缅怀平寇英雄

微尘

抬毛菩萨是湖南省张家界市慈利县一个独有的民间民俗文化祭祀活动，自南宋以来历经八百余年历史流传而经久不衰，深受老百姓喜爱和民间推崇。

据悉，宋徽宗宣和年间，赵佶即位，初政宠信奸侫，统治黑暗，民不聊生。地方草寇乘机作乱，打家劫舍，占寨为王。在慈姑（今慈利）澧水河畔的麻家八兄弟早就看中蛮王（后改麻王）城易守难攻，强占山寨，自称麻王。自占山为王后，奸淫掳抢，扰官侵民，无恶不作，周边村民怨声载道，叫苦不迭。官府多次派兵征剿，皆因麻王城兄弟凭借一夫当关万夫莫开的天然险峻而无功而返，县府只好上奏朝庭派兵镇压。徽宗皇帝降旨令第九子康王亲征平蛮。命公尹氏任指挥使，罗、候将军、太保任主持，毛氏为开路先锋，杨氏为副先锋，田、刘二判官为谋士，张、赵二人为舍人，陈、史二人为总管随行，.浩浩荡荡开赴慈利围剿麻王城。

康王到达慈利后微服私访，了解民情，探查军情，以身试险，差点殒命。经多次较量，壮志未酬。于靖康二年（1127年7五月在南京（今河南商丘）即位，号高宗。康王走后，尹公待山寨众寇防范松懈的情况下派毛先锋带人佯装成货郞，到山上打探，得知麻王喜欢吃蜂蜜，研究部暑了用“野蜂阵”破阵之计，并精心谋划“野蜂阵”实施计划。一方面秘密收集毒性很大、进攻性很强的“七卢蜂”；另一方面令毛、杨二先锋进寨送蜂糖麻痹麻王。时机成熟，毛先锋和士兵们挑着装有“七卢蜂”的笆篓入寨，诱骗麻王和夫人们岀寨，放岀“七卢蜂”，毛先锋与麻王被刺得满头起包，疼痛难忍，当场同归于尽。后来，杨先锋带兵赶到，追杀余寇，不幸被“七卢蜂”蜇伤中毒身亡。尹公和将军太保率领大队人马杀进山寨，全歼草寇，一举攻克麻王城。

战事结束，高宗对英雄封候进爵，改麻王异名为“蛮王城”，并对有救命之恩的护国寺神灵隆重祭祀，超度百日。

据慈利县志载，每年三月初一老百姓都到蛮王城去祭祀毛、杨二先锋，并各立塑像，从此土民就把毛、杨二先锋视为驱赶瘟神的菩萨而祭祀，再后来就在县城之东的秀峰寺内雕恭王，娘娘、毛、杨二先锋、田、刘二判官等和武平王等诸将神像一起接受土民祭祀。这就是抬毛菩萨的由来。

该项活动已于2008年申报市级非物质文化遗产，这不仅是历史的活态传承，也是助力乡村振兴和文旅瀜合的重要推手。

抬毛菩萨的精神内核是: 抬的是菩萨，发扬的是传统，铭记的是英雄，表达的是感恩，倡导的是缅怀，启迪的是后輩，承载的是历史。它不是迷信，是满满的正能量。

由慈利县金慈街道组织的茶庵、准堤奄、观音阁、上青山、秀峰寺、珍珠庙等组成的抬毛菩萨队进入会场，依次在台前就位，各尊神像向恭王与娘娘朝拜。此时，龙狮起舞，鞭炮齐鸣，唢呐、铜锣、管乐奏响，市民肃穆。

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　　纪念南宋为保百姓而捐躯的“十二位平寇英雄” ，人们尊称他们为“毛菩萨”，以表感恩。

诵读陵文: 金慈银澧，源远流长，民风淳朴，谨遵纲常，自古治化，道正德良，躬耕勤作，丰物实仓，夙光夜寐，永世荣昌，陡生邪恶，孽匪麻王，奸淫掳掠，民遭祸殃，搅我安居，致神时伤，惟我康王，奉命南征，浩气蔽天，漫步战云，千里平贼，大军压境，麻王踞险，龟缩蛮城，无堑难克，贼心顽冥，迂回无道，三年未克，毛杨先锋，竭诚请缨，胸藏韬略，机智谋运，巧计胜天，野蜂为阵，兵助蜂势，麻王归阴，毛杨诸将，捐躯为民，祭我毛公，泽被后昆，弘扬祖德，恭奉绵薄，以慰英灵。（节选） 尚飨

由慈利朝王协会主办，慈利县金慈街道、永安社区居委会、慈利大市场管委会承办；慈利文旅局、慈利县非遗办、慈利县非物质文化遗产保护中心、慈利县文化馆为指导单位的三月初一朝王巡游民俗文化节活动，在慈利城西大市场隆重举行。以上单位的领导岀席并讲话。

“跑龙虎斗”（看谁举最高，最文明，不许与别分会菩萨靠近或相撞）是抬毛菩萨活动最精彩的篇章，也是高潮迭起的重要环节。议程是:各分会的菩萨在外围跑圆圈，龙灯队伍在菩萨圆圈中玩龙灯，围鼓、腰鼓、对锣、唢呐、响统、鞭炮（电子）在周围齐鸣助威吆喝。看哪个分会的菩萨朝拜方式和举高跑圈最具特色，再现了历年来先人们对抬毛菩萨等英雄形象的无比兴奋和现场欢快的场景。

街道巡游是抬毛菩萨的重头戏。

巡游队伍于10点钟按安排的顺序由指挥车、“肃静”、“回避”牌开道。由引路灯带路，封号旗、万民伞、队旗、插花架、蜈蚣旗等随行。各乡镇民俗文艺代表队，彩龙船，蚌壳队，围鼓龙灯等紧随其后。沿途为民祈福，旨在祭祀英雄，祈福禳灾，文化传承。

　　文艺演岀助兴。

此次活动，各乡镇民俗文艺表演代表队准备了形式多样、丰富多彩的文艺节目，有表演唱、独唱、魔术、舞蹈、彩龙船、大合唱，尤以湖南师大艺术学院师生、慈利县海之音合唱艺术团表演的合唱、独唱更专业，更精彩。

　　观赏者众。慈利县抬毛菩萨民俗活动受到老百姓深深喜爱，反映了传统民俗文化已深深根植于老百姓心中，懂得了饮水思源、不忘根本这一朴素的道理。对于青少年将起到外化于形、内化于心的感恩教育。

全体演职人员留影。