笔记：黄鹤楼文化展示馆

平安是福

题外话：黄鹤楼有 1800 年的历史，最后一座黄鹤楼是 1985 年新建的。很多人说它就是个水泥楼，现代楼，没有参观价值，外面拍照打个卡就行了。 但你细想想，黄鹤楼有1800年的文化史，有关黄鹤楼的著名诗篇就有1500多首，其中最为有名的：- 崔颢：“昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼”- 李白：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州”- 毛泽东：“龟蛇锁大江”“一桥飞架南北，天堑变通途” 站在黄鹤楼上：看长江、汉水交汇，看武汉万里长江第一桥横跨江面，看龟山、蛇山、武昌、汉阳、汉口三镇格局，京广线从楼边穿城而过，进入万里长江第一桥。“一桥飞架南北，天堑变通途〞的壮观景象。 诗因楼作，楼因诗名，黄鹤楼早已不是一座建筑，而是流淌千年的文化图腾。它屡建屡毁，却屡毁屡建，毁的是砖木楼宇，不灭的是千年风骨。从三国烽烟到明清盛景，从百年沉寂到如今重现，黄鹤楼早已不只是一座建筑，更是长江文化、楚地文脉、中华诗词的浓缩象征。 　　黄鹤楼文化展示馆（免费参观）位于黄鹤楼公园东门游客服务中心，面积1700余平方米，由“序厅+四大展区”组成。 这是首座集中展示黄鹤楼1800余年深厚积淀的文化殿堂。全景讲述属于这座“天下江山第一楼”的千古传奇 黄鹤楼始建于三国吴黄武二年（公元223年），最初是军事瞭望楼。1800多年来，黄鹤楼历经战火洗礼、岁月更迭，屡毁屡建。1981年10月，黄鹤楼再次重建，1985年6月落成，以崭新之姿屹立于武汉蛇山，成为一座璀璨的文化地标。⏰志愿讲解服务时间9:30-10:0010:30-11:0014:30-15:0015:30-16:00 前厅 文化展示馆以“黄鹤归来”为主题，既象征黄鹤楼历经战火屡毁屡建的坚韧品格，更喻示其重建开放后焕发新生的时代荣光。历代黄鹤楼的每一次重建都是一次“黄鹤归来”，当代黄鹤楼更是对千年传承与今朝复兴的深情呼应。画面中央“黄鹤归来”四字，由中国书法家协会主席孙晓云题写。画面上三国、清代、当代三个时期的黄鹤楼形象，构成一幅跨越时空的山水画。当代黄鹤楼以历史上最后一座纯木结构传统楼阁——清代同治楼为蓝本设计，其历史渊源可追溯至三国时期孙权修建的军事瞭望楼。三者的择取既勾勒出黄鹤楼从历史原点到经典定格、再到时代新生的发展轨迹，更印证其文脉赓续不绝的生命韧性。三幅黄鹤楼图景从著名画家张军所绘八幅历代黄鹤楼作品中选取，让昔时画境在当下观赏中鲜活呈现，尽显千古名楼的传承之韵与时代风华。 前言 立蛇山而瞰九派，倚晴川而枕沧浪。千年楼影，镌刻江汉兴衰史；万卷诗华，激荡华夏浩然魂。昔孙权筑楼戍边，黄鹄矶上烽烟起；太白搁笔仰诗，白云阁中文墨香；岳飞登楼长啸，壮怀犹震金戈；润之凭栏远眺，浩气已贯长虹。在1800余年的历史长河中，黄鹤楼虽屡毁于兵燹，然文心不灭，传世诗词千载不绝；虽历经沧桑，然风骨长存，精神图腾代代相承。 本馆以“鹤”为脉，以史为鉴，邀您共赴一场跨越千年的文化之旅，探寻黄鹤归来的传奇。此间展陈，非止于楼台兴废，更欲以楼为镜，映照长江文明之璀璨、华夏精神之不朽。愿您于此踏鹤影而行，循诗韵而游，于千年风烟中，感怀历史之厚重；于文墨丹青间，共悟文脉之永恒。 领袖寄怀黄鹤归来 毛泽东曾以诗意的笔触，赞誉武汉为“白云黄鹤的地方”。在这里，伟人与黄鹤楼结下了不解之缘。 伟人对黄鹤楼的慨叹与牵挂，也代表着一直以来人们对“黄鹤归来”的祈愿。 这三段故事，如同长江之水，流淌在岁月的长河中，承载着历史和人民重修黄鹤楼的呼唤，终于迎来了千年的黄鹤归来。 右图：油画毛泽东在农讲所讲授《湖南农民运动考察报告》，左图：武昌中央农民运动讲习所旧址，牌匾上是周恩来的亲笔题字 黄鹤知何去 1927年春，大革命失败前夕，毛泽东在武昌主办中央农民运动讲习所。同年4月27日至5月9日，中国共产党在武汉召开第五次全国代表大会，毛泽东提出“迅速加强土地斗争”的建议未被采纳，正确意见未能得到重视。心情沉重的他登临黄鹤楼（实为“奥略楼”），远眺长江两岸，思绪万千，写下了《菩萨蛮·黄鹤楼》一词。菩萨蛮·黄鹤楼毛泽东茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北。烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。黄鹤知何去？剩有游人处.把酒酹滔滔，心潮逐浪高! 　　1953年2月18日，毛泽东游览蛇山，察看武汉长江大桥桥址线，并参观了张公祠和黄鹤楼（实为“奥略楼”）。期间，一个小孩认出了戴着口罩的毛泽东，惊喜地喊出“毛主席！毛主席！”，人群随即涌来。卫士们护着毛泽东在欢迎群众的包围里挤下山到江边登船，他为此感叹：“真是下不了的黄鹤楼。”左图：毛泽东在人群簇拥下离开蛇山。右图：1953年2月18日，毛泽东在黄鹤楼故址前和群众交谈。 　　1957年9月初，武汉长江大桥通车前，毛泽东在武汉视察长江大桥工程时问起黄鹤楼。陪同人员谈到因建设长江大桥而拆除了黄鹤楼（实为“奥略楼”），现在正计划重修。毛泽东当即表示：“应当修，这是历史古物。”左图：1957年9月，毛泽东视察武汉长江大桥时翻阅大桥画册。右图：1956年5月31日，毛泽东在武汉第一次畅游长江 楼隐千载鹤演春秋第一展区 已有1800余年历史的黄鹤楼，耸立于长江南岸蛇山西端，俯瞰浩荡长江，与万户林立的武昌城同龄，见证王朝风云，承载文人情怀，铭刻英雄气节。千古悠悠事，一楼兴废间。楼之兴废不仅是楼体的建废存毁，也有万代千秋中游踪的热闹与冷寂；楼之沿革离不开城市发展，更脱离不了社会历史文化的变迁。 何以黄鹤 黄鹤楼为何以“黄鹤”为名？历来有“因山”与“因仙”两说。一说因其坐落于黄鹄矶上，“鹄”与“鹤”古音相通，山名衍化为楼名；另一说则源于仙人驾鹤飞升的传说在此流传，或言登仙者乘鹤归憩，或述画鹤成真、仙迹显化。一山一仙，一实一虚，“黄鹤”之名既扎根于地理形胜，又升华为文学想象，成为这座千年名楼的文化起点。 天下江山第一楼。鹤瞰江汉 江汉交汇，波澜壮阔，造就世间罕见之奇观。黄鹤楼，雄踞于武昌蛇山西端的高阜之上，坐拥长江与汉江的交汇点，面朝浩渺大江，背倚苍翠青山，与周边的江河、山峦相得益彰，勾勒出一幅“江、山、楼”三景合一的绝美画卷。 黄鹤楼的地理位置得天独厚，它不仅扼住了长江中游的咽喉，更成为了武汉这座英雄城市的灵魂坐标，吸引着无数目光，见证着历史的沧桑与时代的变迁. 鹤览风云 借助文史互补与二维动画创作，还原了黄鹤楼在历史演进中的兴废画面。画面中既有硝烟弥漫、城毁楼亡的悲壮，也有太平盛世、丝竹酒宴的繁华；既有山河破碎时的巍然矗立，也有久毁未建的沉寂无闻；既有内忧外患时的矶空楼碎，也有百废待兴时的奔走呼号。在这场多幕戏中，黄鹤楼是瞭望军情之所，是驾鹤升仙之处，是登临抒怀、迎来送往之地，是舟车解缆前的武昌印象，是俯瞰江汉合流的城市之眼，更是记录江汉大地历史变迁的一颗琥珀。 鹤述史脉 回望1800余年，黄鹤楼以一楼贯穿，历经沧桑而从没有从历史上淡出。一次次的重建和修葺，楼的面貌迭获改观，楼体愈建愈高，规模愈修愈大，风格愈变愈美，声名愈播愈隆，一直以雄奇壮丽之姿立于长江之畔、蛇山之巅。 三国军事要塞 早期黄鹤楼的形制与规模已无籍可考，因矶为楼，初为军事要塞而建。为钳制魏、蜀势力继续扩张，魏黄初二年（221）,孙权将统治中心迁至鄂县（今湖北省鄂州市），并改鄂县为武昌县。孙权为扼守战略要地，于吴黄武二年（223）在黄鹄山依山据险修筑了夏口城（今武汉市武昌区），并在城西南角建设军事瞭望楼，此为最早的黄鹤楼。 此时的黄鹤楼形制与城楼、戍楼类似，瞭望敌情、守卫城池，是其最初的功能。在烽火连天的岁月里，它见证了三国英雄们的金戈铁马，也目睹了无数战事的起落兴衰，承载着无尽的雄心与壮志。 南北朝上演仙人传说 两晋南北朝时期，夏口城和黄鹤楼在战争中时毁时现。作为军事要地的夏口，其行政地位得到提升。孝建元年（454），宋孝武帝设郢州，治所设在夏口，别称“郢城”，此后一直是宋、齐、梁、陈的州治治所。黄鹤楼作为哨楼，继续发挥军事瞭望作用。当时，连年战争激发凡人成仙的信仰，加上佛教、道教盛行，楚地巫风浓厚，黄鹤又为祥和之鸟，为黄鹤楼的神仙传说提供了沃士。《述异记》《齐谐记》中均有仙人驾鹤在黄鹤楼飞升的故事，黄鹤楼因此被称为“仙楼”。 隋唐转型为游宴之所 唐五代虽无黄鹤楼图传世，但其文学题咏增多，功能也逐渐转型。唐代社会稳定，黄鹤楼从军事建筑转变为旅游胜地。盛唐时，黄鹤楼作为重要的登高、送别之地，吸引着无数文人墨客纷至沓来，留下了“崔颢题诗、李白搁笔”的千古佳话，他们以楚天为纸，江水为墨，为黄鹤楼题下了万古诗篇。 唐敬宗宝历年间，牛僧孺任鄂州刺史，耗时5年改建鄂州城（今武汉市武昌区），黄鹤楼在此期间首次与城垣分离，成为独立观景建筑。“文因景成，景借文传”，彼时的黄鹤楼不仅是一座建筑，更是一个文化的符号，承载着那个时代的审美与精神。黄鹤楼也由此成为“或逶迤退公，或登车送远，游必于是，宴必于是”的游览胜地。 《黄鹤楼图》李公麟北宋。画中建筑雄伟壮观，远处群峰隐现，仙人骑鹤腾空飞去，描绘了黄鹤楼的神话传说。 宋代登临名胜 北宋160余年间，虽无黄鹤楼重建的直接记载，但从宋人活动的史料来看，黄鹤楼一直屹立于黄鹄矶头，是官员设宴、文人登临的名胜之地，延续了唐代的盛名。 南宋时期，鄂州（今武汉市武昌区）因宋金战争战略地位上升。绍兴年间，岳飞屯驻鄂州，四次北伐，曾登黄鹤楼并写下《满江红·登黃鹤楼有感》。绍兴中后期，黄鹤楼毁圮，南楼取代其成为登临胜地。 宋末，鄂州经济繁荣，黄鹤楼在蒙军攻宋前得以重建。————宋界画《黄鹤楼》作者不详。画中可见黄鹤楼建筑群，高楼、轩廊、亭台、城池结为一体，依山而立，是目前所能见到的最早的黄鹤楼影像。————《长江万里图》（局部）夏珪，南宋。黄鹤楼作为沿江最为显著的景观，出现在画中。 元代留下胜像宝塔 黄鹤楼在元代有存世依据，但最终毁灭于元明之际兵火。元代黄鹤楼坐落在城墙的高台之上，高两层、重檐、歇山顶，一楼有辅楼环绕,二楼有一方宽阔的赏景平台。元代统治时间虽只有百年左右，却在黄鹤楼附近留下重要一景，这就是今天黄鹤楼公园内保存最完整、最古老的单体建筑——胜像宝塔。————山西永乐宫壁画《武昌货墨》（局部)绘制于元泰定二年（1325），讲述吕洞宾与黄鹤楼的故事——————元至正三年（1343），威顺王宽彻普化世子建胜像宝塔，用于供奉舍利和安藏佛教法物。 明代原件现藏于湖北省博物馆 发掘于胜像宝塔内，腹部铭日：如来宝塔奉安舍利国宁民康永承佛底，底部铭曰：洪武二十七年岁在甲戌九月乙卯谨志。 明朝文人雅集必选 洪武三年（1370），明太祖朱元璋封朱桢为楚王并重建武昌城。此后，黄鹤楼经历了多次修建：洪武重建体现开国气象，永乐捐修、成化修缮、弘治大修后，因文人活动名声再振。嘉靖未年，黄鹤楼遭雷击和火灾，隆庆年间重建后，又因文人雅集等活动盛名延续。万历年间，黄鹤楼多次失火又重建，但最终毁于易代之火。黄鹤楼既是武昌的标志性建筑，也是治乱的象征。 明代弘治年间是黄鹤楼建筑形制的重要变革期，此前为两层方形建筑，弘治重建后改为三层单体建筑，奠定了明后期及清代的基本形制。 《黄鹤楼图》安正文，明代。此图描绘大雪后的黄鹤楼银装素裹，楼阁的雄伟与自然的壮美完美融合。 清朝成为荆楚地标 清承明制，武昌城定为湖北省省会，黄鹤楼作为城内重要建筑和荆楚名胜，在清代依然备受重视。在此期间，黄鹤楼的建毁修葺，沧桑变故，可用“火经三发，工届八兴”总体概括。清代黄鹤楼基本上维持一种稳定式样：高三层、攒尖顶、层层飞檐，是上下等大的“筒子楼”。建于1868年的“同治楼”是清代最后一座黄鹤楼，也是黄鹤楼历史上最后一座纯木结构的传统楼阁。光绪十年农历八月初四（1884年9月22日）晚，因意外失火被延及，“同治楼”毁于一旦。——————《古迹云亡》吴嘉猷，清代。上海《点石斋画报》刊印。为世人再现了当日众人救灾、百姓官兵奔走呼号、黄鹤楼在熊熊烈焰中焚烧殆尽的场面。——————1871年英国摄影师汤姆生所摄黄鹤楼。 《崇庆皇太后六旬万寿庆典》（局部） 张廷彦等人，清代。乾隆时期仿照武昌黄鹤楼建造的望蟾阁。从画作中望蟾阁的形制，大致可以窥见该时期黄鹤楼的样貌。 近现代有名无楼 进入近代，黄鹤楼在战火与重建中书写了一段段传奇。清末湖广总督张之洞坐镇武昌期间（1889-1907），曾计划重修黄鹤楼，并提出以铁壁建造以避火灾，但因铸造技术限制未能实现。1904年，湖北巡抚端方在黄鹤楼故址附近修建了座“警钟楼”，用于瞭望火情。1907年，张之洞调任北京，为颂扬张之洞治鄂的功德，学界筹资于蛇山建造“风度楼”，后更名为“奥略楼”，取自“恢宏奥略，镇绥南海”。警钟楼和奥略楼在当时都被人们通俗称为黄鹤楼，其中奥略楼更成为游人登临怀古之地。 1911年10月10日，武昌起义爆发，黄鹤楼所在的蛇山成为起义的重要战场，起义军在蛇山山顶架炮进攻击中湖广总督署，警钟楼上高扬起铁血十八星旗。虽然此时的黄鹤楼已不复存在，但它的故址却见证了这一改变中国历史进程的伟大时刻。 1955年，因修建武汉长江大桥，警钟楼和奥略楼被拆除。 清末，西式风格的警钟楼，巍峨耸立于蛇山黄鹄矶头。——————20世纪10年代的奥略楼明信片。 当代重建黄鹤楼 古楼新韵，岁月长歌。1981年10月，黄鹤楼重建工程在万众期待中破土动工，开启了一段跨越时空的辉煌篇章。经过四年的精心雕琢，1985年6月，这座承载着无数传说与深刻记忆的千古名楼终于巍峨落成，以崭新的姿态屹立于江城武汉，成为荆楚大地上的璀璨明珠如今的黄鹤楼以清同治楼为蓝本，但更高大雄伟。高五层，攒尖顶，层层飞檐，四望如一，是下隆上锐的“塔式楼”。楼内布置有大型壁画、匾额、楹联等，楼外铜雕、宝塔、牌坊、轩廊、亭台等一批辅助建筑，将黄鹤楼烘托得更加壮丽。 登上黄鹤楼，极目楚天舒，三镇风光尽收眼底。这座千年古楼，静静地守望着这片热土，见证着城市的每一次变迁与成长，述说着登高远眺长江水的诗情画意。——————雄伟的黄鹤楼。 鹤映潮生长江文明的十字路口 黄鹤楼雄踞长江与汉水交汇处，北望中原、南控潇湘，既是军事要塞，更是文化枢纽。其“因山、因仙、因江”而生的特质，恰是长江文明“山水共生、人文交融”的缩影。从三国烽烟中的瞭望楼，到唐宋“游必于是，宴必于是”的游览胜地，黄鹤楼始终是长江流域政治、经济、文化互动的重要见证者。——————长江文明的历史见证 长江以水为墨，黄鹤楼以楼为纸。屈原“袅袅兮秋风”的楚辞遗韵，在此化作崔颢“烟波江上”的浩渺愁思；王维“江流天地外”的禅意，亦与毛泽东“极目楚天舒”的豪情共注一江。楼中诗赋，不仅是文学丰碑，更是长江文明精神内核的集中书写——包容、进取、浪漫而坚韧。——————长江文明的古今对话 1985年当代黄鹤楼建成开放，不仅保留了古黄鹤楼的雄浑形制，更延续了“以楼护江、以文润城”的使命。今日楼畔，长江经济带的蓬勃发展与长江国家文化公园的建设，正以生态保护和文化传承回应古人“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的感怀，终在当代化作“鹤归楼新，江清文盛”的生动答卷。 电子版演示各朝代的武昌城。可点下面的按键显示观看 仙话诗情鹤韵传奇第二展区 黄鹤楼因传说而神秘，因诗词而永恒。数不清的神仙传奇、诗词歌赋、文坛掌故，琳琅荟萃，共同造就了浪漫多彩的黄鹤楼文化，为黄鹤楼勾连出一条延续千年、跳动不衰的文脉。无论黄鹤楼毁圮多少次，这条文脉始终以强劲脉搏延续黄鹤楼的文化生命。 鹤踪仙韵 早在南北朝时期黄鹤楼就因神仙传说闻名。文人笔下的黄鹤楼翘檐欲飞，神奇缥缈的驾鹤仙话在此流传，奇妙绝伦的道化说教应时而生，惟妙惟肖的文坛佳话百谈不厌，扑朔迷离的民间故事引人入胜，为黄鹤楼文化注入了生动的传奇色彩。 黄鹤楼传说 项目类别：民间文学入选时间：2011年 黄鹤楼传说是以武汉市武昌蛇山黄鹤楼为故事发生地域或与其有关的传说组成。最早见诸文字的是南朝祖冲之《述异记》，但此书已失传，现能见到最早的文字保存在萧子显《南齐书》中。黄鹤楼传说大体分为三类，即神仙传说、名人逸事、掌故轶闻。其基本篇目有《子安驾鹤》《费祎升天》《仙人吹笛》《橘皮画鹤》等数十篇。国家级非物质文化遗产 鹤咏诗心 楼因诗名，诗因楼传。1800余年来，文人墨客登临黄鹤楼，对景兴怀，吟诗作赋，挥毫泼墨，佳篇迭出，留下咏楼诗词近1500首。其数量之多、流传之广、影响之大、作者阵容之强，在海内外名楼中也属罕见。胜景与艺文相互依存，并辉千秋。————名家书写的黄鹤楼诗。 崔颢题诗李白搁笔。有名的诗篇崔颢黄鹤楼，李白送孟浩然之广陵 岳飞《满江红·登黄鹤楼有感》。 影像 鹤领风华 在黄鹤楼由军事楼向观赏楼演变的历程中，伴随着旅游功能的开发，其文化功能的层次愈发丰富，早已跨越了诗词、文赋、书法、碑刻、楹联等传统艺术的边界，悄然渗透于社会生活的方方面面，孕育出诸多与黄鹤楼有关的深受民众喜爱的文化品类。 　　元至顺年间，杂剧作家朱凯根据《三国志平话》里周瑜讨荆州的故事写成杂剧《刘玄德醉走黄鹤楼》。此剧主要描述周瑜在黄鹤楼设下“鸿门宴”欲杀刘备，被诸葛亮识破阴谋，巧妙安排赵云保护刘备脱险的故事。后经清人改编成为京剧、汉剧的传统剧目。其他地方剧如徽剧、湘剧、秦腔、豫剧、河北梆子、麻城高腔亦有同名剧目。此处选取豫剧《黄鹤楼》选段，以供试听欣赏。—————— 对口相声《黄鹤楼》由清末北京“天桥八怪”之首的朱绍文创作并演出，是相声表演由“单口”向“对口”发展的探索之作，开启相声界的“学唱”先声，是传统相声中“歪唱”的代表作。此处选取中国著名相声表演艺术家马三立、王凤山演绎的版本，以供试听欣赏。————京歌菩萨蛮·黄鹤楼 《菩萨蛮·黄鹤楼》是毛泽东的词作，作于1927年，后被谱曲改编成为京歌。此处选取京剧表演艺术家孟广禄以京腔演绎的作品，以供试听欣赏。 皮影戏影像。 鹤栖江城楼园共生第三展区 20世纪80年代，黄鹤楼重建工程推进之中，规划以黄鹤楼为主体，将蛇山逐步建设成为一个园林别致、风景优美的游览胜地。随着时代的发展，黄鹤楼及附属景点的区域渐次扩展，现已形成一个逶迤2000余米、拥有近百个景点、年均游客量超500万人次的大型景区。 鹤唤新生 中华人民共和国成立初期，人民政府结合武汉长江大桥的修建，将黄鹤楼的重建问题提上议事日程。自1950年提出重建黄鹤楼后，湖北省、武汉市高度重视，人民群众反映热烈，武汉市就重建的选址、形式、经费等问题组织了多次讨论。但由于重建工程艰巨、浩大，以及种种现实原因，重建黄鹤楼的工作被延缓下来。 1975年，重建黄鹤楼工程又被提上议事日程，翌年成立相关机构为重建工作提供了组织保障。历经多轮重建方案征集和评选，最终于1980年2月26日湖北省人民政府批准通过了中南建筑设计院向欣然的设计方案，并提出“黄鹤楼建成后交园林部门管理”的意见。——————新黄鹤楼方案构思草图，由向欣然绘制。 湖北省人民政府1980年2月26日批准的黄鹤楼重建方案，由向欣然设计、绘制.———— 黄鹤楼重建工程一经确定，紧接着进行扩大设计、组织施工。时间紧迫致使扩初设计仓促，只能“边设计、边施工”。面对大型仿古建筑结构复杂、质量要求高、施工难度大的重重困难，施工团队日夜攻关，克服技术难题。——————施工建设中的黄鹤楼。 　　重建黄鹤楼工程开工后，遇到的一个突出困难就是资金不足。面对存在的资金缺口，武汉地区企业团体积极响应支持，全市20多个单位共捐资185万元，部分弥补了工程的资金短缺。为记录捐资建楼行动，武汉市人民政府于1989年5月在黄鹤楼公园西爽亭内置立重建黄鹤楼纪功碑。 鹤筑匠心 ①楼高5层，总高度51.4米，楼体四面外观一致。②“攒尖顶”，顶部有葫芦形宝顶。③建筑平面为折角正方形，建筑面积3219平方米。④72根圆柱⑤层层有飞檐，每层飞檐有12个翘角，翘角下悬着铜铃。每层屋脊装饰“鱼尾”，屋角周信刻“龙头”。檐下有斗棋和撑棋，斗棋为装饰物，撑拱为楚地建筑特色。——：——黄色：屋面覆盖10万多块黄色疏璃瓦。红色：梁柱门窗饰以赭红油漆。青绿：檐下绘有青绿彩画。—————— 五层大厅分别设计五个不同的主题，从一楼至五楼，其表现的主题分别为“神仙传说”“建筑史话”“人文荟萃”“以文会友”“江天浩瀚”。 黄鹤楼公园云图。点地图上的地名，就显示那个地名的简介。 鹤鸣九皋名楼传世第四展区 黄鹤楼，这座承载着武汉精神的地标，不仅以其雄伟的身姿吸引着世人的目光，更成为连接市民与城市、传统与现代的重要纽带。在这里，黄鹤楼不仅是一个地标，更是市民文化生活的共同记忆，它让历史走进生活，让文化触手可及。 鹤忆流年 黄鹤楼公园是城市的公园，更是人民的乐园。每一张照片都是一段故事，在如诗如画的公园景致中，记录着市民与这座千古名楼的深情交融，守护着生活中的温暖与美好。 鹤鸣新篇 品读历史、体验艺术，黄鹤楼通过系列文化活动融入城市生活。诗词大赛、文艺演出、文化讲堂等品牌活动，为市民游客提供了丰富的文化体验，见证着城市精神的传承与创新。 朝游黄鹤楼，夜游黄鹤楼，景象大不同。 鹤舞寰宇。 黄鹤楼公园积极推动着不同城市之间的对话与合作，促进文化的交流与融合，为城市间的友谊添上浓墨重彩的一笔。目前，黄鹤楼公园共接待了六十几个国家和地区的一百多位政要名人。随着黄鹤楼国际“朋友圈”的不断扩大，文化交流与友谊的桥梁跨越山海，连接世界。 鹤续华章 鹤守文遗 匠心之绘当代黄鹤楼建筑设计与壁画创作手稿菁华展。 黄鹤楼，这座始建于三国吴黄武二年（223年）的千古名楼，宛如一部厚重的史书，承载着中华民族的精神情感与文化记忆。它在历史的风雨中数度重建，历经兴衰荣辱，却始终以挺拔的身姿，傲立于天地之间，成为中华文化长河中一颗熠熠生辉的明珠。 时间回到1978年，黄鹤楼重建工作再度启动。这次重建，肩负着传承历史、拥抱现代的双重使命。摆在设计师面前的，是极为有限的图像资料。那些仅存的古画、老照片，成为探寻古楼真容的珍贵线索。为使新黄鹤楼既传承古韵，又契合当代审美与实用需求，设计师还奔赴各地，认真探究各地古楼阁的精妙所在。通过不懈努力，最终中南建筑设计院向欣然先生以清代黄鹤楼为原型的设计方案脱颖而出。 1985年，历经四年多的重建，新黄鹤楼终于屹立在人们面前。新楼既符合人们记忆中的古黄鹤楼形象，又应合时代需求有所创新发展，更显伟岸挺拔、卓尔不凡。楼内五组大幅壁画，也成为点睛传神之笔，展现出黄鹤楼独特的传说故事与人文风情。 此次“匠心之绘——当代黄鹤楼建筑设计与壁画创作手稿菁华展”，像是一场穿越时空的对话。我们通过展览中的珍贵资料和设计手稿，看到当年设计师和艺术家们的匠心与智慧。他们借古开今，以传神之笔，赋予黄鹤楼新的生命与灵魂。该展不仅是对黄鹤楼重建历程的回顾，更是对中华文化传承与创新的一次生动展示。在这里，我们能感受到历史与现代的交融，传统与创新的碰撞，领略到黄鹤楼在新时代焕发出的独特魅力。 借古 黄鹤楼重建，始于对古老岁月的追溯。宋代的界画、清代的影像，这些珍稀资料，是通往历史深处的密钥，设计师从中探寻古代黄鹤楼的建筑规制、造型神韵。他们还踏上寻访之旅，于岳阳楼的古朴、佛香阁的庄重中汲取养分。从斗拱的精巧构造，到楼阁的空间布局，无不细细揣摩。借古，并非简单的复制，而是在历史的长河中，打捞那些闪耀着智慧光芒的碎片，精心拼接，为当代黄鹤楼筑牢文化根基，让古老的韵味在新的时空中延续。 开今 在古老的基石上，新黄鹤楼设计开启了创新之路。总设计师向欣然以清代黄鹤楼为蓝本，却不拘泥于旧有形式。 新楼依循现代地形与功能需求，进行大胆变革。没有电脑绘图的便捷，他以坚韧的毅力，手绘出精确的蓝图。根据图纸，选用现代的坚固建材，结合先进的施工技术，让黄鹤楼既有历史的厚重感，又具备现代的实用性。以当代审美视角，在传统与现代的碰撞中，绽放出别样的光彩。 开今，是对时代精神的呼应，让黄鹤楼在新时代的浪潮中，焕发出蓬勃的生机与活力。 向欣然（1940.6-2021.2） 浙江镇海人。1963年毕业于清华大学建筑系。曾任中南建筑设计院副总建筑师、教授级高级建筑师，中国建筑师学会理论与创作学术委员，第七届全国人大代表。享受国务院特殊津贴。 主要建筑设计作品有黄鹤楼重建工程，湖北省博物馆新馆工程，均获建国60周年中国建筑学会建筑创作大奖。出版有《黄鹤楼设计纪事》《建筑师的画》等。————清代同治七年（1868年）所建黄鹤楼（历史老照片)————一九八五年重建落成的黄鹤楼 向欣然先生设计黄鹤楼时所用的绘图工具。 建筑施工图。 建筑设计方案。 传神 黄鹤楼的重建，核心在于传神。楼内五组壁画，或描绘历史的风云变幻，或展现人文的璀璨光芒，让人们一眼千年，触摸到名楼背后的神秘与浪漫。每一笔色彩，每一道线条，都饱含着创作者对黄鹤楼历史文化和精神内涵的深刻理解。壁画与建筑相辅相成，共同营造出一种独特的氛围，传递出黄鹤楼的豪迈、悠远与深邃。传神，是对黄鹤楼灵魂的精准捕捉，让这座千年名楼的精神气质，在当代得以完美呈现，成为人们心中永恒的文化坐标。 周令钊（1919.5-2023.1） 湖南平江人。1935年毕业于武昌艺专。中央美术学院教授、中国壁画学会顾问，享受国务院特殊津贴。历任中央美术学院壁画系民族画室主任，中国邮票局艺术设计顾问，中国美术家协会理事，中国美术家协会水粉画协会会长，中国美术家协会壁画艺委会委员等。被誉为“国家名片设计师”，主笔新中国开国大典天安门城楼毛主席画像，参与中华人民共和国国徽、政协会徽和中国少年先锋队队旗等设计；主笔设计中国共产主义青年团团旗、中国人民解放军八一勋章、独立自由勋章、解放勋章；担任新中国第二套、第三套、第四套人民币票面整体美术设计；设计中国国家博物馆藏金丝楠木沥粉贴金重彩壁画《世界人民大团结》、黄鹤楼一楼大厅壁画《白云黄鹤》等。——————《白云黄鹤》壁画黄鹤楼一楼壁画《白云黄鹤》作者：周令钊—————— 该壁画高9米，宽6米，由756块彩色陶版镶嵌而成。壁画取材于《橘皮画鹤》的古代神话，兼取唐诗“昔人已乘黄鹤去”之意。画面分为天上、人间两部分。天上，仙人竹笛横吹、驾鹤腾飞;人间，众人载歌载舞，欢聚黄鹤楼前。楼前是郁郁葱葱的林木，楼四周有大片的白云缭绕，背后是滔滔江水。整幅画描绘了驾鹤仙人与世人同乐的祥和景象，呈现出欢乐浪漫的意境。壁画由中央美术学院周令钊教授精心创作，湖北宜昌陶瓷厂烧制。 左：《白云黄鹤》壁画手稿右：《白云黄鹤）壁画（烧制完成的模样） 《黄鹤楼传说》壁画黄鹤楼一楼半壁画《黄鹤楼传说》作者：戴士和 该壁画长10米，宽1.5米，描述了黄鹤楼起源的古老神仙传说：一位仙人化身道士在江夏江边游乐，到辛氏酒家开怀畅饮而未付分文。辛氏殷勤好客，毫无吝色，数年如一日。为答谢辛氏的千杯之恩，道士取地上橘皮于壁间画鹤，鹤能应招下壁起舞，自此酒店生意日益兴隆。而后道士复来，取笛吹奏，骑鹤而去。为纪念仙翁，辛氏就地起楼，取名“黄鹤楼”。壁画由中央美术学院戴士和教授创作，直接绘于墙上。——————戴士和 1948年9月生于北京。 1981年毕业于中央美术学院油画系壁画研究生班。中央美术学院教授、学术委员会顾问，中国壁画学会名誉会长、学术委员会顾问，中国美术家协会油画艺委会委员，中国油画学会理事。曾任中央美术学院设计系主任、油画系主任、造型学院院长，中国壁画学会会长等。 擅长壁画、油画。创作的黄鹤楼一楼半壁画《黄鹤楼传说》收入《中国现代美术全集·壁画卷》。 孙景波 1945年1月生于山东牟平。 1980年毕业于中央美术学院油画研究生班，并留壁画系任教。1986年到法国巴黎国立美术学院进修壁画、油画。1988年回国，先后任壁画系主任、院学术委员会常务副主任，博士生导师，中国美术家协会油画艺委会副主任。现任中央美术学院学术委员会顾问，中国油画学会学术委员、理事，中国美术家协会理事等。享受国务院特殊津贴。创作的黄鹤楼二楼大厅壁画《黄鹤楼史话》获2004年全国首届壁画展大奖。—————— 《黄鹤楼史话》壁画黃鹤楼二楼壁画《黄鹤楼史话》作者：孙景波《黄鹤楼史话——周瑜设宴》壁画该壁画取材于元人杂剧《刘玄德醉走黄鹤楼》,内容是东吴大都督周瑜设计请刘备过江议事，于黄鹤楼中设宴，企图乘机扣刘备为人质，逼迫刘备把久借不还的荆州交还给东吴。而刘备军师诸葛亮将计就计，派大将赵云陪同赴宴护驾，并授赵云在周瑜酒醉之后脱身妙计——让赵云用周瑜当初授予诸葛亮在设祭坛、借东风时的一支护身令箭，骗过楼下东吴伏兵，护刘备脱身，最终与早在江边等候的诸葛亮乘上一叶快舟，顺利返航。壁画由中央美术学院孙景波教授创作，湖北宜昌陶瓷厂烧制。——————《黄鹤楼史话——孙权筑城》壁画该壁画再现了三国时期孙权率军在临江负险的江夏山（今蛇山）上筑城建楼，以瞭望江面敌情的历史场景。壁画从上到下分为五层：第一层描写孙吴兵骑占领江夏的情景；第二层是孙权在审定修建黄鹤楼的计划；第三、四层是工匠建设黄鹤楼的场面；第五层是士兵执矛挥鞭监督工匠的劳动。整幅壁画反映了黄鹤楼最初作为重要军事设施而建的整个过程，由中央美术学院孙景波教授以历史故事为题材所创作，湖北宜昌陶瓷厂烧制。 《人文荟萃》壁画黄鹤楼三楼壁画《人文荟萃》作者：华其敏 该大型陶瓷壁画由三幅相连的绣像组画构成，描绘了唐宋时期13位文化名人（从左至右依次是:杜牧、白居易、刘禹锡、王维、崔颢、李白、孟浩然、贾岛、顾况、宋之问、岳飞、陆游、范成大）的潇洒风姿，并选录他们吟咏黄鹤楼的诗词为题款，分别题写在画像的旁边。壁画图文并茂，人物形象栩栩如生。 壁画由中央美术学院华其敏教授创作，山东淄博陶瓷厂烧制。——————华其敏1953年8月生于上海。1980年毕业于中央美术学院中国画研究生班，并留校任教。现为中央美术学院教授、研究员，中国美术家协会会员。作品多次参加由文化部、中国文联、中国美协和中国画艺委会主办的重要美展，被编入《中华人民共和国60周年作品集》等画集。主要作品有黄鹤楼三楼大厅壁画《人文荟萃》等。 《江天浩瀚》壁画黄鹤楼五楼壁画《江天浩瀚》作者：楼家本 该壁画共10幅，面积90余平方米，运用金碧重彩的绘画方式，采用天然矿植物颜料直接绘于墙上。正面墙上3幅从左至右分别为“流逝”“浪淘沙”“华年”。左幅“流逝”描述了黄鹤楼出现之前的历史文化；正中间最大一幅“浪淘沙”，通过长江的磅礴气势，反映了华夏民族历尽艰辛而百折不挠的精神；右幅“华年”再现了黄鹤楼的历代兴废沿革。其他7幅绕大厅一周,分别是《江河源头》《上游浪泻》《三峡至美》《黄庐仙幻》《洞太烟波》《东流沧海》《大洋黄鹤》。壁画由中央美术学院楼家本教授创作。——————楼家本1941年12月生于上海。1980年于中央美术学院研究生毕业。中央美术学院教授、中国神话学会副主席、国画家、壁画家、雕塑家、人文学家。创作了长江、黄河、运河、元大都文化的壁画墙、雕塑群，黄鹤楼五楼大厅《江天浩瀚》金碧重彩壁画，洛阳车站《天中春秋》《文明摇篮》《先祖瑰宝》三彩与高温釉陶瓷壁画，中国第一个玻璃金属雕塑《万年青》，国内最高金属雕塑《银河》（石家庄）等。国画作品《伎乐》。1982年作为国礼赠英国首相，1987年设计《中国神话》邮票六枚并发行。中央电视台人物经典节目《东方之子》播出楼家本《打开中国神话艺术之门》，在巴黎联合国教科文总部等地举办《中国神话楼家本艺术展》。 文创商店