<p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">4-7 五言古诗 《与高适、薛据登慈恩寺浮图》岑参23</b></p> <p class="ql-block"><b>塔势如涌出，孤高耸天宫。</b></p><p class="ql-block"><b>登临出世界，蹬道盘虚空。</b></p><p class="ql-block"><b>突兀压神州，峥嵘如鬼工。</b></p><p class="ql-block"><b>四角碍白日，七层摩苍穹。</b></p><p class="ql-block"><b>下窥指高鸟，俯听闻惊风。</b></p><p class="ql-block"><b>连山若波涛，奔凑如朝东。</b></p><p class="ql-block"><b>青槐夹驰道，宫馆何玲珑。</b></p><p class="ql-block"><b>秋色从西来，苍然满关中。</b></p><p class="ql-block"><b>五陵北原上，万古青蒙蒙。</b></p><p class="ql-block"><b>净理了可悟，胜因夙所宗。</b></p><p class="ql-block"><b>誓将挂冠去，觉道资无穷。</b></p><p class="ql-block">【注解】● 高适：唐朝中期名臣、盛唐边塞诗人。●薛据：荆南人。《唐诗纪事》作河中宝鼎人。开元进士，终水部郎中。晚年终老终南山下别业。●慈恩寺：在今陕西西安市。本唐高宗为太子时纪念其母文德皇后而建，故曰慈恩。●浮图：本是梵文佛陀的音译，这里指佛塔。慈恩寺塔，即大雁塔，唐永徽三年（公元652年）高僧玄奘建，今为西安名胜。● “塔势”句：《妙法莲华经·宝塔品》谓佛前有七宝塔，从地涌出。此用其语，意谓突起于平地。● 出世界：高出于人世的境界。● 蹬道：塔的石级。● 突兀：高耸貌。●神州：中国。● 峥嵘：也是高耸貌。●鬼工：意谓非人力所能建成。● “四角”句：意谓塔高到挡住了太阳。●四角：塔的四周。● 七层：塔本六级，后渐毁损，武则天时重建，增为七层。●摩苍穹（qióng）：可与青天相摩擦。● “下窥”句：对飞鸟本应仰看，这里却是下窥，其塔之高可知。● “宫观（guàn）”句：从上下三句东西北看，这宫观当在南面。●宫观：宫阙。●玲珑：灵巧。● 五陵：本指汉代五个皇帝陵墓，即高祖长陵，惠帝安陵，景帝阳陵，武帝茂陵，昭帝平陵。皆在长安北面。这里指长安附近地带。 ●濛濛：苍润貌。●净理：指佛理。净土之净。●了：了然，明白。● 胜因：善缘。●夙：素来。● 挂冠：辞官。引用西汉逢萌弃官挂冠于东都城门，携家避居辽东，预言新朝败亡一事。● 觉道：佛道。梵文“佛”的原意本为“觉者”。 ●资：应用。</p><p class="ql-block">【赏析】慈恩寺是唐高宗作太子时为他母亲而建，故称“慈恩”，建于贞观二十一年(647)。塔是玄奘在永徽三年(652)建的，称大雁塔，共有六层。大足元年(701)改建，增高为七层，在今西安市东南。</p><p class="ql-block">唐天宝十一年（公元752年）秋，岑（cén）参自安西回京述职，相邀高适、薛据、杜甫、储光羲等同僚诗友，出城郊游，来到慈恩寺，见宝塔巍峨俊逸，拾级而上，触景生情，遂吟诗唱和以助兴。高适首唱，作《同诸公登慈恩寺塔》，其余人相和，岑参遂作此诗。此诗是写登佛塔回望景物，望而生发，忽悟佛理，决意辞官学佛，以求济世，暗寓对国是无可奈何的情怀。</p><p class="ql-block">此诗想象奇特，气势恢宏。开篇“塔势如涌出，孤高耸天宫。”写诗人自下而上仰望，只见巍然高耸的宝塔拔地而起，仿佛从地下涌出，傲然耸立，直达天宫。用一“涌”字，增强了诗的动势，既勾勒出了宝塔孤高危耸之貌，又给宝塔注入了生机，将塔势表现得极其壮观生动。</p><p class="ql-block">接下去四句：“登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。”写登临所见、所感，到了塔身，拾级而上，如同走进广阔无垠的宇宙，蜿蜒的石阶，盘旋而上，直达天穹。此时再看宝塔，突兀耸立，如神工鬼斧，简直不敢相信人力所及。慈恩寺塔，不仅雄伟，而且精妙。 </p><p class="ql-block">再下去四句：“四角碍白日，七层摩苍穹。下窥指高鸟，俯听闻惊风。”写登上塔顶所见，极力夸张塔体之高，摩天蔽日，与天齐眉，低头下望，鸟在眼下，风在脚下。这鸟和风，从地面上看，本是高空之物，而从塔上看，就成了低处之景，反衬宝塔其高无比。</p><p class="ql-block">下面八句，以排比句式依次描写东南西北四方景色。“连山若波涛，奔凑似朝东。”描绘东面山景，连绵起伏，如滚滚巨浪；“青槐夹驰道，宫馆何玲珑。”状摹南面宫苑，青槐葱翠，宫室密布，金碧交辉；“秋色从西来，苍然满关中。”刻写西面秋色，金风习习，满目萧然，透着肃杀之气；“五陵北原上，万古青濛濛。”写北边陵园，渭水北岸，座立着长陵、安陵、阳陵、茂陵、平陵，它们是前汉高帝、惠帝、文帝、景帝、武帝五位君王的陵墓。当年，他们创基立业，轰轰烈烈，如今却默然地安息在青松之下。诗人对四方之景的描绘，从威壮到伟丽，从苍凉到空茫，景中有情，也寄托着诗人对大唐王朝由盛而衰的忧思。</p><p class="ql-block">末了四句，“净理了可悟，胜因夙所宗。誓将挂冠去，觉道资无穷。”言诗人想辞官事佛，因为岑参此时得知，前方主将高仙芝出征大食，遭遇挫折；当朝皇帝唐玄宗，年老昏聩；朝廷之内，外戚宦官等祸国殃民；各方藩镇如安禄山、史思明等图谋不轨，真可谓“苍然满关中”，一片昏暗。诗人心中惆怅，乃有 “净理了可悟，胜因夙所宗。”之句。诗人认为佛家清净之理能使人彻悟，殊妙的善因又是自己向来的信奉，因此想学西汉逢萌，及早挂冠而去，去追求无穷无尽的大觉之道。</p><p class="ql-block">此外，岑参在长安，与高适、杜甫、储光羲、薛据等同登大雁塔，各自赋诗以志，都留存后世，唯薛诗已佚。但此诗只题与高适、薛据同游，可见同游登塔非止一次，起码是有两回的，因此杜甫等人的作品均题“诸公”而不一一列名。登大雁塔诗，向来以杜诗为第一，而以此岑诗列名第二，但杜诗胜在立意，单论艺术水平则未必在岑诗之上，这大概是孙洙独选岑诗的缘由吧。</p> <p class="ql-block"><b>【佳句】四角碍白日，七层摩苍穹。</b></p> <p class="ql-block">这两句诗的意思是，大雁塔的四个角落伸出，阻挡了白日的阳光，而它又建得非常高，以至于七层结构能够接触到苍穹的天空。这句话形象地描绘了一座建筑物的高度和角度，使得它能遮挡住强烈的阳光，同时也与天空相连接，形成一种高远的感觉。营造了一种雄伟、壮丽的氛围，表达了诗人对大雁塔的赞美之情。</p>