话说陶俑（三）

梓树

　　到了唐代，随葬的陶俑有了几个新的变化，出现了胡人俑。

这是中国国家博物馆展出的唐代“陶骆驼乐舞三彩俑”，它于1957年出土于陕西省西安市鲜于庭诲墓，2013年被国家列入第三批禁止出境展览文物，是一件国宝。

　　该陶俑高约58.4厘米，长约43.4厘米。在铺着花毯的驼背上，雕塑2位汉人，3位胡人。一胡人站起跳舞，另有四人围坐演奏。现雕塑上乐器只剩琵琶，专家推测其余3人应是一个吹筚篥，二人击鼓。

路途艰辛，大漠漫漫，他们踏歌而来。

　　唐代国力强盛，对外开明，大量西域胡人进入中原，从事商贸、雇佣兵、艺人、奴仆等职业，随之而来胡服、胡乐、胡舞、胡食等外来文化广泛流行。

唐代延续“事死如事生”的丧葬理念，认为人死后要在阴间继续享有生前的一切，胡人俑作为陪葬明器，象征墓主在阴间仍拥有胡人奴仆、商旅、护卫等服务，体现曾拥有的地位、权势和财富。

唐代胡人常专指粟特人或深目高鼻的西域人，他们身材魁伟，络腮胡子，与汉人样貌明显不同，下面是胡人武士俑，杂役仆人俑。

　　另一个变化，就是女性陶俑形象的变化。之前汉代陶俑与北朝时期陶俑大多清瘦修长，身材苗条，而唐代仕女陶俑体态丰腴，面庞圆润。

它们身着袒胸襦衣，外披薄纱，高腰长裙，色彩绚丽。妆容比照前朝有些夸张，黛眉、粉面、樱桃小口，有时额头还要点花钿。发髻崇尚高耸，样式繁多。

　　也出现了女性骑马俑，女扮男装俑，这充分体现了唐代社会开放，女性社会地位提高社会参与度扩大的事实。

　　还有乐舞俑也十分精彩，它们上身穿翻领窄袖衫，下着束腰长裙，挥舞双臂，翩翩起舞，腰肢呈“S”形。

　　据史书记载，唐代不仅在节日庆典上有歌舞表演，而且富贵之家在外出郊游时也要带上伎乐队，可见乐舞在人们生活中占有相当重要的地位，成为一种时尚。

最后一个变化，就是庖厨一类明器的制作。在汉代这类明器也有出现，但制作比较粗糙。而唐代庖厨类明器制作比较精细而且种类丰富，为墓主构成了完整的“地下庄园”的生活。同时这一变化也体现了唐代民众对比前朝生活质量有较大的提高。

　　陶俑之前代替了人殉成为一种陪葬品，其作用就是让死者在阴间继续像生前一样生活，所以陶俑真实负载了当时社会的各种信息，反映了当时人们的衣、食、住、行，文化风貌，经济发展乃致中西文化交流，这无疑使陶俑成为了一种重要的丧葬文化艺术品。

唐代陶俑代表了中国古代陶塑艺术的巅峰水平，无论工艺技术、艺术表现力还是文化内涵，都达到了前所未有的高度。