鲁西南 ‍全国重点文物保护单位

小老头

　　鲁西南一般为山东的菏泽和济宁，这里保存着众多的文物古迹，这些都彰显这个地区丰厚的历史积淀、人文内涵。

现介绍几处全国重点文物保护单位。

单县牌坊‌（含百狮坊、百寿坊）：‌第七批‌（2013年公布）‌‌。

‌ 巨野文庙‌（大成殿）：‌第七批‌（2013年公布）‌‌。

‌ 巨野永丰塔‌：‌第七批‌（2013年公布）。‌‌

‌ 嘉祥曾庙‌：‌第三批（1988公布）

‌ 嘉祥武氏墓群石刻‌：‌第一批‌（1961年公布）‌‌

‌泗水汴桥‌：第六批（2006年公布）。

　　【单县百狮坊】

百狮坊，被誉为“天下第一坊，位于菏泽市单县北牌坊街东端。清乾隆四十三年（1778年）始建，是朝廷为文林郎张朴妻朱氏而建造，因其夹柱精雕一百个姿态各异的石狮子而得名，寓有“百事(狮)如意，百世(狮)多寿(兽)”之意。牌坊高14米，宽9米，四柱三间五楼，歇山顶，正中车马道，两侧分设人行道。此坊高超的建筑技艺和不朽的艺术价值，充分体现了古代劳动人民的智慧和力量 。整座牌坊平面为“一”字形，正间上下额枋、次间额枋及正檐下“圣旨”匾四周镂空透雕二蟒戏珠，摇头摆尾。正间中额枋上分三层镂空透雕串枝牡丹。楼檐下兽斗花拱，如意枋板承托。脊和檐角上雕配的吻兽、象尊、岔兽、鱼、海马、跑兽皆造型优美。

百狮坊集天下石狮于大成，大狮子巨头、卷毛、突目、隆鼻、阔口、利齿、巍然蹲踞，矫健威猛。雄狮口含圆珠，耳呈叶状，母狮身上攀附着五个小狮子，姿态各异。有的相互嬉戏，有的挠痒自娱，有的被按在母狮足下，缩头伸腿，奋力支撑；有的伏在母狮腿上，或亲吻着母狮小腿，或抚弄着母狮项铃，流畅的线条如行云流水。

　　传说百狮坊的建造过程非常奇特。它采用了堆土堆的方法，一节节地升高。当牌坊建好后，主家宴请了130名工匠。然而，主家认为这座牌坊是天下第一，无人能超越。没想到，一位老工匠却说“艺无止境，活到老，学到老”。主家心生嫉妒，用毒酒杀害了这些工匠。其中一名工匠幸存下来，一怒之下将百狮坊中的雄狮子全部毁掉变成母狮子，最后还忘记了一个，现在的百狮坊中只剩下一个雄狮子。

‌ 单县牌坊的传说与来历，可谓源远流长，蕴含着深厚的历史文化底蕴‌。民间流传着许多美丽的传说。相传，在建造牌坊的过程中，工匠们遇到了许多技术难题，如如何精确雕刻、如何保证牌坊的稳定性等。然而，在一位神秘老人的指引下，工匠们最终克服了这些困难，成功建成了这座雄伟壮观的牌坊。老人告诉他们，牌坊的基石下埋藏着一口神井，井水清冽甘甜，能保佑牌坊永固。因此，每当有人问及牌坊为何如此稳固时，工匠们总会神秘地一笑，说：“那是神井在保佑我们呢！”当然，这只是传说，但从中不难看出人们对牌坊的敬畏与喜爱。

　　【单县百寿坊】

百寿坊，原名“敕褒节孝坊”，清乾隆三十年（1765年）为翰林孔目朱叔琪妾孔氏建，又名朱家牌坊，因其正间前后上坊心环雕百个变形篆体“寿”字，故名百寿坊。百寿坊高约十三米、宽八米，其建筑宏伟与雕刻精致可与百狮坊媲美。雕刻内容有狮子、龙凤、仙鹤，还有牡丹、梅花、松石、竹兰、宝象花、唐蔓草，以及商周秦汉时的金石图案，二方四方连续等。这些，都深刻表现了中国古代石工匠心独运的艺术构思和精美华茂，炉火纯青的建筑，雕刻工艺。

整座牌坊造型采用四柱三间五楼式，不仅刻有圣旨全文还有皇四子履郡王的赠诗，更因孔氏的孔家身份而雕刻五爪真龙，成为现存规格最高的民间石牌坊。坊座雕有8头矫健雄狮昂首远望，8条出水蚊龙绕柱回舞，额枋上饰满盛开牡丹，与正间上下额枋祥云间翩翩飞舞的5只透雕仙鹤、次间上额枋浮雕的相对翱翔之鸾凤构成了一副佳作。百寿坊雕刻工艺采用圆雕、透雕、浮雕、线刻相结合的技法，要求工匠具有冲、划、切、刮等刀法技巧，展示其施刀的张弛功力和点线面的处理技巧。五爪为龙，四爪为蟒，三爪为蛟，百寿坊雕刻的绕柱回舞的蛟龙为五爪，称为真龙，其他牌坊雕刻的绕柱回舞的‘蛟龙’均为四爪‘蟒’，所以许多研究者称百寿坊为“天下第一龙牌坊”。

相传孔氏指间有蹼，人称“鹅鸭公主”，彩礼需元宝铺路至曲阜。夫死后知县拒绝“点主”，孔氏求助衍圣公，衍圣公带兵至单县羞辱知县后允诺建坊。孔氏守节抚孤，乾隆降旨建坊旌表。‌

　　百狮坊雄伟高大，以透雕取胜；百寿坊规模略小，但各种纹样、图案配置的严谨无暇，二坊各有千秋，这对中国建筑、雕刻史上的孪生姐妹为后代所瞻仰。

　　【巨野文庙】

巨野文庙位于菏泽市巨野县城东南隅，始建于宋金时期，原址在城北，明洪武十五年（1382年）迁至现址，清康熙四十一年（1702年）扩建形成五进院落。

大成殿是文庙现存主体建筑，仿曲阜孔庙大成殿营建，是鲁西南现存最完整且具有较高艺术价值的古建筑。殿基为砖石混砌。大殿面阔五间，进深三间，为重檐九脊歇山式建筑。其外观翼角飞翘，绿瓦朱甍，斗拱盘错，雕梁画栋。殿四周有24根大型石柱支擎，前檐下8根石柱以及后檐端柱为高浮雕二龙戏珠图案，上缀浮云，下着波涛，其他石柱则为浅浮雕缠枝花卉。后廊中间两根石柱上分别刻有“大清康熙四十一年七月二十一日”、“宣议郎知巨野县事宛平章弘重建”铭文。殿内有朱红明柱八根，直径0.5米，下垫鼓形石础，上擎殿架，梁叠檩穿，勾心斗角。殿内尚存有一套清代景泰蓝祭器，造型精美，用料考究。

　　【巨野永丰塔】

永丰塔菏泽市巨野县人民路东段北侧。永丰塔建于北宋嘉佑年间，取名“永丰”，既有安保一方百姓平安、五谷丰登之意，是巨野古老文明的象征之一，也是鲁西南地区时代较早、保存完好、具有代表性的佛塔建筑。永丰塔系等边八棱四门楼阁式砖塔。据《巨野县志》记载：塔原为七级，元末明初黄河泛滥淤积，巨野县城沦湮，塔没二级。地面上现存五级，通高31米。永丰塔显示古代巨野先民在建筑材料、施工、设计等方面已有了较高的技术，对研究当时的建筑施工有重要参考价值。

据说，古代有一龙常在大野泽作乱，洪水肆虐，民不聊生。托塔李天王之子哪吒将此龙镇住，洪水即退，大野泽渐涸，一望无垠的大水，变为千亩良田。龙王一气之下，状告哪吒，哪吒被治罪。后来，托塔李天王将制服哪吒三太子的佛赐宝塔断之为三，掷下天门，塔底落于西邻之县郓城，塔身落在巨野，塔顶飘往东邻之县金乡。后人为纪念哪吒，盼望年年岁岁五谷丰登，将塔命名为永丰塔。

　　塔身第一层为砖叠挑檐，其他各层则华拱两挑组成上承托檐，交叉错落，坚实牢固。每层的东、南、西、北四面各设有券门，明暗有别，或为天井，或直通塔内回廊。塔外西侧有后修的石台阶数级，由此台阶可进人塔内。底层设有塔心室，室内璧上镶嵌七块佛教石造像碑。

　　【嘉祥曾庙】

曾庙，最早建于周考王十五年（公元前 426年）原名“忠孝祠”，明正统九年（公元1444年）建正殿、寝殿、东西庑和戟门各三间，并改称宗圣庙。

曾庙，坐北朝南，建筑布局沿中轴线分正、左、右三路，前后共五进院落。其主要建筑有：三坊、宗圣门、戟门、景胜门、育英门、宗圣殿、东西庑、寝殿、三省堂、莱芜侯祠、万历碑亭、乾隆御碑亭、涌泉井等 。

明嘉靖18年（公元1539年）至清末，朝廷授曾子后裔翰林院五经博士世代承袭，主祀曾子林庙。

　　【宗圣庙坊】

　　曾子（前505年-前435年），姒姓，曾氏，名参，字子舆，被后世尊称为“宗圣”，鲁国南武城人。黄帝后代，亦为夏禹王后代，曾点之子，孔子的弟子，春秋末年思想家、儒家大家，儒家学派的代表人物之一，七十二贤之一，儒学五大圣人之一，孔庙四配之一。

　　曾子 16 岁拜孔子为师，勤奋好学，深得孔子真传，孔子去世后成为学说的主要继承人 。他在儒家“孔子—曾子—子思—孟子”的道统传承链条中起到承上启下的关键作用 ，‌‌作为孔门七十二贤之一，曾子是儒学五大圣人之一，也是孔庙四配之一，地位仅次于“复圣”颜渊 。‌‌历代帝王对其多有追封，唐玄宗时追封“郕伯”，北宋加封“郕侯”，元至顺元年加封“郕国宗圣公”，明嘉靖九年改称为“宗圣”。

　　【戟门】

曾庙二门，明万历七年（公元1579 年）扩建。“戟”为古代兵器，取其守卫之意而命名。

　　【宗圣殿】

宗圣殿是曾庙的主体建筑，始建于明正统十年（1445年），扩建于明万历七年（1579年）。曾子上承孔子，下启思孟，对孔子思想的理解和承继最为深刻、系统，在孔子的弟子中，“三千虽多，独得其宗”，被后人尊为宗圣。

曾子主张“以孝为本、重在养志”的孝道观以及“仁为己任”的襟怀抱负、“忠孝立身”的立身之基、“民好好之”的为民情怀、“见贤而举”的用人之道，今天仍然有着鲜活的生命力。

　　曾子将孝提升至哲学本体高度，认为孝是德之本、教之所由生，著有《孝经》系统阐述孝道思想 。‌‌‌提出“吾日三省吾身”（为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？）及“慎独”的修养观，强调内省与诚信 。‌‌在《大学》中提出“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”（格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下），构成完整的伦理道德政治哲学体系 。‌‌参与编制的《论语》，创作的《大学》、《孝经》、《曾子十篇》等儒家经典，对后世影响深远。

　　‌【有关曾子的故事‌】

曾子杀猪‌：为兑现妻子对孩子的戏言而杀猪，强调父母应言行一致，以身作则，成为诚信教育的典范 。‌‌

啮指痛心‌：二十四孝之一，曾子山中采薪，母亲咬手指，曾子即感心痛而归，体现母子连心及孝亲之情 。‌‌

‌ 不受食邑‌：鲁国国君欲赠其食邑，曾子以“受人者畏人，予人者骄人”为由拒绝，保全节操，孔子赞其“足以全其节” 。‌‌

‌ 曾氏家族崇尚孝悌忠信、耕读传家，后世涌现出曾巩、曾国藩等名人。

　　【宗圣寝殿】

　　【莱芜侯殿】

莱芜侯殿，创建于明正统十二年（1447年），万历七年（1579年）迁建于此，是曾庙西路院落的主体建筑，是祭祀曾子的父亲曾皙的专祠。菜芜侯殿的两副楹联，一副讲“家学”、一副讲“家声”，反映了曾子“孝悌忠信廉”的家教家风。

家风正则民风淳，民风淳则社稷安。

　　【崇德祠】

萊芜侯祠西享殿，供奉曾质粹、曾继祖、曾承业、曾去毅、曾行桃、曾兴烈、曾毓均、曾广莆、曾纪瑚等九位有贤德的曾氏故宗子翰博。

　　【报功祠】

莱芜侯祠东享殿，供奉温良、马涼、金洪、赵璜、赵贤、刘不息、金一凤、白钟山、纳尔经额等九位明、清有功于曾子林庙的官员。

　　【咏归门】

莱芜侯祠院正门，修建于明正统十二年（1447年）。“咏归”典出曾皙之语“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。

　　【三省堂】

“三省堂中有祖训，家风赫赫子孙贤。”“三省堂”是曾氏堂号，得名于曾子名言：“吾日三省吾身”。以“三省”为堂号，正是曾氏族人重视修身传统的体现。曾子强调要每天多次反省自己，把自我反省与正义和事业紧紧联系在一起的，以正义为准则，以事业发展为目的。只有常照镜子、正衣冠，才能守规矩、明底线、知敬畏。

　　【乾隆御碑亭】

整座碑亭是两檬攒尖式建筑和玺彩绘、黄瓦覆顶，十分精巧华丽，亭下立有乾隆御碑，当年乾隆皇帝到孔庙祭孔，作下“宗圣曾子赞”，命人到曾子原籍立碑祭曾，御碑原立于东院的三省堂內，后在乾隆十九年移到宗圣殿前，后人造亭保护。

2003年曾宪梓博士捐款重建。

　　【万历碑亭】

明万历七年（公元1579年）扩修曾庙后，曾子六十二代孙世袭翰林院五经博士曾承业树碑建亭。2003年香港金利来集团董事局主席曾宪梓博士捐资按原貌修复。

　　【涌泉井】

涌泉井是取《孝子传》中“曾子行孝，枯井生泉”之意，为纪念曾子侍亲至孝而建。曾子对父母恭顺、孝敬，尽管家中很穷，对父母奉养却很上心，他的孝道思想对后世影响深远。

　　嘉祥，文化璀璨、底蕴深厚。据《左传》记载，鲁哀公十四年（公元前481年）“西狩获麟”，取其嘉美祥瑞之意而得名。公元1147年置县，是宗圣曾子故里，其中武氏祠石刻汉画像被誉为“汉代历史百科全书”，与埃及浮雕、古希腊瓶画，被联合国教科文组织并称为“世界艺术三大瑰宝”。

武氏祠位于嘉祥县武翟山村，始建于东汉桓帝、灵帝时期（公元147年），是武氏家族墓地上的一组石刻建筑艺术珍品，是全国规模最大、保存最完整的汉画像石群。

武氏祠最早见于北宋欧阳修的《集古录》和赵明诚的《金石录》，南宋洪适又将其部分榜题字与图像，集于《隶释》《隶续》中，后因水患淤漫没于地下。清乾隆时，黄易等人进行了发掘清理，除将其中“孔子见老子”一石移置济宁学宫外，皆就地建屋将画像石砌于壁间，始称“武氏祠”。武氏祠现存石阙、石狮各1对，汉碑2块，画像石刻46方，由东汉良匠卫改雕文刻画，画像雕刻精湛、内容丰富。

　　【武氏墓群石刻】

第一展室展示石阙、石狮各一对，汉碑两通及清代发掘的武氏祠记事碑10通。

石阙：是原地原方位就地提升。是目前全国保存最完整的石质汉代建筑之一，为我国建筑史的研究提供了可贵的依据。

石狮：是我国最早有确切年代记载的石狮造型艺术珍品，堪称石狮雕刻的鼻祖。

汉碑：现存武班碑、无字碑两通，是中国最古老的汉碑之一。

　　武梁，东汉时期的一位儒士，字绥宗。他曾任刺史或郡国佐吏的从事之职，一生勤勉，享年七十四岁。武梁祠便是武梁子孙为纪念祭祀他而建的祠堂，是东汉晚期武氏家族墓地上的一座石结构祠堂。

　　【水陆攻战】

武氏墓群石刻第二展室展示汉画像石46块。主要展现了神话传说、祥瑞灵异、古代帝王、历史故事、忠臣义士、孝子节妇、庖厨狩猎、车骑出行、楼阁宴居、乐舞百戏、水陆攻战等内容，从不同角度反映了汉代的社会状况、风土人情、典章制度、宗教信仰等，被誉为“中国历史百科全书”。

武氏墓群石刻汉画像石榜题约有1069个字，皆为汉隶，字体道劲古朴，是研究我国古代文字的重要资料。

　　【历代帝王图】

该图取自武梁祠西壁画像石刻（武梁祠三），画面共分为五层。第一层刻西王母；第二层刻古代帝王，自右至左为伏羲与女娲、祝融、神农、黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜、禹、夏桀，除夏桀之外，皆有榜题为赞；第三层刻我国古代最为经典的孝子故事，自右至左为曾子质孝、闵子骞御车失棰、老莱子娱亲、丁兰刻木供父；第四层刻刺客故事，自右至左为曹子劫桓公、专诸刺吴王、荆轲刺秦王；第五层刻车骑。

古代帝王画像，为武氏祠汉画石刻的代表作之一，也是中国汉画像石的经典珍品。画像中的汉隶榜题文字更为珍贵，是不可多得的书法艺术珍品。古代帝王画像为研究古代历史文化提供了极为珍贵的形象资料，陕西黄帝陵的黄帝像、联合国水利馆中的大禹塑像及国家博物馆中唯一汉画图像大禹像，均取自这幅画像中黄帝和大禹的图像。

　　【孔子见老子】

该图取自武氏祠前石室后壁东承檐石画像石刻，画面中部刻有二人，高冠长袍，躬身相见。老子在右，面向左，挂曲足杖，身后榜题“老子也”；孔子在左，面向右，手中执雉，身后榜题“孔子也”。

孔子、老子之间有一推小单轮的儿童为项橐，项橐上方有一飞鸟。项橐面向孔子，但其头部、足部和部分身躯画面已经剥蚀。孔子身后一人捧简册，一车骑左向，上有一御者，车前上有榜题“孔子车”；老子身后一车，上有一御者，车前有榜无题。车后有三人，皆捧简册。画像左侧有黄易题跋。

孔子见老子画像，线条流畅，人物生动，具有很高的历史、艺术价值。该画面描绘了孔子向老子问礼的历史故事，展现了儒家先师孔子和道教始祖老子互敬互学、交流思想的历史画卷。它是武氏祠汉画石刻的代表作之一，也是中国汉画像石的经典珍品。

　　【泗水汴桥】

卞桥位于济宁市泗水县泉林镇卞桥村与泉林村之间泗河上。始建于晚唐时期，金大定二十一年（公元1181年）重修。明万历九年（公元1581年）曾对部分栏板、望柱进行过补配。

汴桥造形雅朴，布局巧妙，结构合理，整座桥梁浑然一体，尽管历经千年风雨，主体建设依然坚固完整，是山东省内现存最古老的桥梁。每到仲秋之夜，桥下水中会同时出现两个月亮，这种景象被人们称为“卞桥双月”，是泗水十景之一，此桥又被叫做双月桥。

该桥处在山东中南部由兖州曲阜通往临沂的古代要道上，在古代交通运输中曾发挥过重要作用。卞桥为东西走向，三孔联拱券砌。桥身长 25米，宽7米，高6.5米，两端各有引桥。桥底中孔券顶上刻有：“卞桥镇重修石桥自大定二十一年八月一日起工至二十二年四月八日谨记”题记。桥两头各有一对大型石狮，石狮形象逼真，神态十分威猛，大有气吞山河的威严气势，桥墩下面是梭形的迎水，拱脚处有莲花底座，花瓣肥厚圆润，彰显着晚唐时期独有的饱满风韵。桥身两侧镶有透雕龙首，向南北探出桥外，雕龙深目高鼻，旋毛飘然耳后，口内或含宝珠，或含游鱼，形态多变，神采各异。

桥面两边各有14根望柱和13块栏板，栏板上刻有人物、花卉、珍禽、异兽等形态各异的深雕，浮雕内容丰富多彩。其中，有许多脍炙人口的传说和故事，如“姜太公钓鱼”、“十庄子刺虎”、“周处除三害”、“松下问童子”等，雕刻技艺精湛高超，形象十分逼真，具有很高的艺术价值和欣赏价值。

　　鲁西南历史悠久，文化底蕴深厚，是中华文明发祥地之一。历史人物孔子、孟子等都出生在这一圣地。

　　图文 清茶一杯 小老头