咏二十四节气诗｜鹭岛篇•谷雨

郭勲陽

【‌2026年4月20日（丙午年三月初四）09:38:51•谷雨】“谷雨春光晓，山川黛色青。”（唐·元稹《谷雨》）当二十四番花信风从梅花的清冽吹至楝花的淡紫，我们迎来了二十四节气的第六个节气，也是春季最后一个节气——谷雨。此时，太阳到达黄经30°。所谓谷雨，源自古人“雨生百谷”之说。《月令七十二候集解》云：“三月中，自雨水后，土膏脉动，今又雨其谷于水也……盖谷以此时播种，自下而上也。”《通纬·孝经援神契》也说：“清明后十五日，斗指辰，为谷雨，三月中，言雨生百谷清净明洁也。”谷雨节气的到来，意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快，十分有利于谷类作物的生长。

关于谷雨，民间还有一个传说：五千年前的这一天，轩辕黄帝左史官仓颉造出最初的象形文字而感动了天庭，玉皇大帝为此赐给人间一场谷子雨，以慰劳圣功。《淮南子·本经训》曰：“昔者仓颉作书，而天雨粟，鬼夜哭。” 后来，人们把这一天称为“谷雨”，并在每年的谷雨日隆重祭拜中华文字始祖仓颉。

2010年，联合国新闻部宣布启动“联合国语言日”，促进六种官方语言在联合国的平等使用。其中，中文日就定在农历二十四节气的“谷雨”。就如催生百谷之雨，中文，落在哪里，那里的天地就顷刻生机盎然起来。

在厦门岛外的翔安，谷雨清晨的茶山薄雾如纱，轻轻覆盖在层层叠叠的茶垄之上。阳光从山脊缓缓滑落，像一位细心的画家，用金色的笔触点亮每一片茶叶，茶农们正在忙着采摘谷雨新茶。传说谷雨这天采的茶喝了会清火、辟邪、明目，很多当地人用它们来馈赠或招待客人。茶，嘉“木”者；以锅炒杀青，属“金”；煮茶用“火”，冲泡用“水”；以陶或瓷盛之，属“土”。一茶之中，“木、金、火、水、土”俱全，阴阳五行兼容。

厦门是一座爱茶之城，谷雨时节最应景的，莫过于邀三五好友，围坐一桌，品茶话仙。在这春末夏初的日子里，泡一壶谷雨茶，坐在骑楼下听雨，是厦门人独有的惬意。

谷雨花信有三番：牡丹、荼蘼与楝花。这其中，被誉为“谷雨花”的牡丹无疑是最夺目的主角。古人将小寒至谷雨的八个节气，划分为二十四候，并为每一候挑选一种花期最准的花作为信使，这便是“二十四番花信风”。牡丹作为谷雨初候的代表，国色天香、大气华贵，自古便深得国人喜爱。从刘禹锡“唯有牡丹真国色，花开时节动京城”的赞叹，到它从皇家宫苑走入寻常百姓家的历程，牡丹承载的不仅是自然之美，更是深厚的文化情感。

在黄河长江流域，此时正是“谷雨三朝看牡丹“的盛景，而在东海之滨的厦门，这座被海风与绿意浸润的“海上花园”，则别有一番融合了传统花信与海洋气息的独特韵味。

厦门的牡丹，或许不似北方那般雍容华丽，却在亚热带温润的空气中，展现出一种别样的娇柔。它们与厦门的市花与市树三角梅、凤凰木相互映衬，构成一幅跨越地域的春日美景图。牡丹吐蕊时，意味着酴醾（荼蘼）将绽，楝花待放。而“开到荼蘼花事了”（宋•王琪），古人认为荼蘼是春末最后开放的花之一，象征着春天花事即将终结，待到楝花那淡紫色的细小花朵缀满枝头，二十四番花信风便也宣告结束，这时，绿肥红瘦的夏日将悠悠而至了。

时维谷雨，节近清和。余归翔安后村故里，临旧称洞庭之湖，观湖海交汇之胜。时雨初霁，风软烟轻，牡丹临波绽放，艳冠南溟，虽无洛下繁华，却具海隅清韵，因赋七律一首，以纪此日登临之兴……

七律•谷雨厦门翔安后村洞庭湖畔赏牡丹

文/勲陽

谷雨轻霖润洞庭，鹭湾潮暖晓烟青。

平畴沃野农功早，远屿澄波海气宁。

岸拂柔风舒国艳，枝凝清露绽芳盈。

虽无洛邑千重色，却见南溟别样晴。

（注：“洞庭”为我的家乡厦门市翔安区后村旧称，村前有湖曰“洞庭湖”，湖海交汇，蔚为壮观）

视频：歌曲《谷雨》 翻唱：勲陽/昕融

今日谷雨｜雨生百谷，花开百福（打开链接，可看本号2025年谷雨文章）