小皇山上听凤鸣

林青

图文：林青

地点：临沂皇山文化景区

时间：2026.4.18

以临沂零公里标志为圆心，向东五公里画出的弧线上，有一个并不显眼的地理坐标——小皇山，峰顶矗立着一座“皇山阁”。

它，紧偎沂河，虽无泰山之尊，亦无蒙山之峻，却自有一番灵气，巍然屹立于河畔，见证着八千年的东夷文明。

小皇山，曾是东夷先民的村落遗址。如今，高耸的皇山阁，与对岸的金雀山、银雀山隔河相望，一段段薪火故事，在这绿水青山间共生相传。

漫行于平缓的山丘，行道蜿蜒，每一步仿佛都踏在先民的足迹上，隐约听见与远古脚步的共鸣。

及近皇山阁，沿着石阶拾级而上，登顶远眺，只见沂河波光与蓝天云影相接，一派山水相依的灵秀意境尽收眼底。

鸟瞰园区，古建筑群与东夷雕塑广场的凤鸟图腾遥相呼应。揽胜沂河，微风拂面，檐角传出清脆的风铃声，仿若凤凰和鸣，穿透深邃的时空，回响在沂河源头到黄海之滨。

山脚下，东夷文化博物馆，外观形如凤凰展翅，又似神鸟昂首。仅是远观，那腾飞之势便令人沉浸其中。

这是一座东夷文明的艺术宝库，汇藏着东夷先民留下的一段段经历，传递着东夷先祖开疆拓土的呐喊声，值得每一位造访者细细倾听。

毗邻东夷博物馆北端的空地上，一座雕塑小品深深吸引了我，那是一个“仓颉造字”的神话传说。

仓颉曾是黄帝时的一位史官，主管部落的历史记载。日渐繁多的记录，单靠传统的绳结记事令他难以应对。

于是，他观天象，察万物，并从鸟迹中悟出了造字的灵感。依类象形，创造了如简笔画一样的象形文字，仓颉也被后世尊为“造字圣人”。

走进博物馆，一条仿若时空隧道的长廊令人如入八千年前的沂河湾畔。

磨砂哑光的墙壁上，东夷先民稼穑狩猎的身影时隐时现。粗粝的地面篆刻的皆是东夷不同时期的文化符号。

踏上“后李文化”的起始步道，恍惚间可见半地穴居的东夷人正在播种粟黍、撒网渔捕，雕琢石器和烧制红陶的尘烟正慢慢升腾。

正当沉醉其间，缓行的脚步已抵“凤鸣夷颂”的展厅。

酷似“夷人”弯弓射箭的镂空入口，令人不禁联想起身背长弓，勇敢彪悍的东夷先人形象。

在这里，“凤鸣”，是吉祥与族群聚集的象征；“夷颂”，则是对东夷先民智慧的深情赞颂。

走进厅中，摹壁上太昊、少昊、蚩尤等一幅幅鲜活的东夷先祖，不再是史书上冷冰冰的名字，而是一个个血肉丰满的身躯。

他们引领族群从茹毛饮血的困顿中走出，在沂沭河流域这片土地上，拓荒开垦，繁衍生息。

展厅迂回，画卷琳琅，先祖的栉风沐雨及创下的功绩，令人心生敬畏。

二层的东夷部落雕塑区，更是将东夷先人的日常与生息刻画得淋漓尽致。

棚居穹顶，古朴亭台，散落林间。弯弓射猎、制陶晒网，尤其是孩童嬉闹的场景，让那段久远的历史鲜活再现。

形态各异的夹砂陶器与骨雕，虽略显朴拙，但都透射着先民的匠心与智慧。每一道纹路、每一处雕痕，仍旧保留着东夷先民余存的手温。斑驳的裂纹陶器里，依然装满了东夷先民与自然的触碰声。

夕阳晚照，霞光满天，洒满沂河，也洒向皇山阁丹红的琉璃顶。

惠风和畅，荡漾沂河，轻轻摇动着皇山阁檐角的风铃。

小皇山，依然默守，静候每一位到访者，再添一个凤鸣的新音旋，叠成一首沂蒙的新乐章。