游“世界三大奇塔”之应县木塔

北堂萱草

　　佛宫寺释迦塔，又称应县木塔。始建于辽清宁二年（1056年），是世界上现存最高大、最古老纯木结构楼阁式建筑，与意大利比萨斜塔、巴黎埃菲尔铁塔并称“世界三大奇塔”，联合国评价其代表了中国古代木结构建筑设计和建造的杰出成就。佛宫寺释迦塔高67.31米，底部直径30.27米，总重量为7400多吨，塔身呈现八角形，外观五层六檐。佛宫寺释迦塔是现存世界木结构建设史上较典型的实例。2016年9月，被吉尼斯世界纪录认证为“世界上最高的木塔”。

塔內一到五层一层一世界，塔内的壁画和塑像上承中晚唐传统，凝聚有辽一代佛教文化艺术风格。

一层为“过去七佛”世界，释迦牟尼佛端坐龙天宝座之上，高11米，面庞圆阔，慈悲安详；手指修长，左手施与愿印、右手作说法印；眉如新月，胡须卷翘；双耳丰润，耳环垂肩，是典型的辽代造像风格。其余六佛按顺时针方向图绘于内壁，西侧依次为毗婆尸佛、尸弃佛和毗舍婆佛，是为过去庄严劫三佛；东侧依次为拘留孙佛、拘留含佛和迦叶佛，是为贤劫三佛，环绕着中央佛陀，为辽代晚期广泛流行的“过去七佛”崇拜。释迦牟尼佛座下，塑有造型生动、神态不一的八大力士。周围金刚、天王、弟子和供养人的壁画细腻传神，是辽代壁画的杰作。

释迦摩尼背部

一层四周壁画。

登塔楼梯。

二层是华严三圣殿戒坛，通过戒关，进入华

严——密教境界。坛座上是释迦牟尼佛和四菩萨塑像。释迦牟尼佛居中，高4.11米，双手平置腿上，右手触地降魔印。西为文殊菩萨骑青毛狮子，东为普贤菩萨跨六牙白象，坐姿挺拔而微妙传神。这尊四臂文殊是文殊造像中的孤例，堪称绝世珍品。后边各有二胁侍菩萨谦恭侍立。诸佛说法修行，各司其职。

三层为密教道场金刚界曼茶罗，五佛显现佛的五种智慧。八角佛坛上塑有五智如来中的四佛，像高2.80米左右，表情微妙，神态各异：东方阿佛（表觉性)、南方宝生佛（表福德）、西方阿弥陀佛（表智慧)、北方不空成就佛（表事业）。加中央毗卢遮那佛为五方佛，即五佛。五佛是金刚界曼茶罗的标志，应县木塔三层缺少主佛毗卢遮那，合理的解释只有一个：毗卢遮那佛就是塔本身。四佛座束腰部均有造型生动的神兽，分别为象、马、孔雀、迦楼罗鸟。

四层是华严法会群像，代表了华严道场。佛坛上释迦牟尼佛高达4米左右，右手施无畏说法印，左手为禅定说法印。佛座束腰中，东南西北有神兽四只，造型无一雷同，其中三只瞠目狮吼，唯有大佛背后的呈闭口状，耐人寻味。大佛左右肃立两弟子、两菩萨。阿难造型非常精彩，无论从哪个角度观察都优雅高贵。保存最为完好的普贤、文殊菩萨

的坐骑——六牙白象和青毛狮子，它们体态健硕威风凛凛。两位菩萨坐骑前各有一引童。四层群像是全塔中保存最为精彩的一组造像。

五层以毗卢遮那佛为主尊，高约3米，大佛双手结智拳印，表示个别生命与整体生命融合为一，象征悟道最深的手印，据说此印相能消灭无名烦恼，获得佛的智慧。其他8尊彩塑排列于前后左右，形成三排三列，塑像衣饰、璎珞、手势以及台座各不相同。大佛前后左右塑像均戴佛冠，为佛像，其他四角塑像则皆戴菩萨冠，为菩萨像。8 尊佛像各居其位，分别为东方阿佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛、北方不空成就佛，及东南方文殊菩萨、西南方普贤菩萨、西北方观音菩萨、东北方弥勒菩萨。八大菩萨（佛)曼茶罗因护国功能而被置于顶层；九尊佛像置五层，成九五至尊之数，均透露出应县木塔拥有的皇家背景。

木塔拔地擎天的雄姿、佛韵流溢的光华，吸引了多少帝王将相、文人墨客的目光。登临朝拜之余挥毫泼墨留下匾联，抒发内心的震撼与赞美，与木塔相得益彰，驰名天下。塔上留存的牌匾就有52面（含3面记事），不仅是书法艺术珍品，也是研究木塔历代修缮和重要活动的珍贵史料。6幅楹联状物抒情、文彩激扬，与木塔胜景相辅相成，流传千古。

其中“峻极神工”为明成祖朱棣亲笔所书；“天下奇观”为明武宗朱厚照所书。

1933年，我国著名建筑学家梁思成慕名来到应县，看到木塔，感慨发出：“今天正式地去拜见佛宫寺塔，绝对的overwhelming，好到令人叫绝，喘不出一口气来半天!……我的第一个感触,便是可惜你不在此同我享此眼福,不然我真不知你要几体投地的倾倒！”“这塔真是个独一无二的伟大作品。不见此塔，不知木构的可能性到了什么程度。我佩服极了，佩服建造这塔的时代,和那时代里不知名的大建筑师，不知名的匠人。”让梁林怦然心动的应县木塔，直到今天，也绝对称得上“独一无二的伟大作品”的赞誉。

现在，千年木塔二层明层倾斜严重，角柱 W22、平柱 W23 静力稳定性能进入变形急剧加速阶段，处于失稳破坏的危险状态，需立即采取应急保护措施 。‌‌当前游客无法登塔，游览路线单一，仅能参观底层及周边。

本美篇所描述的从塔二层到五层文字图片均来自应县木塔官方宣传资料。