<p class="ql-block">《集王圣教序》原帖局部</p><p class="ql-block"> 怀仁集字《圣教序》咸亨三年（672）立于京城长安大慈恩寺。是唐太宗为表彰玄奘法师历经十七年，赴印度求取佛经657部，回国后翻译三藏要籍而写的，太子李治（高宗）并为附记，《圣教序》碑字，由高僧怀仁以内府所藏王羲之各帖真迹，历时20多年集募而成，由于王羲之真迹不存，此碑是后人学习行书和王字的最佳范本之一，故为世所重。现藏于陕西西安碑林博物馆。</p> <p class="ql-block">15、烛 慧炬之光；火宅之朝，降 法雨之泽。于是 百川异流，同会于海；万区分义，总成乎实。岂与 汤武校其优劣，尧舜比其圣德者哉！玄奘法师者，夙怀聪令，立志夷简，神清龆龀之年，体拔 浮华之世。凝情定室，匿迹幽岩；栖息三禅，巡游十地。超 六尘之境，独步迦维；会</p> <p class="ql-block">16、一乘之旨，随机化物。以 中华之无质，寻 印度之真文。远涉恒河，终期满字；频登雪岭，更获半珠。问道法还，十有七载。备通释典，利物为心，以贞观十九年九月六日奉敕于弘福寺，翻译圣教要文 凡六百五十七部。引 大海之法流，洗尘劳 而不竭；</p> <p class="ql-block">17、传 智灯之长焰，皎幽暗 而恒明。自非 久值胜缘，何以 显扬斯旨！所谓 法相常住，齐三光之明；我皇福臻，同 二仪之固。伏见御制，众经论序，照古腾今，理含金石之声，文抱 风云之润。治 辄以 轻尘足岳，坠露添流，略举大纲，以为斯记。</p> <p class="ql-block">《集王圣教序》原帖局部</p> <p class="ql-block">18、治 素无才学，性不聪敏。内典诸文，殊未观览，所作论序，鄙拙尤繁。忽见来书，褒扬赞述，抚躬自省，惭悚交并。劳师等远臻，深以为愧。贞观廿二年 八月三日内府。般若波罗蜜多心经沙门玄奘 奉诏译观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照</p> <p class="ql-block">19、照见五蕴皆空，度一切苦厄。舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识，亦复如是。舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界，乃至无意识界。无无明</p> <p class="ql-block">20、亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽。无苦集灭道，无智亦无得。以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无</p> <p class="ql-block">21、上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。般若多心经。</p><p class="ql-block">丙午仲春伴農临习。</p> <p class="ql-block">临創习作（50x100cm）</p><p class="ql-block">李煜词《望江南》</p><p class="ql-block">多少恨，昨夜梦魂中。还似旧时游上苑，车如流水马如龙。花月正春风。</p> <p class="ql-block">《集王圣教序》原帖局部</p><p class="ql-block">丙午春日，以毛边纸（50x90cmx21张）羊毫笔放大临写。</p>