大理博物馆(云南行—大理之十二）

起点

大理白族自治州博物馆，位于大理市下关洱河南路，1986年正式建成开放，是云南省首家地市级综合性博物馆，2009年获评国家二级博物馆，2020年被评定为国家4A级旅游景区，自2010年起向公众免费开放。它的建筑融合了仿唐风格与白族“三坊一照壁、四合五天井”的传统民居特色，采用一进四院的园林式布局，你眼前的大门也延续了这种兼具历史感与民族特色的设计风格。馆内藏有文物一万七千余件，其中珍贵文物近五百件，包括铜鎏金阿嵯耶观音立像、元青花缠枝花卉纹盖罐等镇馆之宝，设有大理通史、青铜文化、陶瓷艺术、南诏大理国佛教艺术、白族文化等多个主题展厅，系统展现了从远古到近代大理地区的发展脉络与白族的民俗风情，是了解大理千年历史与民族文化的核心窗口。 大理白族自治州地处云南省中部偏西，辖1市11县，总面积29459平方公里。2021年第七次全国人口普查，全州总人口（常住人口）为333.75万人。大理是祖国西南边疆开发和开放较早的地区。鹤庆蝙蝠洞遗址采取铀系法测年显示，早在14-7万年前的旧石器时期，这里就有人类活动。5000年前远古的居民生活在湖滨的台地上，建造房屋，过着渔猎、采集的定居生活。3000多年前，大理先民创造了璀璨的青铜文化和稻作文明。公元前109年，汉武帝设置益州郡。唐宋时期，南诏、大理国两个地方政权先后建立，大理成为当时云南政治、经济、文化中心。元明清时期，大理社会逐渐与内地同步发展，被誉为"文献名邦"。近代，大理各族人民积极投身于民主革命的洪流，致力于新中国的建立。1956年11月，大理白族自治州成立，大理历史翻开新的一页。大理是全国唯一的白族自治州，是"五朵金花"的故乡，集世界地质公园、国家级历史文化名城、国家级风景名胜区、国家级自然保护区、中国优秀旅游城市、最佳中国魅力城市、国家园林城市等桂冠于一身。这里山川壮美、四季如春、民丰物阜、文化多姿多彩。习近平总书记指出："中华文明博大精深、源远流长，是由各民族优秀文化百川汇流而成。"纵观大理社会历史的发展进程，不同民族通过交往交流和交融，促进了文化的传承创新与发展，是中华文明的重要组成部分，生动地诠释了"我国各民族共同开拓了祖国的辽阔疆域，共同缔造了统一的多民族国家，共同书写了辉煌的中国历史，共同创造了灿烂的中华文化，共同培育了伟大的民族精神。"生活在大理的汉、白、彝、回、傈僳、苗、纳西、壮、藏、布朗、拉祜、阿昌、傣等13个世居民族，在中国共产党的领导下继往开来，铸牢中华民族共同体意识，共同建设和谐美丽幸福新大理。 大理历史大事年表 现代考古发掘证实，大理是云南文化的发祥地之一，遍布大理境内众多石器时代的遗址铭印了大理先民筚路蓝缕的历程，闪烁着先民智慧的灵光，折射出当时生产生活的诸多信息。远在14-7万年以前，鹤庆蝙蝠洞的原始居民叩开了大理历史之门，迈着蹒跚的脚步向今天走来。约四、五千年前，海东银梭岛、宾川白羊村等地居民的步履渐行渐快，他们居住在湖滨、山脚的台地上建造半地穴式和干栏式的房屋，过着种植、渔猎、采集的定居生活。先民们用智慧和劳动改造着自然，也创造着自己。 不同历史年代地层 陶鞍马（东汉） 陶楼房模型（东汉） 东汉陶犬 陶卧羊壶（东汉） 陶水田模型 蜀身毒（身毒yuandu：印度）道是中国古代西南地区一条从四川成都出发经大理、保山、德宏通往缅甸、印度，连接东南亚、西亚以及欧洲各国的古老国际通道。由成都至大理有"五尺道"、"灵关道"两条途径，蜀身毒道在大理境内的一段称为"博南道"。大理位于三段古道的交汇点，是西南地区沟通边疆与中原及东南亚的重要枢纽。这条古道是一条民族交往的走廊，促进了我国与东南亚以及西方各国的交往，对人类文明做出了贡献。在这条古道上诞生了大理文学史上的第一首现实主义歌谣："汉德广，开不宾，度博南，越兰津，度兰沧，为他人。" 铜牛（战国—西汉） 西晋"太康六年赵氏作"长方形陶墓砖太康六年为西晋为（285年）大理喜洲弘圭山蜀汉墓出土 铜负宝瓶羽人鸬鹚鸟东汉 铜金凤鸟东汉 鎏金阿嵯耶观音铜立像大理国（宋代） 古国神韵 南诏建立唐朝初年，大理地区出现蒙嶲诏、邓赕诏、浪穹诏、施浪诏、越析诏、蒙舍诏六个部落，史称"六诏"。蒙舍诏因地处洱海南部，又称南诏。738年，南诏在唐王朝的支持下，征服了其它五诏，统一洱海地区，建立地方政权，史称"南诏"，定都太和城。 南诏行政区划表 职官表 大理国的繁荣902年，南诏灭亡。902至937年，大长和、大天兴、大义宁三个短小政权相继更迭。937年，白族大姓段思平联合滇东"三十七部蛮"，建立地方政权，史称"大理国"，定都阳苴咩城。 段氏与三十七部会盟 左：长方形梵文陶砖大理国（宋）大理市弘圣寺塔出土 右：大理国"大宝七年"铭文砖大理国（宋代）（大宝为段正兴年号，大宝七年是宋高宗绍元25年为公元1155年）洱源县火焰山塔出土 大理国疆域 红陶彩绘宝珠纽莲瓣纹陶盖罐大理国（宋）大理市喜洲镇征集 红陶彩绘宝珠纽莲瓣纹陶盖罐大理国（宋）大理市喜洲镇征集 绿釉璎珞宝杵纹高领罐（也常称绿釉贴花罐）宋代（大理国时期） 德化千秋 贞元册封 阳苴咩城根据樊绰《蛮书·六》载："阳苴咩城，南诏大衙门。上重楼，左右又有阶道，高二丈余，整以青石为磴。楼前方二三里。南北城门相对，太和往来通衢也。从楼下门行三百步至第二重门，门屋五间，两行门楼相对，各有阶，并清平官大军将六曹长宅也。入第二重门行二百步至第三重门，门列戟，上有重楼。入门是屏墙，又行一百余步至大厅，阶高丈余，重屋制如蛛网，架空无柱。两边皆有门槛，下临清池。大厅后小厅，小厅后即南诏宅也。"。 南诏大理国时期的社会经济 铁质天王头像大理国（宋代）大理市弘圣寺塔出土 亭阁式金塔模大理国（宋代）大理市弘圣寺塔出土 鎏金无量寿佛铜片大理国（宋代）大理市弘圣寺塔出土 花草纹铜镜大理国（宋代）大理市弘圣寺塔出土 铜金刚杵大理国（宋）大理弘圣寺塔出土 海贝（当时当做货币）大理国（宋代）大理市弘圣寺塔出土 海宝大理国（宋代）大理市弘圣寺塔出土 手工业 古道上的马蹄印 《南诏图传》（也叫《南诏中兴二年画卷》）复制品，它是南诏国晚期最重要的国宝级文物之一，原作绘制于公元899年（南诏中兴二年），是研究南诏国历史、宗教和文化的第一手图像资料。描绘了观音化身为梵僧，在大理地区传教、度化南诏先民的故事，核心是“观音七化”，即观音的七次显圣，最终确立了南诏的佛教信仰。 南诏铁柱（天尊柱）复制品，原件现存于大理弥渡县铁柱庙，铸于南诏建极十三年（公元872年，唐咸通十三年），是唐代南诏国留存至今的重要文物，也是我国现存唐代最大的铁铸件之一。铁柱通高3.3米，为实心铁柱，由五段分铸套接而成，柱身刻有明确纪年铭文，是南诏时期王权与神权结合的象征，又称“唐标铁柱”，在南诏、大理国时期被尊为“天尊柱”，与《南诏中兴画卷》中描绘的祭柱场景相呼应，是研究南诏国冶金技术、祭祀礼仪与宗教文化的珍贵实物。 陶鸱吻（也叫鸱尾）宋代，大理国时期（约公元937-1253年）大理天井山古窑址出土 鎏金大日如来铜坐像大理国（宋）大理市弘圣寺塔出土 元妙华莲花经大理国（末代）大理市弘圣寺塔出土 鎏金杨柳枝观音铜像大理国（宋）大理弘圣寺塔出土 鎏金背光净水观音铜立像大理国（宋代）大理市弘圣寺塔出土 1253年，忽必烈攻破大理。1276年，云南行省建立，云南的政治经济文化中心从大理逐渐移至昆明。1382年，明朝在大理设置鹤庆、蒙化、大理三府，大力推行屯田制。清朝沿用明朝建制，并在明朝的基础上，进一步推行改土归流政策。元明清时期，大理社会历史的发展逐渐与中原同步，农业、手工业、畜牧业等得到迅速发展。文化空前繁荣，人才辈出，被誉为"文献名邦"。 前排：明代军屯铜印（核心展品） 具体为明朝颁发给云南大理地区军屯卫所的千户/百户铜印，属于国家一级文物，也是明代军屯制度的直接物证。文字为明代官方的九叠篆，印面内容分别是：澜沧卫军民指挥使司右千户所百户印大理卫右千户所百户印洱海卫前千户所百户印洱海卫后千户所百户印明朝在云南推行“卫所军屯”制度，这些铜印是大理地区驻军（大理卫、洱海卫、澜沧卫）的官方信物，印证了明朝对西南边疆的军事管辖与汉文化传播。 光绪圣旨 青花宝珠纽缠枝牡丹纹盖罐元代剑川县中科山墓葬群出土 近代以来，国家苦难深重，中华民族在觉醒，中国人民为争取民族独立和解放进行了艰苦卓绝的斗争。大理各族人民投身时代的洪流，背负国家、民族、时代的使命，前仆后继，涌现出一大批可歌可泣的英雄儿女。这一时期，社会生活发生巨大变迁。新中国成立后，大理契合时代的脉搏，社会面貌焕然一新，向现代文明不断迈进。 大理商帮明清以来大理农业生产发展，手工业兴盛，社会产品增加，促进了商业贸易的繁荣，商品经济兴起，大理成为滇西物资集散地。随着商品经济的发展，形成了以喜洲、鹤庆为代表的大理商帮。鹤庆商帮是清末至民国年间在滇缅之间从事商贸活动的以鹤庆人为主体集结而成的商贸群体，是大理最早形成的一个商帮，以同兴德、洪欣昌等大商号为代表，是汉族、彝族、白族商人兼而有之的本地商帮。鹤庆商帮要经营茶叶、食盐、白绵纸、鹤庆火腿、乾酒等生活用品和药材、丝绸等地方土特产品，打开了地方土特产品的销路，清朝末年成为大理第一大商帮，执滇西商界牛耳。喜洲商帮是大理喜洲白族商人创立的商帮，清末兴起，民国初期达到鼎盛。喜洲商帮主要在滇川藏、缅印间经营棉纱、茶叶、生丝、黄金、白银、药材和山货等物资，形成"川销滇茶"、"缅销川丝"的贸易特色，发展成为以永昌祥、锡庆祥为代表的四大家、八中家、十二小家、一百四十普通家的庞大的商业网络，垄断了滇西经济，在白族经济史上开创了一个辉煌的时代。大理商帮的兴盛，推动了大理经济的发展。在长期的商业实践中，大理商帮创造了自己独特的商帮文化。他们提倡文明，倡导教育，兴办实业，在大理近代社会的变迁中起着重要的引领和推动作用。 杨杰(1889-1949)白族，大理人。享有国际声誉的著名军事理论家、爱国将领。自幼喜读兵书，对《孙子兵法》颇有研究，著有《国防新论》《军事与国防》《苏联的国防政策》等多部军事著作，被誉为当时中国的军事泰斗。曾参加辛亥革命、护国战争、北伐战争。杨杰将军思想进步，抗日战争胜利后，发起组织三民主义同志联合会，推动反内战的民主运动，为国民党仇视。1949年9月应邀到北京参加第一届中国人民政治协商会议，途经香港，被国民党特务暗杀。1982年人民政府追认杨杰将军为革命烈士。 1956年11月22日，大理白族自治州成立 祥云大波那铜棺（复制品）战国祥云县大波那村出土 明代彩绘陶俑（仪仗俑、牵马俑）明代出土于大理地区明代墓葬，带有鲜明的中原风格，也融入了白族服饰特征，是研究明代云南丧葬制度和社会生活的重要实物。 东汉至南诏时期的陶器（陶釜、陶灶、陶鸡等）东汉至唐代（南诏）出土于大理地区的墓葬遗址，多为生活用器或明器，反映了当时的日常生活与丧葬习俗。 南诏/大理国陶制火葬罐（陶罐/魂瓶）南诏（唐代）至大理国（宋代）这类带盖陶罐是南诏、大理国时期火葬习俗的典型器物，部分带有莲花、几何纹饰，反映了当时的丧葬文化与佛教信仰。 青瓷/青花盖罐（含青瓷、青花、绿釉等品种）宋代（大理国）至明代包含了受中原影响的青瓷、景德镇风格的青花器，以及本地特色的绿釉陶盖罐，反映了大理地区与内地的文化交流和本土陶瓷工艺。 阿嵯耶观音造像大理国（宋代）阿嵯耶观音是大理国独有的观音信仰形象，也被称为“真身观音”，是当地佛教文化的标志性符号。 南诏/大理国石雕多闻天王（毗沙门天王）造像残碑大理国（宋代）这类天王造像是南诏、大理国时期佛教密宗的典型护法形象，常见于石窟、碑刻中，展现了当时高 大理国鎏金密檐式铜塔模（弘圣寺塔出土）大理国（宋代，公元937-1253年）为七级密檐式佛塔的模型，塔刹镶嵌水晶、玛瑙等宝珠，工艺精湛，是大理国佛教艺术的代表。 大理石经幢明代鹤庆县金墩出土 大理石人物墓壁刻画明代大理市征集 大理是大理石的故乡，石因地而得名，地因石而生辉。大理石，又称为础石、点苍石、屏石、文石等，苍山十九峰均有丰富的储藏。它是一种以碳酸钙为主，内含微量氧化硅、镁、铁等金属、非金属的变质石灰岩，以色彩绚丽和花纹美观而驰名中外。大理石画面天然自成，奇美天下，民间常有"一寸石头一寸画，一寸画面一寸金"之说。明代大旅行家徐霞客云游大理后对大理石更是赞誉有佳，有"从此丹青一家皆为俗笔，而画苑可废矣！"的感叹。千百年来，大理石倍受人们青睐和雅玩。