《赞徽州三雕（휘주 삼조 찬가）》

태수（金秋秀迹）

背景音乐：“中国风——草长莺飞”

　　参观“徽艺御宝文博园”

徽艺御宝文博园是黄山市一处集中展示徽州传统文化与工艺的专业展馆，以下是为您整理的关键信息。

具体地址：安徽省黄山市休宁县黄山北路5号

景区级别：国家AA级旅游景区

开放时间：周一至周日 08:30 - 16:00

联系方式： 电话：[phone] 或 15155984140

🏛️ 展馆与藏品特色

文博园园区占地约20余亩，陈列面积约1300平方米，馆内收藏有千余件藏品 。其展示核心是徽州三雕——石雕、木雕、砖雕，以及非物质文化遗产的传统技艺 。展馆布局通常包括以下几个区域：

- 序厅：常以“四水归明堂”的徽派建筑格局开场，寓意徽州文化汇聚包容、薪火相传 。

- 主题展厅：如“人杰地灵厅”、“徽州民俗厅”、“徽州工艺厅”等，从历史、民俗、技艺等多角度展示徽州文化的广博与深邃 。



徽州三雕是国家级非物质文化遗产，指古徽州地区流传的三种民间雕刻工艺。它们多用于民居、祠堂等建筑的装饰，不仅是精湛的工艺品，更是徽商文化与儒家思想物化的体现，常寓教于乐，寄托了屋主对家族兴旺、子孙成才的期盼。这三种雕刻在用料、风格和装饰部位上各有讲究，具体特色和代表成果如下：

🪨 徽州石雕：雄浑沉稳的基石

· 特色：主要取材于当地质地坚硬的黟县青石或茶园石，常用于建筑中需承重或暴露在外的部分，如牌坊、柱础、石漏窗等。因其材质限制，雕刻风格古朴厚重，线条洗练，不以繁复细节取胜。

· 代表成果：歙县的棠樾牌坊群是杰出代表；此外，黟县西递村“松石”“竹梅”姐妹石雕漏窗被誉为“无字诗、画意对”。

🪵 徽州木雕：华美细腻的华章

· 特色：作为三雕中应用最广的一种，用料多选纹理细密的银杏、楠木等。技法极其丰富，融合了圆雕、透雕、线刻等，能塑造层次分明的立体画面。风格演变上，明代粗犷古拙，清代转向精雕细刻。

· 代表成果：黟县的承志堂和木雕楼被誉为“徽州木雕第一楼”。其中，承志堂内的雕梁画栋《百子闹元宵》尤为著名，展现了徽州木雕的极致水准。

🧱 徽州砖雕：精致细腻的“门面”

· 特色：多用于门楼、门罩等显眼部位，既是主人财富与品位的象征，也是徽派建筑标志性的视觉元素。明代风格古朴，清代则工艺愈发复杂，能在一块砖上雕出多个层次，展现精妙的空间感。

· 代表成果：屯溪滨江长廊的巨型砖雕《五百里黄山图》，因景点之多、画幅之大、层次之众堪称绝世佳作；此外，徽州历史博物馆藏清代《百子图》砖雕也极为精细，人物神态各异，发丝清晰可辨。

总而言之，徽州三雕不仅是工艺技艺的体现，更是徽州文化内涵的深刻表达。它们已与古徽州的建筑、历史和文化融为一体，是不可再生的珍贵文化遗产。



一、徽州石雕作品代表作

棠樾牌坊群：七座连立的伦理丰碑

这组牌坊位于歙县棠樾村，由 7 座明清石坊组成。最绝的是它严格按照“忠、孝、节、义”的儒家伦理顺序排列，像一部刻在石头上的封建道德教科书。

7座代表牌坊一览（自村外向村内顺序）

1. 鲍灿孝行坊（孝）

明代嘉靖年间建。讲的是鲍灿为母治病，坚持用嘴吸出母亲脚上毒脓的故事，以此表彰他的“孝行”。

2. 慈孝里坊（慈孝）

明代永乐年间建。这是七座中唯一的里坊，纪念鲍宗岩父子在战乱中被土匪抓获，两人争着替对方去死的感人故事。乾隆皇帝曾题联赞其为“慈孝天下无双里”。

3. 鲍文龄妻汪氏节孝坊（节）

清代乾隆年间建。表彰汪氏 25 岁丧夫后，坚守贞节、独自抚育孤儿成人的事迹。

4. 乐善好施坊（义）

清代嘉庆年间建。这是“义”的代表。盐商鲍漱芳父子为修河堤、救灾济军捐了大量粮食和银子，朝廷特批建此坊表彰其“乐善好施”。

5. 鲍文渊继妻吴氏节孝坊（节）

清代乾隆年间建。表彰吴氏守节抚孤、修缮祖墓的德行，强调了她抚养前房儿子的慈爱与坚贞。

6. 鲍逢昌孝子坊（孝）

清代嘉庆年间建。14 岁的鲍逢昌一路乞讨千里寻父，还曾“割股疗亲”救治母亲，此坊专门表彰他的极致孝心。

7. 鲍象贤尚书坊（忠）

明代天启年间建。纪念鲍象贤平定叛乱、官至兵部侍郎的功绩，是“忠”的象征，也是村口最显眼的一座。

西递“姐妹石雕漏窗”：墙上的无声诗

这对漏窗位于黟县西递村西园，镶嵌在住宅大门两侧的墙上。它们被誉为徽州石雕漏窗的巅峰之作，讲究“虚实相生”，透过孔洞能看到背后的景色，被称为“无字的诗”。

1. 左窗：松石图

画面中两株奇松斜插在怪石之上，线条刚劲有力，透着一股不屈的骨气。

2. 右窗：竹梅图

画面上弯竹迎风，古梅婆娑，姿态婀娜。动静结合，极具画意。

徽州石雕的核心特色

徽州石雕是“徽州三雕”之一，和木雕、砖雕相比，它有自己的脾气：

* 就地取材：主要用黟县青石（青色）和茶园石（褐色），质地坚硬，耐风化。

* 构图克制：受限于石头材质，题材多为动植物、博古纹样和书法，人物和山水相对少见。不像木雕那么繁复，也不搞浓妆艳抹，主打一个素雅。

* 技法实用：多用浅浮雕、透雕和圆雕。刀法上既有精致的细节，又保留了石材的大方古朴，不会为了炫技而破坏建筑的稳固感。

　　二、徽州木雕作品代表作

黟县宏村的承志堂与卢村的木雕楼，是公认的“徽州木雕第一楼”。这两处豪宅几乎把整座房子变成了木雕博物馆，代表了清代徽商审美的最高水平。

镇宅之宝：百子闹元宵

这块木雕位于承志堂前厅中门“福”字的上方，是整座宅子的视觉中心，也是徽州民俗木雕的天花板。

- 百子同台：在长约 2 米、高仅 30 厘米的狭长空间里，挤进了 100 个神态各异的男孩，没有一个人物是重复的。

- 动态长卷：画面像连环画一样展开，孩子们舞龙灯、踩高跷、划旱船、放鞭炮，把徽州人过元宵的热闹劲儿全刻活了。

- 吉祥寓意：中心是一个孩子高举官帽（谐音“冠”），寓意“勇夺桂冠”；周围搭配蝙蝠、如意，象征“福气绵延”，寄托了徽商家族对子孙升官发财、人丁兴旺的最强渴望。

其他经典代表作

除了“百子闹元宵”，这两座宅子里的梁枋和门窗也是处处有戏：

- 郭子仪上寿 / 九世同堂：位于承志堂前厅月梁。借郭子仪家族九代人同堂祝寿的故事，炫耀家族的显赫地位和多子多福。

- 唐肃宗宴客图：位于承志堂前厅横梁。在一整根木头上刻出官员宴饮的场景，人物站坐行立姿态万千，是展示主人身份地位的“门面担当”。

- 卢村 二十四孝图：木雕楼的招牌。将“二十四孝”等儒家伦理故事刻在门窗格扇上，既是装饰，也是给子孙看的“道德教科书”。

徽州木雕的“绝活”

- 层层叠叠的立体感：不同于平面绘画，徽州木雕擅长用深浮雕和透雕，层次多达七八层。配合天井投下来的自然光，人物和景物会有“会动”的错觉。

- 画中有戏：题材全是大家爱看的戏曲故事、渔樵耕读。匠人像导演一样，把复杂的情节浓缩在小木板上，既好看又有教育意义。

- 低调的奢华：选材多用本地耐腐的樟木、银杏。虽然刻得极尽繁复，但通常只刷清漆或淡淡贴金，保留了木材温润的本色，透着徽商“富而不露”的审美。

三、徽州砖雕作品代表作

屯溪滨江长廊《五百里黄山图》

这是一幅气势磅礴的山水长卷，将黄山数百里的精华浓缩于墙面之上。

- 宏大叙事：画卷囊括了奇峰怪石、云海松涛以及亭台楼阁，宛如一幅立体的黄山全景图。

- 极致层次：在不足一寸厚的砖面上，工匠利用深浮雕和透雕技法，硬是刻出了近十层空间纵深，视觉效果极其震撼。

徽州历史博物馆清代《百子图》

这件清代精品由数十块青砖拼合而成，是表现“多子多福”题材的传世佳作。

- 神态各异：画面中一百个孩童在庭院中嬉戏，每人动作、服饰皆不相同，充满生活气息。

- 毫发毕现：匠人运用多层次深浮雕，将人物的眉目表情甚至发丝都刻画得清晰可辨，展现了惊人的微雕功力。

《赞徽州三雕》

泰秀

刀锋游走木石砖，

镂月裁云几度春。

雕尽人间烟火事，

一痕一凿见精神。

【诗大意汉译朝】

《휘주 삼조 찬가》

태수

날카로운 칼날이 나무와 돌 벽돌 사이를 익숙히 누비고

달을 새기고 구름을 자르며 봄을 몇 번이나 맞이했던가

인간 세상의 번화한 삶을 모두 새겨내니

한 자국 한 조각마다 그 정신이 드러나네