【河南博物院】吉金铸史

孔老师

“吉金铸史——青铜器里的古代中国”特展于2026年4月2日在河南博物院举行。

此展由河南博物院与中国国家博物馆联合主办。

该展览展出了中国国家博物馆珍藏的156件套青铜重器，涵盖容器、乐器、兵器、车马器等门类。

本文介绍一下我感兴趣展品。

在人类文明发展史上，青铜器扮演着极为重要的角色。它几乎与早期文明相伴而生，是揭示文明起源、发展、兴盛的代表性物证之一。

我国青铜器发展的总脉络：

夏：起步，礼器初现。

商：神权、厚重神秘、酒器发达。

周：礼制、铭文发达、食器为主。

春秋战国：百花齐放、工艺巅峰。

秦汉：实用化、艺术余韵。

春秋战国之后，青铜不再是顶级礼器、核心生产工具、贵族重器，被彻底替代、降级使用，慢慢退出历史核心舞台。主要原因为铁器取代了它的工具/兵器价值；礼乐崩塌毁掉了它的政治祭祀价值；陶器漆器顶替了它的日用价值；这三大核心功能全部丢失，青铜器自然从“国之重器”慢慢边缘化，只留小件器物延续使用。

吉金铸史

在中国古代，青铜被称为“金”或“吉金”，青铜器则被称为尊彝、彝器。

分别藏于中国国家博物馆和河南博物院的商代“妇好鸮尊”，在出土五十年后首次于家乡河南“重逢”同展，成为此次展览的一大亮点。

鸮在商代被视为战神之鸟，象征勇猛与权威，妇好鸮尊正是妇好军事地位的象征。

妇好鸮尊是商代晚期的盛酒礼器，整体以鸮（猫头鹰）为造型原型，呈昂首挺胸的站立姿态，粗壮的双足与下垂的宽尾构成三点支撑。

头部后方开半圆形器口，配套弧面器盖，盖上铸有一只站立的小鸟与一条夔龙形钮。

背部设有兽首形鋬（把手），器身中空。器口内壁铸有“妇好”二字，妇好为商王武丁的王后、中国历史上第一位有文字记载的女将军妇好。

鸮尊通体纹饰繁缛华丽，以云雷纹为地纹，采用高浮雕、浅浮雕与阴线刻结合的“三层花”技法，层次分明且寓意丰富。

头部纹饰：喙部与胸部饰蝉纹，象征生命与再生。冠面外侧饰羽翎纹，冠面内侧、颈部两侧饰夔龙纹体现了商代对龙纹的崇拜。

器身纹饰：双翅前端各饰一条盘蛇纹，蛇身呈螺旋状，工艺精细，与翅膀的轮廓完美贴合。

两件鸮尊是1976年殷墟妇好墓出土的“一对”，本是同时铸造的，但因为商代是“一模两范”手工铸造，工匠在制范、浇筑、打磨时的每一步手工差异，都让它们成了“同卵双胞胎”般的存在整体一模一样，细节各有千秋。

国博版的妇好鸮尊（上图），纹饰刻得更深，线条利落干脆，锈迹少，整体更“精神亮眼”。

豫博版的妇好鸮尊（上图），纹饰浅一点、更细，加上岁月锈蚀沉淀，部分纹路会发糊、层次感弱。

核心区别：鋬部龙形装饰（鸮尊头后边那条“小龙”）

豫博版的龙尾巴是卷曲成螺旋形的，末端像个圆滚滚的小卷，纹路清晰，是典型的商代龙纹卷尾造型（上图左）。

国博版的龙尾巴线条更舒展，没有那么强的螺旋卷曲感，末端也更粗、更立体，整体造型更突出（上图右）。

贡纳场面青铜贮贝器（西汉），中国国家博物馆的国宝级文物。

原本由两个铜鼓上下重叠改造而成，上鼓已残损，现仅存下鼓部分，残高约40厘米。

贮贝器是古滇国贵族的“存钱罐”，专门用来存放来自南亚、东南亚的海贝——这些海贝是滇国的实物货币，贮贝器里的海贝数量，就是贵族权势和财富的直接证明。

古滇国（云南滇池一带）没有文字，贮贝器就是用青铜雕塑写的“立体史书”。

贮贝器以青铜雕塑展示了滇国的社会缩影，清晰展现阶级、祭祀、战争、贸易、建筑、服饰，被称为古滇版“清明上河图”。

这件贮贝器最震撼的，就是器口沿上的立体群雕，把两千年前古滇国的“纳贡大典”直接凝固在了青铜上。

这些立体的人物、牛、马，细节极其复杂，范铸法做不出来，古滇人采用的是失蜡法（熔模铸造），制蜡模-结壳焙烧-浇铸成型-铸接/焊接。一个没有文字的小国，能够制作出如此精彩的青铜器，令人钦佩。



口沿铸有21个立体形象（17个人+3头牛+1匹马），分为7组行进队列，是臣服部族向滇王进贡的场面。

每组队列前都有一位盛装佩剑的首领，后面跟着牵牛、引马、背着筐囊的随从，生动还原了不同部族前来朝贡的动态。

这位进贡者背篓里放了一只大鹅

从发型、服饰能清晰区分不同族群：滇人多梳椎髻，昆明人多为编发，还有深目高鼻的形象，印证了古滇国多民族交融的格局。

附：此贮贝器我前几年参观国博时见到过，当时就被深深的触动了。展区还有一个更加震撼的贮贝器，在此重温一下。

诅盟场面青铜贮贝器（西汉）（公元前202-前8年）

盖上铸有一个干栏式房屋及127个人物。台上坐一体型高大通身鎏金的人物，周围放置了16面青铜鼓。

平台前置祭品，好似屠马杀猪宰羊之状，有人推测这个场面是滇王与其他部族首领盟誓的仪式。

平台后置铜鼓和一柱一碑，柱上铸有盘蛇，碑上缚一裸体男子（可能是杀人祭祀），平台四周还有很多正在忙碌的人。

这个贮贝器给我留下深刻印象，它以雕塑的手法展示了古滇国的社会缩影。据说，云南省博物馆还收藏有几个贮贝器，有机会一定去看看。

错银鎏金云纹鼎（战国时期）中国国家博物馆藏

错金银工艺巅峰，华美流光

秦公壶（春秋早期）中国国家博物院藏

中国古代青铜器以铜、锡、铅三元合金为主，锡含量较低时，其天然颜色为金色。青铜器铭文中经常将青铜称为“金”或“吉金”。

由于青铜器在千余年埋藏、流传等过程中，经历化学及电化学腐蚀，使其表面形成丰富多彩的铜的氧化物，只有极少数器物因埋藏环境隔绝空气而保留了本色，故今天我们能见到的青铜器表面色泽中，金色较为罕见。

嵌孔雀蓝钫（战国时期）中国国家博物馆藏

器身以绿松石镶嵌连云纹，工艺精湛。

射壶（两周晚期）中国国家博物馆藏

雷纹鼎（西周时期）中国国家博物馆藏

本次参观还有一个收获，就是观赏到了很多珍贵青铜器上的铭文。

大约从商代末期开始，青铜器铭文的字数呈现增加趋势，内容上则开始出现与历史事件有关的叙事性记载。其中记载的历史人物、事件、典礼、赏赐物品等内容，成为我们了解古代社会的一把钥匙。

六年琱生簋（两州晚期）

内底铸铭11行104字。

铭文记载：召伯虎作为家族长处理与土地有关的诉讼案件并取得胜利。周厉王六年四月甲子日，召伯虎与其族弟琱生沟通有关进展情况。琱生设宴致飨，召伯虎则回报琱生以玉璧。琱生赞颂召伯虎的美德，制作此器以祭祀其祖先召公，希望后世子孙永远宝爱此簋。

除此器外，琱生所作之器还包括琱生尊、五年琱生簋，合称琱生三器。其铭文记载了召氏家族大宗召伯虎与小宗琱生同心协力保护族产，取得诉讼胜利的事件。

㺇（xī）簋（西周早期）中国国家博物馆藏

铭文共68字（盖内）+16字（器底），讲述了伯㺇受到周天子册命，获得赏赐，为了祭祀先祖、彰显荣耀而铸造此器的故事。

逨钟（西周晚期）

逨钟器身铸有长篇铭文，记载西周世官世禄的背景之下，逨继承其祖辈的官爵职位，并受命管理四方虞林的事件。

中国古代青铜器有着极为重要的历史价值、科技价值和艺术价值。

本次展览全面、细致地介绍中国古代青铜器文化与艺术，努力呈现青铜器的造型、纹样之美，阐释中国古代青铜文化的礼仪属性、发展脉络、文化内涵和重要成就，引领观众近距离欣赏美轮美奂的古代青铜艺术，领略中国古代青铜文明的独特风采与无穷魅力。

值得参观学习