辽代契丹纸本绢托《佛說大乘聖吉祥持世陀羅尼經》转轴刻经(3.8mX26cm)

吴良远

　　《佛說大乘聖吉祥持世陀羅尼經》辽代中期辽兴宗重熙年间（公元11世纪）契丹官版民间施刻契丹大藏经原卷，契丹藏专属密教本经、辽燕京地区护国密典，云居寺辽石经、应县木塔契丹藏完全同本。辽代契丹皇室、贵族最信奉现世富贵、居家安稳。《佛说大乘圣吉祥持世陀罗尼经》乃其招财祈福护宅之密典；辽国地宫出土单行本极多，宋版官藏极少单行刻印此经。敦煌唐卷、宋代江南藏经极少完整收录全本陀罗尼经。此经房山云居寺辽代石刻大藏经、辽金木板刻经正好收录。

此经为辽代契丹藏专属入藏密典，北京房山云居寺辽代石刻契丹藏、辽金官版石经，经文字句与此一字不差。卷尾经文："佛言如汝前問妙月長者所得一切財寶庫藏受持之法經名依一切如來所說名吉祥持世陀羅尼經汝等應當如是受持

佛說是經巳阿難陁及諸比丘菩薩摩訶薩一切世間天人阿素羅彥闍等皆大歡喜信受奉行作禮而退。"与房山云居寺辽代辽刻石经本文字完全逐字对应。

此经是辽国全境皇家寺院主修镇宅护法经，辽地专属盛行密教经典。

辽代燕京地区民间极流行供养密宗陀罗尼。此乃辽代南京（燕京幽州地区）民间檀越陈全个人捐資敬造辽刻佛经，属于民间私助官刻契丹藏，辽代中晚期（兴宗～道宗朝）藏经，是塔庙地宫高等级供养圣物

刻经侧边去、上、引、合、平仄读音标注，全世界只有辽代契丹大藏经通用这套密咒汉音体例。辽代燕京契丹密教专属读法体系，唐刻几乎无咒语注音，宋刻注音极简。1974年应县佛宫寺木塔出土辽皇家契丹藏原版，排版、用字、声调体例完全一模一样。此为辽代北方密教标志性铁证。

麻纸基底+后背古绢托裱，黄柏入潢防虫染黄，长卷卷子装，辽石窟出土藏经、辽塔地宫、庆州白塔、云居寺出土辽经全是此工艺。唐多素麻纸、宋多纸本折页(几乎不用绢底藏经)。

辽代契丹皇族、燕京大族地宫、天宫秘藏，专门用上等熟绢雕版印造佛经。庆州白塔、应县木塔、法库叶茂台辽墓出土丝绢佛经，全是同款贵族供养规制。绢本是辽代高等级皇家、豪门供养铁证。辽代燕京契丹贵族、高官、大檀越，大族、豪门才有财力发愿绢本刻经供养(民间普通信士只用麻纸)。

绢质基底，辽代特供宫廷熟绢。横织粗丝院绢，经纬纹路清晰、绢地厚实偏暖黄。

此卷绢丝老化，自然岁月氧化，形成深浅不一的由内而外土黄包浆。

雕版印刷，古墨入丝，墨色沉郁。背面透墨均匀、晕染自然。宫廷御墨，乌黑深沉、色泽沉稳，印色均匀、极少晕墨，透纸干净，背纸墨色清爽。

契丹雕板，每行17字，字体取法欧颜，拙朴雄浑，笔画粗壮，结构严谨，方正端严，而又隐含灵动，一派庙堂气象。(相形之下，南宋秀弱、唐代飘逸)与辽代燕云幽州官刻楷书和应县木塔辽代契丹藏原刻书风高度同源。

版风一致，雕板深峻方劲、刀法干净挺拔。一版一印原刻，字口干净利落，此种刀工，宋元翻刻不及也。

卷末钤盖 "陳全造"刻工方印。"陳全造"印款乃辽代刻经独有制式。辽代燕京民间信士刻经，固定小方牌印章"某某造"、"某某敬造"。辽代辽国贵族、汉地世家，绢本佛经常落"人名+造(敬造)″小方牌戳记。房山辽代绢本秘藏石经、辽代地宫出土丝绢佛经，全是同款印章格式。皇家契丹藏写雕本、应县木塔辽藏亦是同款发愿格式。

​宋代官版藏经只用"刊、雕、印、施"；绝对不用"人名+造"。金代虽沿用，但字体偏瘦硬；本卷字体雄浑朴拙，典型辽代北方燕云官版书风。

千字文秩号"六、止、生″，辽藏独版编号体系，契丹藏官方排序用字，燕京辽寺藏经固定规制，故版本年代直接锁死辽代。

此经卷丝骨绵软柔韧，皮壳宝浆温润，绢面细腻，呈古铜色。

此经乃辽契丹贵族供养也，因干净无题记也(民间供养往往有冗长发愿文)，严格避辽帝御名：太祖耶律阿保机、太宗德光、圣宗隆绪、兴宗宗真、道宗洪基。庙讳、御名一律缺笔改字，一丝不苟。辽金民间佛经百分之九十都带供养题记，开列施主姓名、村邑地名、舍财祈福、阖家保平安、年月发愿文。

这是一卷辽绢+雕版印经+刻工方印+千字文编号的辽代绢本雕版陀罗尼经。绢底托古藏经制式，北方辽佛特有，敦煌唐卷极少。

辽代刻经存世稀少，经金元战火几乎焚毁殆尽，国内馆藏完整契丹藏长卷极罕见；带雕工名款、全咒辽式注音、原生绢本入潢长卷，辽兴宗—道宗朝辽国贵族供养绢经，存世极罕，绢本辽刻价值是普通纸本辽经十倍以上。

此卷是长3.8米、宽26cm，是辽代兴宗重熙年间（与重熙九年佛经同朝同代）燕京官刻契丹大藏经原卷，契丹藏超长圆满经卷，品相、制式、版本皆属顶级，与已收藏的重熙九年辽代鹿筋缝缋装《摩诃般若波罗蜜钞经》方册(五卷)、辽代叙事版画佛典、唐密写经，为一整套辽金藏经体系，组套收藏价值极高。。

契丹藏经金元战火几近全灭，此卷带雕工名款、辽式密咒注音、原生绢本入潢全品相，国宝级佛教圣物，历史文献、宗教考古、古籍版本价值天花板级别，国家一级馆藏。