主权不彰显，终为他人附庸——青州早期革命历史被矮化的警示

魏国顺

编者按

魏嵋故居作为山东早期重要革命遗址，其历史价值不能简单归于一家一户之功，更不能仅视作私人宅院。它既是特定历史条件下，党组织开展活动、建立机构、召开会议、培养骨干的红色阵地，更是中共山东省（区）委、益都县（地）委及中共青州地方执行委员会等一级党组织的重要驻地与活动载体。魏氏家族的无私奉献为革命活动提供了坚实保障，但故居承载的核心是党的组织体系、革命事业与群众斗争，是集体革命实践的历史见证。厘清个人贡献与组织作用的关系，方能更准确认识其在党史中的坐标意义与时代价值。

从早期权威史料的明确记载，到省志、党史著作中的零记载，青州革命历史的“失声”从来不是偶然。看着原本属于青州的历史荣光被一步步边缘化，甚至沦为他人叙事里的附庸，这种无力感，除非你不是青州人，否则根本无法真正体会。

我们今天梳理这些史料，不是为了挑起对立，而是为了捍卫青州先烈的功绩，守住家乡的历史根脉。这段历史，青州人自己不发声，就再也没人会替我们发声。这种沉甸甸的责任感，除非你不是青州人，否则绝不会无动于衷。

主权不彰显，终为他人附庸

青州作为古九州之一，承载数千年历史底蕴，从古代州府重镇历经千年演变——辖域调整、建制更迭，最终演变为县级市，其早期革命脉络本应清晰传承。

1959年《山东省志资料》明确记载，“益都东乡圣水村魏嵋、魏复中父子早年加入山东共产主义小组，1921年建党后益都就有多人加入共产党组织”，益都是山东早期革命重要活动地点（见附图1）；1960年《益都县志》油印本进一步确认，益都是山东早期革命活动中心，“益都早期党的活动地点——1920年——圣水村魏嵋之家”（见附图2）。

《中国共产党出版社》2005年出版《山东革命文化丛书》《齐鲁火种》亦证实，益都早期就有组织学习马列主义；吸引进步青年前来学习、参观；该书由时任山东省委书记张高丽撰写总序（见附图3）。书中100页记载：“五四运动后，在他的感召与倾力支持下，全国各地有五六十名进步青年先后到东圣水村魏家学习、参观，吃住、学习费用全由魏嵋承担，还为青年发放路费，为此他变卖家中150多亩地的大部分资助革命，有的人一住就是一个多月。如果魏家当时不开展马克思主义研究、不进行共产主义小组式的学习活动，这批进步青年又何以前来学习、长期驻留？这一史实充分说明，魏家早已成为山东早期传播革命思想、研究马列理论的重要阵地，实际承担了共产主义小组的功能与作用，成为山东早期党团活动的秘密据点。”

寿光党史记载更清晰写明，寿光支部的多次重要会议都在益都（青州）圣水村召开（见附图4），而寿光当时为益都（青州）管辖的县份，益都（青州）作为核心区域的地位毋庸置疑。

由于1928年1月，中共青州地执委组织部部长杜华梓叛变革命，成为益都、圣水村革命历史发展的重大转折点，也让这片红色热土的革命历程陷入长期沉寂。

杜华梓叛变后，向反动势力出卖革命机密，圣水村这一至关重要的革命据点遭到严重破坏，益都党组织的活动中心被迫紧急疏散、转移。党组织珍藏的《共产党宣言》等马列著作及重要革命文献，由专人秘密分散转移至各地妥善保管，避免落入敌手。1928年春，中共山东省委派人联系东朱鹿村党支部，并将其升级为中共益北特支，直属省委领导，东朱鹿村接过圣水村的革命接力棒，成为益都北部新的革命核心据点。据《潍坊晚报》2016年7月3日报道，东圣水村与东朱鹿村当年均被誉为青州“小莫斯科”。

尤其是，魏嵋家族多位早期革命骨干相继离世：作为入党引路人的魏嵋四子魏复庄1922年惨遭杀害；次子魏复中1926年不幸病逝；魏嵋本人也于1929年病故。家族早期革命骨干或壮烈牺牲，或因病早逝，且中华人民共和国成立后，魏嵋家族中无一人在党、政、军系统任职，无人接续整理、传承相关革命史料。多重因素叠加，最终直接造成青州早期党组织相关史料出现严重断层，相关革命事迹后继无人、难以系统接续。然而，这种史料断层并未就此结束，反而在特定历史时期遭遇了更人为的篡改。

到了20世纪80年代，上述早期革命功绩在人为操作下被全部以“略”字替代删除，核心历史脉络被人为切断（见附图5）。

自此之后，各级党史资料、史志资料均以此为标准，肆意歪曲和省略这一记载，如：《山东省志·共产党志》对益都党史实施矮化处理，将原本地区级的青州地执委与受其管辖的寿光平级，甚至刻意弱化其地位（见附图6）；最终在《中国共产党山东历史》中，益都早期党史沦为零记载，核心贡献被彻底抹除（见附图7）。就连1927年山东区（省）委书记吴芳、山东团省委书记王伯阳亲自到益都圣水村召开会议都没记录（见附图4赵一萍将军回忆录）。

起经过就是：始于“略”字，继于矮化，终于抹除——青州的历史主权，容不得这样的消解。其本质不是历史空白，而是编纂体系中人为刻意消解青州革命主权的结果。青州作为古九州核心的历史地位被架空，其早期革命贡献被逐步边缘化，最终将会沦为其他县市的叙事附庸。

若这种历史遮蔽持续延续，如在相关专题宣传青州的视频中，将脱党的诸城人王翔千（见附图8）奉为青州革命第一人，再不明确彰显青州作为古九州核心区域的历史主权，厘清益都早期党史的核心地位，青州的革命历史价值将被进一步消解，其在山东党史乃至中国革命史中的独特贡献，终将沦为其他县市的附属，原本属于青州的历史荣光也将彻底被遗忘。

历史是民族的根脉，更是地域发展的底气。益都（青州）作为古九州核心的革命历史价值，不容置疑。中共青州地执委成立之初，办公地点即设于圣水村魏嵋家中（见附图9），历次重要党组织会议亦均在此召开（见附图4），足见此处便是山东早期革命浪潮的核心策源地。唯有以此为核心，还原历史真相、捍卫地域尊严，才能避免历史被进一步矮化、消解的悲剧，让青州革命历史重获应有的底气与荣光。

云门山的“寿”字守护青州千年，青州的革命荣光，更需要我们自己守牢。唯有青州人自己不沉默，历史才不会被遗忘。

青州大地的革命先烈们一生赤诚向党、矢志献身革命，其铮铮风骨与历史功绩，绝不容后世歪曲抹杀、肆意抹黑。他们的信仰理应受到尊崇，功绩理应得到正名，英名理应永载史册、昭垂千秋。惟愿以历史公正告慰先辈，更激励我辈传承红色基因、赓续革命薪火，坚守史实、捍卫真相，不负先烈，不负后人。

图1、1959年《山东省志资料》

图2、1960年《益都县志资料》

图3、中国党史出版社《齐鲁火种》第100页

图4、《中共寿光史简历》三页

这个会议《中国共产党山东省历史》都没有记录

赵一萍将军回忆录，记载清清楚楚，在益都圣水村魏嵋家场院屋里内开的会。

这个会议《中国共产党山东省历史》中也没找到

图5、摘录核心文字：

令人迷惑的是，从上世纪八十年代中后期，我们青州相继出版、印制的党史资料、文史资料中，在转登牛瑞庭等老一代党史专家的文章时，总是涉及益都建立共产党时间资料的第一部分全部删去，见到的是：“第一部分：（略）……”。在周边县市党史资料中，见到的有关青州的党史内容，反而在见不到。如：在《中共寿光史简编》中，对1925年5月青岛惨案和上海“五卅”惨案时，中共山东省委领导坐镇益都圣水村，召开各种会议，部署、指挥各地的声援活动，写得有据、有人物、有动态，真是如见其人，如闻其声。（说白了就是青州某些人故意自己贬低抹黑青州名声）

老资料也被给毁了！

试问，古九州青州能不败落吗？

图6、2011年山东人民出版社出版的《山东省志——共产党志》资料

将“中共青州地方执行委员会与下属县级同等记载”甚至不如寿光19党支部

图7、2018年山东人民出版社，中共山东省委党史研究室 著《中国共产党山东省历史》

对青州市建党初期组织活动——零记载

书内无青州史实记载也无法贴图

就是没有你青州！

看王尽美到青州干的啥？不是建共产党！

图8、《山东省党资料》记载“王翔千1926年脱党

第2页记载王翔千1926年脱党

图9、中共青州地执委驻地

中共东圣水党支部旧址（魏嵋故居）明确记载