2026年4月浊漳河谷之原起寺

小鸟

出了天台庵，没走多远，远远就可以看到原起寺的塔，虽然和天台庵仅仅隔着一条河，离得也很近，但是，它们是属于两个县市，天台庵属于平顺县，原起寺属于潞城市。

原起寺 国五

“崖上起台，台上建寺”。原起寺位于长治潞城市黄牛蹄乡辛安村，浊漳河西南岸的小山坡上，高高在上，俯瞰乡野。浊漳河在它的旁边，从北而来，在这里掉头向东奔腾而去。

原起寺门口有个广场，售票亭正对面有一座砖红建筑，走进看是辛安玉皇庙，一个省保，沿着红墙走过去向山上走才是原起寺，上山小路正在整修铺水泥路面，短短一段路就到了寺门口了。

走过寺门继续向上走几个台阶，就能看到原起寺目前保留下来的砖塔、献亭和大殿了，几座建筑紧挨在一起，还有一座经幢。大殿和砖塔建于宋代，献亭建于明代，经幢为唐代。旁边的大钟和厢房是现代的。

八角青石经幢，唐天宝六年（747）雕造。

我仔细找了一下，找到天宝 *年字样，大概是岁月太久了，石经幢也风化脱落了。

献亭为明代建筑，方形，四根石柱支撑，单檐歇山顶。大殿面前建献亭、献殿由来已久，明清更加流行，不少早期建筑前面都有明清加上去的献亭。

这块古老的石碑，下半部分近代磨平重新刻了碑文，里面记载这座古寺和宝塔在过去反动统治阶级不重视文物保护，任其倒塌荒凉。解放后，在中国共产党和人民政府领导下，为了保护文物古迹，于1957年国家投资八千余元，对大殿、香亭、东配房、门楼、石阶、周围花栏墙等正修一新。读到此，感觉甚幸甚幸！

大殿主流观点认为其为宋代原构，现存一块北宋元佑二年残碑记录了宝塔建造年份，另外1984-1986年，国家拨款对大雄宝殿进行落架大修，于三椽袱底部发现模糊的元祐元年墨书，表明大殿于宋晚期至少经历大修。

亦有专家研究根据斗拱形制、无普拍枋等认为其风格或为五代时期建筑。

大雄宝殿坐落在0.63米高的石砌台基上，面阔三间，进深四椽，单檐歇山顶，平面正方形。柱头有阑额，没有普拍枋。前后檐明间设板门，前檐次间设直棂窗。

从这张照片可以看到边上有木头，实际上边上有几个当地工人在加工木头，看上去是建筑构件，我问他们是不是要维修什么，他们没有理我，也许是听不懂也许纯粹是不想理我。

檐下铺作古拙简单，柱头铺作为“单斗支替加半拱”，一跳华栱下有卷云形替木，与平顺龙门寺西配殿的铺作形制类似，但加了耍头，耍头为细长昂形，隐刻泥道栱。跳头无令栱，以短替木托撩风槫，这种铺作形制在早期古建筑中罕见，说明该殿的铺作形制继承了唐代早期的铺作风格。大殿无补间铺作。

梁架结构为三椽袱对后劄牵，通檐用三柱；殿内后檐墙及两山面设有佛台，原塑像已毁，现有是近代重塑。

从大殿看出去，献殿檐角飞扬。可以看出原起寺的位置在小山上面。

大圣宝塔，又称青龙宝塔，建于北宋元祐二年（1087年），是一座八角七层密檐式砖塔，高约17米，为山西南部地区保存完整的宋代原构砖塔。

塔身为仿木结构，檐下密布砖雕斗拱，斗拱铺作形式逐层递减。塔顶设宝瓶式塔刹，现存铁刹刻有元代铭文。塔身嵌有券门、假窗，雕刻有力士、飞天等图案，塔顶安装有8个铁人，各层挑角悬挂铁铃56只，已不是原件，是后来补上去的。

殿后可以俯瞰山景。

看完原起寺，走下来看看那座红色的辛安玉皇庙。

辛安玉皇庙坐北朝南，创建年代不详，现存正殿为明代遗构，余皆清代遗构。

一进院落布局，山门由两部分组成，下为入庙山门，上为倒座戏台。

献亭与大殿连在一起，献亭斗拱有精美的龙形、象鼻形耍头。

正殿没有怎么看，对献亭石柱倒是很仔细看了一遍，老物件的细致雕刻就藏在岁月中。

仰莲柱础

莲花童子

马上有什么？

猫还是狗？觉得是猫

武将表示英武

鹿、禄

花卉表示富贵

其他应该是表示故事，辨认不出来，山西是戏曲之乡，戏曲故事已融入百姓日常生活中了。

坐在戏台上，可以看到原起寺的宝塔。