行走河南，探古赏花食好嘢之嵩山少林

般若者

4月13日上午，嵩山国家重点风景名胜～嵩山少林

少林寺位于登封嵩山腹地少室山，是首批国家5A级景区、世界文化遗产、天下第一名刹，享誉世界禅宗祖庭和少林功夫发源地，始建于北魏太和十九（495）年，是孝文帝为安顿印度高僧跋陀落迹传教兴建的寺院，因坐落嵩山腹地少室山茂密丛林中，故名少林寺。

达摩是中国禅宗始祖，在少林寺面壁九年，广集徒众，传授禅法。天平年间，达摩传授心法于二祖慧可，开启中国禅宗之端绪。少林寺被后世尊为天下第一祖庭。

唐朝少林十三棍僧勇救李世民，被李世民赐予天下第一名刹。

少林寺是禅宗发祥地、中国功夫发祥地、禅宗祖庭，功夫圣地，被誉为天下第一名刹。因历代少林武僧潜心研创不断发展少林功夫名扬天下，素有天下功夫出少林之说。

2010年8月，少林寺、初祖庵、塔林为天地之中历史建筑群组成，被联合国教科文组织列为世界文化遗产。

少林武僧塑像

景区入口牌坊

乘电瓶车前往塔林

塔林

塔林是登封天地之中八处十一项历史建筑群世界文化遗产之一，位于少林寺院西300米处，是少林寺历代高僧安息墓地，塔林占地面积约14000多平方米，现存唐、五代、宋、金元、明、清、现代共计248座佛塔，是中国现存规模最大、数量最多、建塔时代最全、跨越时间最长，文物价值最高塔林，集古代砖石建筑、雕刻、书法、绘画艺术之大成，被誉为古塔艺术博物馆，国家级重点文物保护单位。

塔群静立，层层叠叠，尖顶刺向微阴天幕。游人如织，热闹却不喧哗。风掠过塔檐，混着人声，竟不违和，古塔没拒绝热闹，只是把喧闹酿成禅意。

山巅金佛，背倚苍茫，面朝云海，佛门圣地，未必是隔绝尘世孤峰，而是心静，万籁便让出一条通向澄明的路。

右下方为达摩祖师面壁达摩洞

金佛端坐，青烟袅袅，把喧嚣轻轻按在呼吸间隙里。

绿瓦映微光，红墙显庄严

古树浓荫，石碑静立

阁楼飞檐，檐角风铃，人影流动，古寺禅意，让游客脚步自觉放轻三分。

灰砖高墙，拱窗如月，绿琉璃瓦，尽显古韵。

少林寺镇寺之宝《混元三教九流图赞碑》，以精妙视觉魔术，诠释中华文化三教合一、殊途同归核心智慧。

这幅碑刻图最精髓设计在于一体三面，打破门户之见：

整体看：画面是一位盘膝而坐光头尊者，即佛教创始人释迦牟尼，象征佛法无边。

左侧看：遮住右半部分，可见头戴儒巾形象，即儒家圣人孔子，侧重教化伦理纲常。

右侧看：遮住左半部分，可见挽发戴簪形象，即道教始祖老子，主张道法自然、修身养性。

碑刻创作者朱载堉（1536～1611）是明太祖朱元璋九世孙，郑藩恭王朱厚烷长子，自幼被封“郑世子”，15岁时，父亲因直言劝谏嘉靖帝远离炼丹修仙、触怒皇权，被诬告削爵圈禁凤阳高墙。这位贵公子没有攀附权贵，在王府门外筑土屋独居十九年，席蒿独处，以苦行磨砺心性。这段屈辱与沉淀岁月，让他看透派系纷争，最终绘成此碑，自称三教九流中人、酒狂仙客，用艺术消解对立。

碑刻于明嘉靖四十四（1565）年，正是朱载堉人生低谷期，当时明代宗室内部倾轧激烈，儒释道三教互争高下，他借少林寺禅武文化包容土壤，以碑刻为载体，将三家思想熔于一炉，既是对父亲遭冤精神慰藉，也是对世俗偏见有力回击。父亲平反后，朱载堉拒绝继承王位，七次上书万历帝让爵，隐居九峰山潜心治学，终成律圣，发明十二平均律（现代钢琴调音基础），比西方早百年，被李约瑟誉为东方文艺复兴式圣人。

龙纹盘踞，鳞爪遒劲

石板路宽阔绵长，砖面花纹被脚步磨得温润如玉；树冠如盖，光影跳跃，红墙绿瓦，渐次铺展，不争高下，只以气韵相承。行走河南，不是用脚丈量，而是让心，在古与今的缝隙里，多停驻几秒。

石板小路，古木参天，禅意古韵，尽在人间烟火里。

方丈室

古钟铜锈斑驳，把千年岁月酿成寂静。

龙纹盘踞，鳞甲泛光，山与人间，是温厚悠长来路。

香烟袅袅，蒲团静候，双手合十，香火气、光影落处微尘，都成无声诵念，信仰未必需高声，就藏在屏息一瞬。

禅武堂，没有钟鼓齐鸣，却自庄重肃穆。

壁画斑驳，飞天衣袂，诉说古昔故事。

中午，一苇山房功夫素食

嵩山深处，一苇渡禅心，一蔬藏真意。踏过千年古刹青砖，卸下俗世烟火，在一苇山房素斋里，寻回内心清欢。

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

嵩山藏古寺，少林传武魂，红墙黛瓦间，是东方传奇。晨钟暮鼓，传承千年，古韵禅意，身心安宁。