《堪與·穴赋》

竹子

《堪舆•穴赋》　

竹林居士著

（依唐·杨筠松《撼龙经》《疑龙经》义理而作）

夫混沌既辟，清浊肇分。在天成象，星斗悬光而垂曜；在地成形，山河布阵以成文。堪舆之道，上合璇玑之度，下究脉络之垠。欲求吉壤，先识龙君。于是杨公杖履，踏遍昆仑；撼龙疑龙，剖判乾坤。

观夫龙脉之行也， 起祖宗而辞楼殿下，历剥换而蜕骨抽筋。贪狼如笋破青云，武曲似笏朝天门。巨门端严而藏库，禄存崩欹带瘢痕。文曲逶迤若惊蛇出草，廉贞烈焰与烈火燎原。破军走旗拖尾，辅弼随星转垣。九星行度，各有其根；百里千里，必寻其尊。枝干既辨，背面须分：缠护回环处乃龙之面，陡崖反背处为龙之背，水割石岩处是背之痕。

及至龙尽气钟， 阴阳交度，穴始呈真。有如乳头垂颖，悬胆临宸；钳口开窝，金钗挂隈。或如仰掌窝中取，或如仄掌侧中循。平坡无脊须寻影，高山垂带要留神。更有水中穴，无包藏而气聚；石中土，非土石而灵存。八风吹不寒，乃是高巅之穴；万刹绕其外，当为垣局之珍。

然真龙落脉， 必先吐虚花以惑世人。左右似有情而脉散，朝应虽具而神瞋。唯有根蒂真时穴不假，星峰变处气方醇。观星要察九星变，认穴须从干上分。譬如莲花吐艳，心在重重包裹之间；好似铜人针灸，穴在杳杳精准之垠。

穴前明堂， 乃诸水之所汇，真气之堂邻。宽则气象万千，窄则胸次难伸。案山如几，须低眉顺首以拜主人。朝山如宾，必特来揖拱以证情真。水聚天心，如汪汪万顷之不泄；砂护左右，若重重甲胄之护身。避风如避贼，穴须藏而弗露；惜水如惜血，局要紧而弗皴。

若夫形止气蓄， 化生脑现，太极晕陈。蟹眼、虾须、金鱼之界脉可验，盖、粘、倚、撞之法诀须遵。登穴而望，外山环抱如星拱；入手而扦，内气冲和似酒醇。葬乘生气，则五福骈臻；误投凶曜，则百祸临身。秦关恃险，二世而亡，盖因正气不固；周室务农，八百永年，实得山川之纯。

嗟乎！ 大地神机，在乎心目。非明师莫穷其奧，非慧眼难识其局。观星斗则知地脉精光在天，察形势则晓人间祸福倚伏。必也升高望远，寻祖问宗；目巧心灵，揣高度曲。方知形虽在地，实象在天；理达于微，乃称曰卜。

注释： 本赋融合《撼龙经》九星之说与《疑龙经》寻穴之法，参以《雪心赋》理气之论。凡龙之起落、穴之真假、砂水之向背，皆本古人遗意，不敢妄作聪明。惟以韵文敷演，便记诵耳。