不到大慈阁，何曾到保定

秦淮线

　　“不到大慈阁，何曾到保定”的说法，勾起了前往观瞻的想法，尤其是看了蒙曼介绍大慈阁的视频，欲望愈加强烈。

　　大慈阁近在眼前，不由加快了脚步。

大慈阁是历史文化名城保定的名胜古迹,原名大悲阁。此阁由元帅都总管张柔建于(公元1227-1232年),至今已有近八百年的历史。 2006年,大慈阁由国务院公布为第六批全国重点文物保护单位。 大慈阁是一组坐北向南的古建筑群，由山门、天王殿、钟鼓楼、主体阁楼和关帝庙等组成，其中主体阁楼曾长期是保定古城的最高建筑，有 “上谷八景之首”“慈阁凌霄” 的美誉。

　　大慈阁山门。

大慈阁现占地面积约3400平方米,现存古建筑群结构紧凑,错落有致,保存完好,是保定不可多得的古建标本。当初建此阁目的是军事瞭望,诗人云“辽海依依见,尧山隐隐横”赞其视野之开阔。清顺治以后渐变为佛寺,并增建了天王殿和钟鼓楼,亦称“真觉禅寺”，是保定市重要的佛教活动场所。阁内供奉有佛祖释迦牟尼和千手千眼观世音菩萨,阁后有倒座关帝庙。

　　大慈阁作为标志性建筑历来是古城保定的象征,也是著名的文物建筑景点。立身高阁,感受闹市之中的凌霄仙境,亲耳聆听佛家弟子悠悠诵经之吟和洪亮绵长和谐吉祥之钟声,已成为广大游客的美好愿望,故有“不到大慈阁,何曾到保定”之说。

　　大慈阁有三个迷，都是哪三个，可随美篇逐一解疑。

大慈阁山门正中嵌有一金龙环绕的蓝底雕花匾额，门楣之上嵌着“真觉禅寺”四字。不是叫“大慈阁”吗？怎么又叫“真觉禅寺”呢？

这是大慈阁三迷之一。

有个民间传说，说是很早的时候这里有一位大官的女儿生了怪病，最终被一位叫真觉的和尚给治好了。这个大官便决心建了大慈阁来供养这位和尚，和尚便在大慈阁里念经参禅，给四方百姓看病疗疾。和尚的后人们为了纪念他，就把大慈阁上挂了“真觉禅寺”的匾额。

　　大慈阁占地面积不大，导览图更是一目了然。

　　这里是最佳拍照处，俗称网红打卡地。

　　免费开放，又在市区中心，游人自然不少。

天王殿。 面南背北，门前石狮一对。

　　阁楼为重檐三层歇山顶楼阁式建筑，通高约 31 米，建于 4.6 米高的石砌基座上，整体为无钉无栓的木质卯榫结构。阁顶覆盖绿琉璃瓦，屋脊曲线优美，檐角悬挂风铃。

　　阁楼底层面阔五间，进深三间，前檐为清代 “四扇六抹隔扇门”，殿内供奉 5.5 米高的木雕千手千眼观音像。二层采用周围廊设计，廊柱间设木质栏杆，屋顶为 “平棋龙饰天花”。三层为藏经阁，檐角悬挂 “大慈阁” 竖匾。

　　“海藏法施” 是一个佛教用语，通常作为匾额或文章标题使用，寓意佛法深广如大海宝藏，应广为传播以开启众生智慧。它由 “海藏” 和 “法施” 两个词组成：

海藏 (hǎi cáng)：比喻佛法的深广、丰富与无穷无尽，如同大海中蕴藏的宝藏，取之不竭。

法施 (fǎ shī)：是佛教 “三种布施”（财施、无畏施、法施）之一，指通过讲解佛法、传授真理，帮助他人获得智慧、解脱烦恼的行为。

因此，“海藏法施” 的整体意思就是：佛法如大海般深广无尽，应将这些宝贵的智慧传播给大众，开启他们的智慧之眼和解脱之道。

　　据说，有好多历史人物都曾来到过大慈阁。直隶总督李卫，曾国藩，唐执玉，李鸿章，以及乾隆，袁世凯，冯国璋，慈禧，蒋介石，刘子厚，高扬，闫肃，赵丽蓉，邢崇智等历史名人都曾在此留下足迹。

　　走过天王殿，便见到了东西两侧的钟楼和鼓楼。

东侧的钟楼与西侧的鼓楼对称而立，其高度、造形相同，高10.9米，为二层重檐歇山十字脊建筑。

　　西侧的鼓楼。

　　为什么大慈阁地理位置在全市中心又是最高点？

这是三迷之二。

它可不只是座老建筑，更是整座城的魂。金元时期，保定府地处九河下梢，水患猛于虎，百姓叫苦连天。城里人都说，是水里的蛟龙在兴风作浪。有人提议，得在城中心建一座高阁，请观音菩萨坐镇建筑，用佛法神力镇住这孽龙。说干就干，当万事俱备，只欠一根顶梁的巨木之时，木匠祖师鲁班爷下凡帮忙了。有了这根神木撑腰，大慈阁拔地而起，气势恢宏。说来也怪，自打阁楼建成，保定城的水患真的平息了许多，风调雨顺，百姓终于能睡个安稳觉了。

　　曹雪芹过此曾赞道；“上谷（保定旧称）出秀，莫过大慈阁之右”。况钟奉诏进京，在此与僧人交谈，称大阁，“一楼出天际，保定散佛香”，自古至今能登大慈阁者，大有人在。都对此楼赞叹不已。雄哉！大慈阁！善哉！大慈阁！

　　走过钟楼、鼓楼，中间为22级汉白玉砌成台阶，拾阶而上便到了主体大殿大慈阁下了。大慈阁红墙灰瓦，重檐三层，檐角微翘。一二层皆有围栏相护的回廊，第三层正中悬一竖匾，上书三个遒劲的鎏金大字“大慈阁”。按照现在的测量方式，从基座到阁顶，大慈阁的通高应为31米。而按照保定民间的说法，大慈阁楼高九丈九，只差一尺就到天庭了，所以大慈阁才有了“市阁凌霄”的美称。

　　大慈阁门柱楹联：

水流花开得大自在

风清月朗是上乘禅

禅宗开悟之后，见到了自性，明白了一切法都是由自然性生出来的，河水的流动、鲜花的开放、清爽的微风、明亮的月亮等一切自然现象无不如此，再也能束缚人的身心，而得到大自在，这才是最高明的禅。

此联出自李鸿章书法作品，表达了禅宗思想中追求内心自在与宁静的理念。

　　大慈阁内的正中，供奉着5米多高、42臂观世音菩萨像。观世音菩萨矗立莲花须弥台上，慈眉善目，神态安然，每个人来到这里仰望菩萨，都会感到菩萨在慈祥地望着你，不由得令人心生欢喜。

　　佛像两边楹联：

禅门无住始为禅但十方国土庄严何处非祗园精舍

渡世有缘皆可渡果一念人心回向此间即慧海慈航

　　“无住”，佛教语，指事物不会凝住于自身不变的性质，“住”作名词用。“慈航”与“慧海”自对，动词“航”也作名词用。

此联说的是无住之心，才能修得禅定，入得禅门。善恶皆在一念之间，人心回头，慧海无边。

　　阁内两侧小佛像。

　　大慈阁背后是一座始建于明代的关帝庙，原名“汉寿亭侯庙”。正殿面阔三间，进深一大间，为歇山式建筑，前置卷棚。因其为面北背南，故称为倒座关帝庙。

　　为什么面北背南呢？这是大慈阁三迷之三。

因为它正对着的就是老保定南北向的北大街。而北大街的北端就是当年保定府的北城门，进京赶考的举子们都要从这路过保定去往京城赶考的，关公面北背南是为了看护、保佑这些进京赶考的举子们。当然，关帝庙原来与大慈阁是分开的，还有一种说法：大慈阁后边的这座关帝庙，在全国都非常罕见。为什么这么讲呢？就是因为它面北背南，被称为倒坐关帝庙，南京鸡鸣寺有一倒坐观音菩萨，其对联道明原因：“问菩萨为何倒坐，叹众生不肯回头。”应该说明的是，这座关帝庙本不是大慈阁内的建筑，而是一座独立的庙宇，为了管理方便才将两者合二为一的。

　　关帝庙中供奉的是关羽，关平、周仓分立两旁（照片未显）。

　　关帝庙抱柱楹联。

上联：赤面秉赤心骑赤兔追风驰驱时无忘赤帝下联

描绘的是关羽的形象，强调其忠诚、勇猛与对国家的忠贞。

　　下联：青灯对青史仗青龙偃月隐微处不愧青天

表现出一位文武将对历史的反思与对理想的坚守。

整联语言凝练、气势恢宏，既有历史厚重感，又富有哲理意味，体现了传统文化中忠义与智慧的双重价值。

　　关帝庙门柱楹联。

上联：生蒲州长解州战徐州镇荆州万古神州有赫

　　下联：兄玄德弟翼德擒庞德释孟德千秋智德无双。

对仗工稳，妙趣横生，上联五个“州”，下联五个“德”，简洁而全面概括了关云长生平业绩，堪称佳联。

　　明末清初黄檗隐禅师所书“红见”二字，出自杜甫诗《晴》。晴曰：“久雨巫山暗，新晴锦绣文。碧知湖外草，红见海东云。”此诗诗境高远，亦见禅机。

　　院内形态各异的石雕小和尚是传递佛教智慧与慈悲的使者。其形象多种多样，但无一例外，都以其憨态可掬、恬静淡泊的面容，展现出佛教的温暖与慈悲。

　　石雕小和尚的表情常常带着一丝微笑，眼神温和，仿佛是在默默地传递着佛法的无言教诲。这种造型不仅能够让人感受到内心的宁静与安详，也让人反思生活中的种种困扰，提醒我们放下执念，追求内心的平和。

　　大吉祥钟，南无大悲观世音菩萨。钟上嵌刻有经文。

为爱护古物，特放置“请勿撞钟”的牌子。

　　大慈阁外的保定文旅城市手绘图。

主打一个好吃好看好玩的保定。

　　大慈阁西南200米，步行5分钟便来到钟楼。

钟楼南侧。

　　钟楼北侧。

保定钟楼又名古鸣霜楼，干云楼，始建于金(1161-1189年)，明代重建，清康熙四十四年重修定名。楼内大钟通高2.55米，口径2米，铸于金大定二十一年(1181年)，是保定标志性历史建筑。

　　保定的又一个国保。与大慈阁、直隶总督署、古莲花池等多个国保单位都是“街坊邻居”。