无锡春游三日游（7）-- 惠山古镇的惠山寺

FZM

上个月（3月份）的10-12日（三天），我们农友一行36人，包乘大巴前往江苏无锡春游踏青。第二天下午的活动为游览无锡市内的惠山古镇，中午先在惠山古镇的二泉园老菜馆午餐，然后游览惠山古镇景区的文物古迹区（包括寄畅园、二泉书院、惠山寺和天下第二泉等）。无锡惠山寺是位于‌惠山古镇景区文物古迹区内‌的著名古刹，始建于‌南北朝时期‌，距今已有 1500 多年历史，是江南地区重要的佛教文化圣地。‌‌

李绅苦读惠山寺（上图文字）

唐相李绅，15岁从无锡梅里到惠山读书，一读就是十年。由于家境贫寒，他在寺中找来经书，以纸背作文稿。元和六年（811)，李绅中了进士，成为无锡历史上第一个进士。李绅一生，历仕五朝皇帝，在唐武宗时为相四年。他深知农民疾苦，年轻时写下“悯农”诗三首，其中“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”为千古名句，家喻户晓，代代传诵。

惠山寺经幢

惠山寺经幢共有两尊，并列竖立于惠山寺山门前。其中，南侧的为唐代佛顶尊胜陀罗尼经幢，高6.26米，建于唐乾符三年（876年），幢身为八棱形石柱，遍刻佛顶尊胜陀罗尼经。北侧的经幢高6.22米，建于宋熙宁三年（1070年），称为“普利院大白伞盖神咒幢”（注：北宋时惠山寺名普利禅院），由无锡县万寿乡静安里刘元规等筹建，上刻《大白伞盖神咒》，并附有后记。该经幢刻咒而不刻经，这是宋代以后的流行做法。两幢相距10米，都系青石质、叠压结构，均为19层，唐、宋并立，幢身高大、形体华丽、雕刻精美、保存完好，是无锡地区保存完好且年代较为久远的佛教石刻艺术遗珍，是研究中国古代佛教艺术和无锡地方历史的实物资料。

惠山寺经幢（上图文字）

惠山寺经幢是现今无锡地区保存最为完好，且年代最为久远的佛教石刻艺术遗珍。南侧的离6.26米，共十九级，建于唐乾符三年（876），上刻《佛顶尊胜陀罗尼经》。北侧的赢6.22米，同为十九级，建于宋熙宁三年(1070），上刻《大白伞盖神咒》。两经幢相距10米，都系青石质，唐、宋并立，保存完好，为江苏诸寺之最，在全国也属罕见。惠山寺经蜿幢身高大，形体华丽，雕刻精美，显示出晚唐时代的雕刻艺术风格，为研究我国古代佛教艺术和无锡地方历史，提供了珍贵的实物资料。1956年10月即被公布为江苏省文物保护单位。经幢是一种特殊的塔，佛教认为：幢上所刻“䲜胜陀罗尼”有“尘沾影覆”的功效，人若于上述处所见到此陀罗尼，或者与之相近，甚至只要其影映身，或风吹陀罗尼幢上的灰尘在身上，此人所有的罪业皆可消除，檑慧双臻。

惠山寺洪武古银杏

洪武古银杏位于惠山寺听松亭南侧，保护编号为“无锡古树名木002”，为雄性银杏树，相传为惠山寺住持性海植于明洪武元年（1368年），是无锡市区树龄最长的树之一。树高21米，树干直径近2米，腰围需4人合抱。树上寄生一植物“薜荔”也逾200龄。清朝诗人秦琳曾写下：“大同殿下绿苔滋，银杏浓阴覆石墀。笑指树头新结子，青青多在寄生枝。”描写古银杏。1980年，在树之南昭忠祠月台东壁，镶王能父为古银杏题写的刻石“相传明洪武初年惠山寺僧普真字性海所植”。树之北侧台壁镶有石刻“俯察仰观”，系道光年间邵涵初篆题，取《兰亭序》意，昭示树之古老雄伟。

惠山寺，又称“慧山寺”，位于无锡市惠山古镇景区文物古迹区内，初为“历山草堂”，始建于南北朝；南朝宋景平元年（423年）被改建为佛教场所；于唐大中至咸通年间（847—874年）改称“惠山寺”；清朝咸丰至同治年间（1851—1875年）在太平天国运动中被毁，后由李鸿章在原址上建为祠堂建筑；2002年7月进行修复；2004年4月24日修复完成，恢复宗教活动，2008年1月6日举行重建落成暨全堂佛像开光庆典。

惠山寺呈东西走向布局，共分为中路、北路两路建筑。其中路主要包括天王殿、金莲桥、御碑亭、大同门、大雄宝殿等建筑，北路主要包括罗汉堂、大悲阁、藏经楼、地藏殿、五观堂、惠山寺图书馆等建筑。金莲桥建于北宋末年（1100—1127年），全长10.7米，宽3.4米，桥身雕刻“缠枝牡丹间化生”图案。寺内洪武古银杏树高21米，树干直径近2米，为明初住持性海所植。

2019年，惠山寺所在的惠山古镇景区获评为国家5A级旅游景区。惠山寺内共有全国重点文物保护单位1处，为惠山寺经幢（2013年获评），包含唐、宋两座石经幢；江苏省文物保护单位1处，为惠山寺庙园林（2002年获评）；无锡市文物保护单位2处，为听松石床（1983年获评）、惠山古泉群（2016年获评）。寺内现存仿唐铜钟重6吨，高2.6米，2004年完成铸造。

惠山寺的历史沿革：

南北朝时期（420—589年），刘宋司徒右长史湛挺在惠山（时称“历山”）隐居，建有“历山草堂”。湛挺死后，南齐诗人江淹特来此堂，凭吊湛挺，写了诗章，后人将湛挺、刘烁、江淹的诗章列于壁间，使这里成为文人聚集的名胜之地。

南朝宋景平元年（423年），佛教僧人将历山草堂改建为佛教场所，改名“华山精舍”。

梁大同三年（537年），“华山精舍”新建“大同殿”，改号“法云禅院”。

唐会昌年间（841—846年），唐武宗诏毁浮屠，法云禅院被毁。

唐大中至咸通年间（847—874年），寺庙重建，改称“惠山寺”。

唐乾符三年（876年），立“佛顶尊胜陀罗尼经幢”。

北宋至道二年（996年），宋太宗赐额惠山寺“普利院”。北宋熙宁三年（1070年），立“普利院大白伞盖神咒幢”。

北宋靖康年间（1126—1127年），普利院赐丞相李纲为“功德院”。

南宋绍兴元年（1131年），功德院赐信安郡王孟忠厚，祀孟太后，改额“旌忠荐福禅院”，赐铜印一颗，上镌“旌忠荐福功德禅院之印”。

元代末年（1360—1368年），旌忠荐福禅院被毁。

明洪武元年（1368年），僧人普真重建寺院。

明永乐五年（1407年），僧人怀祖再次修建惠山寺。

明正统十年（1445年），惠山寺被火烧毁，时任江南巡抚周忱、无锡知县项伾重建寺庙。

明正德十五年（1520年），惠山寺部分僧舍被秦金改建为别墅，后称寄畅园。

清康熙二十三年（1684年），康熙皇帝南巡，至惠山寺，在漪澜堂品泉。

清康熙二十四年（1685年），无锡人周宏词修治惠山寺，并题额“圣敬式临”。

清乾隆年间（1736年至1796年），乾隆皇帝六次来到惠山，并为“惠山寺”题额。

清朝咸丰至同治年间（1851—1875年），惠山寺在太平天国运动中被毁。后由时任江苏巡抚李鸿章在惠山寺的废墟上，建造了昭忠寺，使惠山大殿成为清代的祠堂建筑。

1954年，惠山寺古华山门门头建成，原埋于地下的唐、宋石经幢被挖出并修复完成，重新竖立在惠山寺山门两侧。

1979年，惠山寺金莲桥、乾隆御碑修复。

2002年7月，惠山寺开始大规模修复。包括翻建金刚殿，在原址重建天王殿、大雄宝殿；对金莲桥进行封闭保护；在大同殿门南侧新建钟亭，新铸6吨惠山寺铜钟；在原惠山寺不二法门及桃园内新建罗汉堂、地藏殿、斋房、大悲阁、藏经楼、僧舍及辅助用房；疏浚光绪年间的碧螺泉，辟西竺留痕广场等。

2004年4月24日，惠山寺修复完成，恢复宗教活动。

2008年1月6日，惠山寺举行重建落成暨全堂佛像开光庆典。

大慈大患观世音

惠山寺千手观音 祈愿吉样灯笼

随喜认供祈愿 灯笼高高挂

象征着幸福、光明、团圆、喜庆

也是人们所析求的

是对平安吉祥心愿的表达

寓意在每一天

除烦恼、得健康、愿吉祥、祈平安……

御碑亭

御碑亭位于惠山寺内，金莲桥西，为重檐歇山顶建筑。乾隆皇帝曾六次南巡，途经无锡，每次都写下游历惠山景物诗章，御碑东西南北分别刻有清乾隆十六年（1751年）、清乾隆二十二年（1757年）、清乾隆二十七年（1762年）、清乾隆四十五年（1780年）游惠山寺时御书诗篇。

惠山寺金莲桥

金莲桥位于惠山寺内，建于北宋末年（1100-1127年），有800多年历史，全长10.7米，宽3.4米，桥身东西向架于池上，是无锡地区最为古老的三孔石梁桥，明天顺四年（1460年）大修，后历经修缮。因池内种满金莲花而得名。桥南北两侧栏板雕刻压地隐起“缠枝牡丹间化生”图案。桥身南侧中孔华版石的边沿正中，镌有“懋德堂李府”五字。

惠山寺雨秋堂

惠山寺内的“雨秋堂”是一处融合了书法、典故与建筑美学的文化地标。雨秋堂（堂名）出处为明代画家、诗人王绂（无锡人）的诗句：“气蒸阳羡三春雨，声带湘江两岸秋”。意境将春日的氤氲与秋江的萧瑟并置，尽显江南园林的雅致与诗意。

堂内“顿还旧观”（横匾）典出《晋书·王羲之传》。东晋庾翼曾叹张芝章草亡佚，后见王羲之书法，惊叹道：“忽见足下答家兄书，焕若神明，顿还旧观。”意为王羲之的作品重现了昔日书法的辉煌风貌。此匾原是乾隆帝为惠山寺《竹炉图卷》复原后所题，寓意恢复昔日胜景。

堂内楹联与石刻寓意

柱联（右侧）：“水雪清姿岂受继塵污”，解读：以冰雪喻高洁，表达君子品格不被世俗尘埃玷污的操守。（左侧）：“歲寒贞節何妨劫火焚烧”。- 解读：借岁寒松柏与劫火典故，赞颂在乱世劫难中依然坚守的贞洁品格。墙上嵌有三组黑白石刻，内容为竹石图与山水楼阁。竹在中国文化中象征“虚心有节”，与楹联的“贞节”主题相呼应，整体为明清时期的碑刻遗存。

惠山寺曾毁于咸丰战火，雨秋堂是光绪年间重建。这里不仅是建筑遗存，更是惠山“竹炉山房”文化体系的重要组成部分，承载了从明代王绂到清代乾隆的文脉。

竹炉山房乾隆诗碑（上图文字）

竹炉山房建于明末，清光绪年间重修。原贮放惠山寺竹茶炉，清乾隆皇帝临惠山，曾于此酌泉品茗，题字赋诗，留下佚闻掌故。现为乾隆御书诗碑展示室。

惠山景色之美，曾赢得清康熙、乾隆两帝前后十四次登临。御书翰墨诗章，盛赞天下第二泉、惠山寺寄畅园及竹炉煮茶等名胜景物。清邑志载有康熙御题惠山景物诗七首，乾隆御题九十八首，竹炉山房是乾隆御书诗碑集中最多处，有五方，镌诗十一首；雨秋堂壁有乾隆刻帖条石十八方，镌诗二十首；还有“竹炉煮茶图”刻石一方，均为乾隆年间无锡知县吴钺双钩勒石原碑，历经浩劫，保存完好，弥足珍贵。

竹炉山房

竹炉山房始建于明末，光绪年间重修，原本是存放惠山竹茶炉的地方。也是乾隆南巡必打卡点，乾隆皇帝南巡时，多次亲临此处，用惠山泉水和竹炉煮茶，留下了大量题诗，这里也成了他题诗碑刻最集中的地方之一。这也是帝皇偏爱，康熙、乾隆两帝先后十四次登临惠山，仅乾隆就为惠山题诗98首，其中不少都与竹炉山房、竹炉煮茶相关。

这些由皇帝留下来的诗碑的珍贵之处，数量与规模：竹炉山房内现存乾隆御书诗碑五方，刻有11首诗；雨秋堂壁上还有乾隆刻帖条石18方，刻诗20首；另有一方《竹炉煮茶图》刻石。这些碑刻都是乾隆年间无锡知县吴钺主持勒石的原碑，历经岁月浩劫仍保存完好，是非常珍贵的文物。它们不仅是乾隆书法艺术的体现，也记录了清代“竹炉煮茶”这一文化雅事，是惠山茶文化与帝王文化结合的见证。

上图《竹炉煮茶图》来自网络

惠山的“竹炉煮茶”文化始于明代，竹炉用竹子编织外壳、内填泥胎，煮出的茶自带竹香，再配上“天下第二泉”的泉水，被视为品茶的最高境界。乾隆对这套流程极为推崇，不仅亲自题诗，还把竹炉煮茶的场景画进了《竹炉煮茶图》，让这一江南雅事名扬天下。它们不仅是乾隆书法艺术的体现，也记录了清代“竹炉煮茶”这一文化雅事，是惠山茶文化与帝王文化结合的见证。

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