探寻古村落

sunshine

去苇水村源于看到网友拍的一个视频，第一感觉就像陶渊明笔下的世外桃源。
1、苇水村
苇水村位于平顺县石城镇。也不知是去的早还是这个地方确实来的人少，早上9点半到了村子时，别说游客了，连村民都没见几个。
站在村口那个磨盘处远眺，真的和看到的水墨画中的村落一模一样。

沿着石板路走，看到了玉皇庙，门锁着，只是在外面看了下介绍。

玉皇庙旁边就是九龙古井。井是在一个亭子下面，能从旁边的水潭看到水流进来，再从管子里引到下面供村民使用。

村子里还有一处观音堂，很小的一个建筑，旁边立着的牌子上介绍说这是一个双檐歇山顶建筑。从观音堂上坡后，看到了关帝庙，旁边立着的牌子上介绍说这是一个单檐硬山顶建筑。

村委会前的广场上看了下关于村名的介绍，最早这里是山泉淙淙，芦苇蒹葭，故取名“苇水村”。

村子里的建筑有的看着是有些年头，一户人间门口还有拴马桩，房屋门楣上雕刻着精美的图案。

逛完在村子遇见一位老大爷，问了下，已年过80，看上去精神矍铄。问了下在干活的村民节假日时这里的游客多不，答曰不多。

2、遮峪村
从苇水村出来，看着路标上有个遮峪村。不到20分钟，到了村口。村口的大牌子上有关于村子的简介：
遮峪村地处平顺县东北部浊漳河南岸，因居于沟峪，树木遮掩而名。属平顺县石城镇，村域面积1005平方公里，耕地面积1350余亩，居民200户500余人。
这个村子看着明显比苇水村大，房屋建筑也更现代。本来是来探寻古村落，就没了逛的兴致。

3、青草凹
看着路标上有红旗渠源，之前多次远观过，但从没近看过。决定直接去红旗源头看看。

去的路上看到了青草凹村的春秋阁。查了下资料：青草凹春秋阁位于山西省平顺县石城镇，筑于晋阳古道石券之上，创建年代无考，清代重修。阁体以一整根大坨为眉梁，一跨三间，规模罕见，券口“御险阻”三字彰显防御功能，与寨门、寨堡形成三位一体的军事防御体系。其既是晋商古道的重要节点，也是当地祈福、商贸与文化交流的场所，承载着明清建筑技艺与太行古驿道的历史记忆。
现在的春秋阁，已失去了往日的繁华，像是一位老人孤独的立在路边，看时光流逝、岁月更迭。从路边的坡上到高处，能看到春秋阁上有“平顺县不可移动文物”标牌，里面还有个“民族英雄”石碑，也不知纪念的是何方英雄。建筑的屋顶上杂草丛生，墙上有雕刻，但是已风化严重。看着建筑四边的墙已倾斜，很是危险，就没敢进去仔细看。
不得不感叹，文物保护工作真的是任重而道远！

4、红旗渠源
红旗渠源设在山西省平顺县石城镇崔家庄村。台阶下有个革命文物简介牌子：
红旗渠源位于平顺县石城镇崔家庄村西北500米的浊漳河南岸。为了改变因缺水造成的穷困，林县人民从1960年2月开始修建红旗渠(原称“引漳入林”工程)，竣工于1969年7月。建筑成了举世瞩目的“红旗渠”，水源便是平顺县浊漳河，红旗渠在平顺境内延伸了25公里。红旗渠源，东西走向，石砌拱门，东侧正中题“红旗渠源”，券高3.9米。上为纪念碑，首题“军民共建红旗渠技改工程纪念碑”，碑通高3.7米，碑身高2米，宽0.7米，记述因年久失修及风吹雨淋，造成渠渗漏现象，河南省56439部队奋战重修该渠首情况。李鹏于1994年3月题“军民情谊身，红旗渠流长”，李长春于1994年三月题“军民情深红旗渠”。

查了下资料，把引水源设在这个地方，主要有以下几方面原因：
一是水源充足。崔家庄位于浊漳河上游，浊漳河在此段流量相对稳定，能为红旗渠提供充足的水源保障，满足林县（今林州市）长期灌溉和用水需求。
二是地形优势。崔家庄附近的侯壁断处地形特殊，河床坡度较大，水位落差明显。此处海拔约464米，而林县主干渠海拔约454米，约10米的落差可实现自流引水，无需额外动力设备，降低了工程难度和运营成本。
三是地质条件良好。该区域岩石以红色石英砂岩为主，结构致密、坚硬平整，适合修建拦河坝和引水隧洞，能确保工程基础稳固，减少渗漏和坍塌风险。
四是便于施工与维护。崔家庄周边石料资源丰富，可就地取材，降低建筑材料运输成本。同时，村庄及周边地形相对开阔，便于施工队伍驻扎和物资运输，有利于工程快速推进和后期维护。
五是区域协作支持。平顺县干部群众在红旗渠修建期间给予林县极大支持，主动让出土地、提供住宿和物资，为渠首工程建设创造了良好条件，体现了晋豫两省人民的团结协作精神。
从台阶下到平台上，有一面石墙，上面有面鲜红的党旗，还有入党誓词，这里是一个很好的党建地方。来这里，可以看下渠首，重温一下“自力更生 艰苦奋斗 团结协作 无私奉献”的红旗渠精神。

只有实地看下源头，才更能体会引水工程的伟大。渠首旁边的大坝把水拦住，才使得汹涌的浊漳河水可以引到林县。真正的是做到了地利、人和的完美体现！

5、崔家庄村
从红旗渠源去龙门寺的路上，还看了下崔家庄的三个古建。这三个建筑创建年代不详，现存建筑均为清代遗构。
关帝庙，现仅存正殿，为单檐硬山顶建筑。庙门口正在铺设路面，不能下到台阶下，远观能看到两侧竖立石碑，墙体立面上能看到有砖雕图案，但是看不清楚是什么图案。

奶奶庙，建在一处石质台基上，单檐硬山顶建筑，很窄，墙上也有“不可移动文物”牌。这个可以近观，能看得到斗拱和墙立面上的砖雕图案，不过房顶的瓦看上去很新，应该是整修过，整体格调和下面的砖墙、木雕有些不搭。

龙王庙，关着门没有进去看，不知道里面还有什么建筑。看到的这个建筑下面基石是石砌的，上面看上去是土墙，屋顶上长满了荒草，屋顶上的木头已不平，不知道是年久变形了还是原来建造时就是因势而建。

6、龙门寺
龙门寺，原名法华寺，又名惠日院，位于山西省长治市平顺县石城镇源头村北的龙门山腰。该寺始建于北齐天保元年（550年），历经一千四百余年的风雨沧桑，集五代、宋、金、元、明、清六朝建筑于一寺，被誉为“中国古代建筑立体博物馆”。
到龙门寺停车场时，见有山东牌照的两辆大巴车刚到，问了下是山东一大学的学生来山西开展古建研学。从停车场到景区门口还有一段路程，买票进去，也没讲解，扫了下讲解的那个码，讲的也不详细。这人文景点要是不听讲解，也看不出个一二三。那个研学的团队，有个老师看着手机在读一段讲解词，也是对景区建筑的一个大致讲解，跟孩子们一块听了下。
听过老师的讲解后，我就在抖音里搜了下原来收藏的一个叫“山西文博一凡”对龙门寺的讲解，边听边看。
天王殿为单檐歇山顶建筑，兼做山门，从斗拱构件的做法上判断其为金代建筑。金代建筑斗拱的特点一是具有琴面的下昂，二是为了追求殿内空间的宽阔，殿内少柱子，喜欢用斜拱。山门两侧为八字墙，墙上有精美的清代砖雕。

穿过天王殿，殿北侧有一众石碑靠墙摆放。天王殿里的四大天王色彩鲜艳，均为新塑的。

大雄宝殿位于寺院中心，在中轴线上，正对着天王殿，建在高台之上。建于北宋绍圣五年（1098年），为单檐歇山顶建筑。大雄宝殿屋顶保留有元代和明代烧制的琉璃鸱吻及脊饰，色彩古朴。进殿正中供奉释迦摩尼佛，为新塑的。右侧为清代壁画，虽时间较近，但风化严重，图案已看不清；左侧的壁画为明代，保存较好，人物形象端庄，色彩鲜艳，线条流畅。

大殿的西侧山墙外留有旧时的大字标语：“教育为无产阶级政治服务，教育同生产劳动相结合。”墙角还有一块石牌，上书“平顺县第二高级小校”，为民国时的遗物。

西配殿位于中轴线前院西侧，建于五代后唐同光三年（925年）。它是中国现存唯一的五代时期悬山顶木构建筑，也是国内仅存的四座五代木构建筑之一。

大雄宝殿前西侧有一尊胜陀罗尼经幢，建造于五代后汉乾祐三年（950），刻记了西配殿的建造年代，佐证了西配殿的历史。
殿前一侧有一棵高大挺直的古柏，树龄约1450年，相传种植于北齐年间，与龙门寺同龄。

东配殿位于中轴线前院东侧，为单檐硬山顶建筑，明代成化年间建造，内奉华严三圣和观音菩萨。明代斗拱的特点就是比例显著缩小，柱子变细加长，装饰性构建显著增多，也就是起装饰作用，而非承重功能。

绕过大雄宝殿，在寺院最北端的是“燃灯佛殿”，为单檐悬山顶建筑，元代建造。殿内供奉燃灯古佛，也就是纵三世佛之中的过去佛。

大雄宝殿后两侧是卷棚顶建筑钟楼、鼓楼，均为清代建筑，下为块石砌筑，上为砖木结构。

没有人工讲解，听了两遍抖音博主讲解算是看完了龙门寺，第一感觉就是没记住多少知识点。看山西古建，主要是看古建的屋顶形制与等级象征、斗拱结构与工艺、梁架体系与空间布局、天花板装饰与艺术、内部艺术与装饰等，可这里面除了古建的屋顶形制与等级象征，是在听了“混子哥边画边讲”科普后能记住外，其他的对于古建的结构啊、年代特点啊也只是爱听，但听后一点儿也记不住。
建议景区增加详细电子讲解项目，满足不同时间段游客的需求！

7、林州石板岩镇西乡坪村
回来的路上在太行屋脊停车场午休了一小会儿，出发去西乡坪村。

西乡坪村位于林州市石板岩镇最北端，是一处被群山与一湾碧水环抱的“世外桃源”。村子东侧是清澈的太行平湖，被誉为“镶嵌在群山间的蓝宝石”，村子里有不少美术生在那写生。

顺着路往北走，一边可见湖水，一边可见高山。快看到远处的太行屋脊大坝处有一处平地，顺着小路能下到湖面边。这里有处小树林，碧绿的湖水映衬着蓝天大山，犹如洱海苍山般美丽。但令人心痛的是，有些在此野营的人素质太差了，留下满地的垃圾。

呼吁一下外出游玩的人们，随手带个垃圾袋，维护好我们身边的每处旅游环境。
一天的探寻古村落之行很圆满!行走在安静的村落，感觉内心都由浮躁变的平静下来。这些美丽的古村落，值得多次来，慢慢看......