<p class="ql-block"> 题续氏邵节妇八十卷</p><p class="ql-block"> 蒲道源</p><p class="ql-block"><u>夫天</u>已失<u>极天</u>存，<u>神理</u>扶持<u>寿亦尊</u>。</p><p class="ql-block">四子<u>杰然</u>能<u>树立</u>，果能<u>禄养</u>报慈恩。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">解题</p><p class="ql-block"> 此七言绝句录自蒲道源《闲居丛稿》卷八。</p><p class="ql-block"> 道源，字得之，号顺斋，世居眉州之青神，徙居兴元。初为郡学正，罢归。皇庆中，徴为国史院编修官，进国子博士。越岁，即引疾去。后召为陕西儒学提举，不就。迹其生平，恬于仕宦，大扺闲居之日为多，故其子（蒲）机裒辑遗文，题曰：《闲居丛稿》。</p><p class="ql-block"> 这是一首贺寿诗，是写给续府邵氏节妇八十寿诞的。卷，当为卷轴之意。</p><p class="ql-block"> 所贺何方续氏，无诗序说明。但据《闲居丛稿》有《太原郡伯王公墓表》和《太原郡侯王公神道碑銘》，是应兴元路总管、兼管本路诸军奥鲁总管、管内劝农事王忠，为其祖王伸和其父王诚所作。</p><p class="ql-block"> 《碑銘》云：王忠“与道源居相迩且久。”（王忠与道源居所相距很近，且二人相处日久），说明二人交从甚密。这是道源能为王忠作表与铭的原因。</p><p class="ql-block"> 《碑銘》云：“惟王氏，世居晋宁之襄陵，为望族。”即王忠为襄陵王氏。又云：“忠娶谢氏，继续氏，以忠贵，皆封（太原）郡夫人。”则知，王忠继妻乃襄陵续氏，国子助教续执中同族。</p><p class="ql-block"> 此诗中“续氏”，当为王忠妻族。或依忠，寄居兴元。</p><p class="ql-block"> 诗写续府邵氏，夫亡守节，恪遵人道。既彰夫妇之伦常，恰得神明之默佑。造化垂青，年逾耄耋八十之寿。四子黉序蜚声、雍辟驰誉，将见征于朝，获禄养隆恩之诏。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">注释：</p><p class="ql-block">夫天：乾隆《钦定仪礼义疏》：“臣以君为天，子以父为天，妇以夫为天，一也。”蔡德晋《礼经本义》：“夫妇人之义，以夫为天。”</p><p class="ql-block">极天：至天。</p><p class="ql-block">神理：指代具有超自然力量的神灵之道。</p><p class="ql-block">寿亦尊：高寿。亦：也。</p><p class="ql-block">杰然：特出不凡貌。</p><p class="ql-block">树立：指成家立业。亦指功业有成。</p><p class="ql-block">禄养：以官俸养亲。晋·甄德云：“孝以显亲为大，禄养为荣。”司空图《卢公神道碑》：“禄养之荣，孝敬之美，一时罕及也。”光耀门庭、荣显父母，是中华孝文化的重要内容。</p>