能急——云雾太浓石僧不见，太淡又没了仙气，非得那一层薄岚恰好漫到腰间，才算火候。儿子施立勇从小跟着往山里跑，后来也端起了相机。几十年攒下上千张底片，春衬新绿，夏跨虹霓，秋染红叶，冬覆白雪。施立勇说，迎客僧是有性情的——晴天明朗，雨天沉静，雾天神秘，雪天温厚。有外地摄影家慕名讨教，施绘真指着石僧说：“你要拍的，不是石头，是他看过的那些岁月。”那人住了整整一个月，临走时说：“我从前以为摄影是追赶，现在才明白，是等待。”施绘真笑了笑：“我这辈子就守这一座山，拍这一个僧。等，便是我的修行。”

　　迎客僧坐落于乐清大荆镇四面环山的中庄村，阡陌溪水之间。他日夜守望雁荡山东外谷口，千秋万代，沧海桑田，却依然安详庇佑一方水土，笑迎八方来客；晚风吹过，长亭外古道边，芳草碧连天，令人流连而感慨。

在这个喧嚣浮躁的时代，我们每天都在奔跑，焦虑于“路在何方”。而迎客僧站在那里，给出了唯一的答案：不必问路。他拱手相迎，却不引路；他微笑不语，却包容一切。风景不在远方，而在你抬头的瞬间；归宿不在终点，而在你停下的脚步。

　　迎客僧于我而言，早已不是一尊冷硬的岩石。它是雁荡山千百年来最温热的眼眸，是雁荡山的“第一眼风景”，是自然馈赠与人文守望的美妙契合。它承载着禅意的慈悲、好客的民风、千年的诗画与摄影，更凝结了无数游子的乡愁。每一次凝望它微微前倾的身影，我都能感到一种跨越时空的安抚——它守着山门，也守着我心中那片尚未蒙尘的山水。我想，沉稳的守望，致远的宁静，朴实的清欢——这便是人生最好的样子。

2026年4月21日于杭州