从小听下的歇后语，笑得人肚疼

陈浩

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图片：源于网络（致谢）

童年的记忆里，总少不了故乡熟悉的乡音。土默川双龙镇，素有“西口第一镇”的美誉，生长在这里的西口人，向来刚强、豁达，又自带风趣幽默的脾性。我从小便在这片土地上听着地道的土然川方言长大，那些随口而出的歇后语鲜活生动，藏着一方水土独有的烟火气与生活智慧。

小时候读书，要是成绩有了明显长进，长辈总会笑着夸赞：“老母猪上树——大有进步”；嫌哪个娃娃淘气扎眼，便会说“眉毛上挂海红子了——进眼圪旦”。这些接地气的俏皮话，让寻常生活多了几分风趣，也让这片土地的人情风物，都显得灵动鲜活。

在土默川民间，许多俗谚流传极广，往往借日常小事讲透人情事理。形容人吝啬抠门，就说“白萝卜扎刀子——不出血”；祝愿他人时来运转，便讲“一脚踢烂个娄西瓜——登（蹬）红了”，“娄西瓜”指过熟瓜瓤化汁的西瓜，“登红”便是走鸿运的意思。

同一个道理，乡亲们总能编出好几样生动说法。说人不成器、难担重任，有“取灯棍（火柴棍）当椽檩——不是正经材地（材料）”，也有“朝阳圪榄（向日葵杆）做担子（大梁）——不是正经材地”“麻杆子做大梁——不是正经材地”；说人死撑硬扛、力不从心，“黄瓜顶门——犟圪支（支撑）的了”，和“猫喝烧酒——够呛”“毛驴驾辕——撑不住了”寓意相近。还有“螺马蛛蛛（蜘蛛）网上绣花——底子不行”，也常说成“麻袋上绣花——底子不好”，直白形象，一听就懂。

有些歇后语一语多义，越琢磨越有味儿。“夜壶（过去男人晚上小便的工具）掉了把子——难拿圪旦”，形容人难缠、事情棘手；另一句“夜壶没把子——光剩一嘴了”，雀头包扁食（饺子）——全拿嘴圪支了。则专讽那些只会空口说白话、从不实干的人。“耗子舔猫蛋”，要么是说人“溜沟子（方言：拍马屁）不要命”，要么指做事“戳天鬼（方言：极危险）”，语境不同，意味也各有侧重。

还有些歇后语虽不算雅致，却在乡间广为流传，听来让人忍俊不禁。说人性格刁钻不好相处，是“胡彩（胡子）里的虱子——咬嘴货”，本地也叫“呥牙货”；调侃人举止妖里妖气，便用谐音梗“裤带上别山药——腰紧（妖精）圪旦”，“别”是掖挂的意思，“圪旦”本指山药蛋。讽刺人巴结讨好不成，反倒两头得罪人，便是“割上驴求敬神了——驴也疼死了，神也得罪了”，也就是“溜沟子（拍马屁）溜在胯沿骨（髋骨）——没溜对地方”，也常说“疥蛤蟆跳门槛——又蹲𡰪（音dú）子（屁股）又伤脸”，里外不落（lào）好。

这些歇后语，每一句都像一幕微型生活场景，画面感十足。“披上盖体（被子）看旺火了——红火得找不见扣门子”，把除夕围看旺火、热闹狂欢的乡俗场景写得活灵活现，意思相近的还有“粪趴牛（屎克郎）骑辣椒——红不顾天”；“种上荞麦上来豌豆——灰得连棱子也没了”，借荞麦有棱、豌豆圆润的特点，形容人品行差到没样子；“哈巴狗和狼打架了——凭你的嘴了还是凭你的腿了”，笑人自不量力；“屁股上别个死耗子——假装打牲（打猎）的”，讽刺装模作样、滥竽充数；还有“公鸡戴嚼子——抖不住了”“山羊钻栅栅——露你那个毛脸脸了”“耗子拉木锹——大头头在后边呢”，句句接地气，越品越有滋味儿。

不少歇后语，必须熟悉当地风土人情才能真正领会。“进大门就上炕——没怨（院）了”，既用了谐音，也贴合当地农村进院再入屋上炕的居住习惯；“搐鼻骡子卖了个驴价钱——不值钱就在一张嘴上”，藏着旧时农村畜力养殖与交易的常识，品相不佳的搐鼻骡子卖不上好价钱。还有“烧红火箸烫猪头——烙毛了”，“烙毛”既指帮忙打杂，也含不务正业的意思；“喝上稀粥屙（ē）山药——拉圪旦了”，“拉圪旦”就是闯祸惹事；“水泥电线杆——灰圪榄”，“灰圪榄”用来形容人身材高大；“烂夜壶——没人尿”，方言里指没人理睬、不愿来往，小时候调皮捣蛋，常被大人骂作“没人尿的烂夜壶”。

更有一批带着鲜明地域印记的歇后语，只在本地圈里流传。“土默川的狼——善眉善眼吃人哩”，比喻笑里藏刀的恶人，到了后山及偏西一带，就变成“乌拉山的狼儿子——善眉善眼吃人哩”；还有“二后生老婆坐车——再好活一阵儿”，源自当地农妇头回坐班车不愿下车的趣事；土默川一带的“七虎子娉闺女——干忙没做的”“沙海子的墓虎——漫得宽”，形容游手好闲、四处闲逛的人。老玉如熬硝——茬儿也不搭。三红眼嘹电——没事。胡四娉闺女——不动我的。这些都是独属于这片土地的口头趣谈。

以人物设喻的歇后语也十分常见。“武大郎打拳——出手太低”，形容做事格局小、水平不高；“二圪旦骑骡子——颤也不颤”，“二圪旦”指愣头青，意思是满不在乎、全然不理。旧时有些歇后语拿讨吃子（乞丐）、残疾人打趣，实在有失厚道，抛开这些，常用的还有“大姑娘坐轿——头一回”“二姑娘坐轿——靠后些”，做事十拿九稳便说“老娘娘擤鼻子了——握稳了”，揽下大生意就说“钉盘碗的揽住个火车头——大营生”。

百姓们还常以草木鱼虫做比喻，处处透着劳动中积攒的生活智慧。农作物相关的“荞麦皮子打浆糊——粘（沾）也不粘（沾）”“路畔畔的谷子——一摆溜溜没头鬼”“莲豆上了架了——找见靠山了”“柳树开花——没结果”；虫鸟相关的“苍蝇爬在玻璃上了——有光明没前途了”“公鸡头上戴乌纱——官（冠）上加官（冠）”“圪桃虫搲（wǎ）蹦子（方言：跑步）了——微微不动”，“圪桃虫”就是金龟子幼虫蛴螬；还有“十月的蚂蚱绕滩蹦——不知死的孽虫”“咕咕鸠（斑鸠）亲嘴——一对对灰鬼”。粪趴牛（屎克郎）、黑老鸹（乌鸦）、老家子（麻雀）也常被拿来打比方，比如“粪趴牛上马路——假装黑吉普了”“黑老鸹落（lào）在猪身上了——一样样的灰脊背”“黑老鸹死了三年了——全靠嘴支架了”“老家子飞到大豆地——吃不上那大颗子”“老家子刚出窝——翅膀不硬”，个个贴切传神。

以动物作比的歇后语更是数不胜数，神态描摹惟妙惟肖。“风箱里的耗子——两头受气”形容处境窘迫；“耗子带笼头——假充大牲口”骂人摆架子；“耗子啃玻璃——吃了大（劲）镜了”巧用谐音；与狗相关的“狗戴帽子——装好人”“狗咬狗——两嘴毛”“狗咬烂羊皮——撕扯不清”；和老母猪相关的“老母猪躖（音duàn，追赶）兔了——趹（音jué）得呼呼的”“老母猪拱住个萝卜窖——踅（xué）住不离了”；还有“老牛尿官道——哩哩啦啦”“没笼头的马——野惯了”“骆驼的屁股——高眼儿”“驮棺材压死毛驴——双份逼低”“毛驴掉在汤锅了——舒服得脱骨了”，句句都是生活里的巧思。

以器物说事说理的也不少：“玻璃炕板子——悉底尽明（席底镜明）”“牛皮灯笼——外头闷皮心里亮”“墙里的柱子——暗发劲的了”“尿盆子里栽树了——长不成个材地”；借神鬼打趣的“狼吃鬼了——没影儿”“毛鬼神坐轿——压轻不压重”“脚板子上吊——哄鬼了”“乱坟滩里啃羊头了——鬼嚼牙叉骨了”。谐音更是常用手法，比如“耗子拉炉条——倒贴（倒贴）”“拿石膏捏猫狗——白受（兽）”“瓦房不漏——语（雨）在言（檐）前”“一百斤白面蒸了个大寿桃——废（费）物点心”，精巧又好记。

以事寓理的方言歇后语，更是妙趣横生：“炉坑里头生豆芽了——可扎下灰根了”形容根基不好；“圪针地里縻（mí，拴）毛驴——哪有你插嘴的地方”，斥责人多嘴多舌；“尺八纸糊了个驴头——好大的脸面”笑人自视甚高；“脱了裤子放屁——多费一道手续”说多此一举；“大年下吃烧山药了——灰心入了肚了”形容人不思进取；“赤𡰪（音dú）子坐板凳——有板有眼”夸赞做事规矩认真；“盖房请了个箍桶的——认错人了”多用于自我解嘲；“跟上汽车拾粪——瞎混了”形容得过且过混日子；“骑上扫帚搲蹦子（跑步）——后奓（zhà）的不行”说人举止轻佻。还有“黄河里下豆面——碗大汤宽”“墙上挂麻袋——不像话（画）”“割了圪针喂牛——尽心了”“药铺门前卖棺材——你是想叫他活了还是想叫他死了”，通俗直白，又耐人寻味。

在整理这些方言歇后语的过程中，我越发感受到乡音独有的魅力与温度。这些从烟火日子里长出来的俚语，是西口人在劳作与生活中凝练出的智慧，带着黄土的厚重，也藏着普通人的悲喜与豁达。

这些方言土语历经一辈辈人口口相传，在汗水与欢笑中愈发鲜活，既是故乡最生动的文化印记，也是刻在心底、难以磨灭的乡愁，值得被好好留存与铭记。