<p class="ql-block"> 王宠小楷书法，古拙疏朗，风格独特，虽喜爱但一直未敢动笔。近来有暇临习，然小楷字太小眼太累，故只好以中楷临之，也不知是否恰当。姑且习之，欢迎各位书友赐教。</p> <p class="ql-block">【 王宠及小楷书法简介】</p><p class="ql-block"> 王宠（公元1494年—1533年），字履仁、履吉，号雅宜山人，吴县（江苏苏州）人。明代书法家，吴门书派代表人物（ 与祝允明、文征明同称为吳门书派三大家）。曾拜师文征明学习书法，与著名画家唐寅（唐伯虎）是儿女亲家，其子娶唐寅之女。</p><p class="ql-block"> 王宠出身商贾家庭，幼年丧母。成年后八次科举落第，仅以贡生身份入太学（国子监），世称“王贡士”。之后他选择隐居石湖二十年，潜心诗书，寄情山水，39岁病逝于白雀寺。</p><p class="ql-block"> 王宠博学多才，工篆刻，善山水、花鸟，诗文声誉很高，尤以书法名噪一时。书善小楷，行草亦精妙。王宠的小楷风格以简淡、古雅、散逸、空灵为核心，追求空灵疏朗的意境，其作品被评价为“神韵超逸，迥出诸人上”。 这种"清雅绝俗"的书风对后世文人书法影响深远。文徵明评王宠书：“小楷精绝，直追晋唐。”清代梁巘评价“明代小楷，当以雅宜为第一。”</p><p class="ql-block"> 王宠传世的小楷作品颇丰。从其作品的风格来看，大体经历三个时期。 （1）前期，约在28岁之前，取法文征明、虞世南、智永，法度严谨，秀丽工整，书卷气浓，字多方形，露锋为主，是临古积累期。代表作品有《南华真经内七篇》等。</p><p class="ql-block">（2）中期，约28一35岁。转向深入钟繇、二王，开始融入篆隶笔意。用笔以藏锋为主，线条圆劲含蓄，外柔内刚，结字扁阔疏朗，渐生古拙，逐渐形成个人风格。代表作有《游包山集》等。</p><p class="ql-block">（3）后期，约36一40岁。化古为新，以拙取巧，婉丽遒逸，疏秀有致，高古静穆，“雅宜风格”完全成熟。代表作有《滕王阁序》、《太学生吳君墓志铭》等。</p> <p class="ql-block">王宠画像</p> <p class="ql-block">【 庄子《逍遥游》简介 】</p><p class="ql-block"> 《逍遥游》是庄子的散文代表作。庄子，名周，战国时期宋国蒙人，战国中期思想家、哲学家、文学家，道家学派代表人物，与老子并称“老庄”。</p><p class="ql-block"> 《庄子》是其作品集。庄子的文章想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。代表作有《逍遥游》《齐物论》《养生主》等。</p><p class="ql-block"> 《逍遥游》收录于《庄子》首篇，是道家思想的核心文献。其内容与主题是：以鲲鹏寓言开篇，通过大鹏与蜩、学鸠的对比阐述“小大之辩”，论证万物“有所待”的不自由性，最终提出“至人无己，神人无功，圣人无名”的境界，主张摆脱物我界限、实现绝对自由的“逍遥游”。文章想象丰富、文风雄奇，融合浪漫主义与哲学思辨，是先秦散文的代表作之一，对后世文学和哲学影响深远。</p> <p class="ql-block">【 王宠小楷《逍遥游》简介】</p><p class="ql-block"> 小楷《逍遥游》是王宠的代表作之一，创造于明正德十一年（公元1516年）三月，是应好友华云（补庵）之请而书。当时王宠22岁，因此，这是其早期的小楷作品。</p><p class="ql-block"> 这幅作品并非单独的作品，而是其小楷作品《南华真经内七篇》之首篇。作品以纸本为载体，每开尺寸为长19.1厘米、宽12.5厘米。虽然字数众多，但每一个字都一丝不苟，充满了书卷气。梁启超在跋中所说：“吾常谓雅宜山人书有道气，远在文待诏（文征明）上。兹卷渊懿静穆，稀世瓌宝也！” </p><p class="ql-block"> 此作品后世临本、刻本很多。现公认之真迹底本为北京荣宝斋所藏。</p> <p class="ql-block">【《逍遥游》原文（上）】</p><p class="ql-block">逍遥游</p><p class="ql-block"> 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天，而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎？</p><p class="ql-block"> 汤之问棘也是已：“穷发之北，有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞之至也。而彼且奚适也？’”此小大之辩也。</p><p class="ql-block"> 故夫知效一官、行比一乡、德合一君、而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。</p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block">王宠小楷《逍遥游》册页图片（上）</p> <p class="ql-block">王宠小楷《逍遥游》（上）临习1</p> <p class="ql-block">2</p> <p class="ql-block">3</p> <p class="ql-block">4</p> <p class="ql-block">5</p> <p class="ql-block">6</p> <p class="ql-block">7</p> <p class="ql-block">8</p> <p class="ql-block">9</p>