【史海钩沉—3】垣曲历名人一一韩擒虎（三篇）

神秘（安杰）

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第一篇

虎啸垣曲·韩公颂

安杰 撰

中条雄峙，黄河莽苍；

古垣东垣，诞此虎将。

公讳擒虎，字本子通；

北周生杰，大隋名扬。

姿容魁伟，胆略轩昂；

幼能擒兽，勇冠乡邦。

初随周主，征伐北齐；

说降坚城，屡建奇绩。

陈兵犯境，锋不可当；

公横戈出，屡挫其强。

隋祖开基，委以南方；

庐州总管，秣马厉兵。

开皇大举，伐陈靖疆；

公为先锋，气贯长江。

五百精骑，夜渡横江；

采石飞渡，姑孰摧亡。

铁骑直进，势若奔浪；

朱雀门破，直入建康。

生擒后主，活捉陈王；

三百年裂，一朝重光。

功高上柱，爵封寿光；

威震华夏，名动四方。

突厥来朝，望公胆丧；

威名远播，万里安疆。

晚镇凉州，防胡靖壤；

金城屯戍，边尘不扬。

生为上柱，死作阎王；

正史留传，斯亦足偿。

庙食垣曲，香火绵长；

民间传说，万古流芳。

虽葬异地，魂系故乡；

英风浩气，永护梓桑。

虎啸山河，功盖隋唐；

垣曲之光，日月同光。

忠魂不朽，武烈昭彰；

千秋敬仰，韩公贤良。

第二篇 .

韩擒虎赋

中条耸翠，黄河奔浪；古垣孕秀，东垣降将。

韩公挺生，夙怀雄莽；名标擒虎，气慑穹苍。

姿貌魁杰，才略宏敞；幼习韬钤，长娴戎仗。

时值周隋，世逢板荡；九州分裂，四海乖张。

公初历仕，威名早扬；征伐北齐，勇冠戎行。

麾兵拓土，陷阵摧强；敌锋披靡，戍垒归降。

及隋文启祚，四海望治，欲一寰宇，廓清封疆。

乃授钺专征，为军前锋，志吞江南，气扫陈邦。

开皇戊申，王师浩荡；楼船万里，直指建康。

公率锐卒，五百骁将，夜渡长江，悄渡横江。

采石险隘，一举而下；姑孰坚城，踏若平岗。

兵锋所向，莫之能挡；长驱直进，直捣皇堂。

朱雀门开，台城破障；生擒后主，缚取陈王。

三百年分裂之局，至此一统；千万里山河之阻，于焉混茫。

功冠当朝，爵封上柱；邑赐寿光，勋绩昭彰。

镇抚边陲，威慑突厥；胡骑远遁，边尘不扬。

治军以严，御下以惠；清正秉德，忠勇传芳。

史载奇谈，世留逸响：生为上柱之勋，死作阎罗之王。

壮志昭于日月，英风贯于阴阳。

虽归葬于洛岸，实系魂于故乡。

垣曲故土，庙祀绵长；民间传说，世代颂扬。

忠魂永佑，梓桑安康；武烈不朽，史册流光。

叹公之功，定鼎开疆；仰公之烈，万古腾芳。

为垣曲增辉，为山河壮色；炳焕千秋，永祀勿忘！

第三篇

读《隋书·韩擒虎传》有感

翻开《隋书·韩擒虎传》，一位智勇兼备、威名赫赫的隋朝名将形象跃然眼前。品读全文，既感慨其建功立业的传奇人生，也领悟到为人处世的深刻道理。

韩擒虎天生具备将相气度，容貌魁伟、胆识过人，年少便胸怀慷慨之志。难得的是他并非勇武莽夫，自幼喜爱读书，通晓经史百家要义，文韬武略兼备，为日后驰骋沙场奠定根基。出身将门的他，父亲韩雄贵为北周大将军、八州刺史，家世底蕴加持自身才干，早早展露出众潜质，深受周太祖赏识。

征战岁月里，韩擒虎战功彪炳。北周时期游说降敌、平定多地，屡次挫败陈军进犯；隋朝立国后，被隋文帝委以平陈重任。伐陈之战中，他亲率五百精兵夜渡长江，速克采石、姑熟，沿途百姓慕名归附，敌军望风而降。最终轻骑直入金陵朱雀门，兵不血刃生擒陈后主，终结南北朝分裂局面，助力隋朝完成大一统，立下不世之功。即便面对突厥使臣，其凛然威仪也震慑外族，彰显大国名将风范。

人无完人，韩擒虎亦有缺憾。平陈之后，他与贺若弼御前争功，显露武将意气之争；又因放纵士卒扰乱陈宫遭朝臣弹劾，错失加封爵邑的荣誉。这两处细节褪去英雄光环，让人物更加真实：纵使功勋盖世，仍需坚守规矩、保持谦逊，严于律己方能行稳致远。

回望一生，韩擒虎以才立身、以勇建功，定格千古名将风采；瑕疵之处亦为后世警示。如今品读史传，当学他少年励志、勤学修身的态度，借鉴他临危决断、勇担使命的魄力，同时戒骄戒躁、守矩自省。以史鉴心，汲取古人智慧，砥砺前行。

二、拓展研读：生为上柱国，死作阎罗王——《隋书·韩擒虎传》赏析

琼·狄迪恩在《奇想之年》中提到，写作不应流于表面，要将思考藏于文字深处，兼顾表达技巧与文体积淀。研读《韩擒虎传》，既能见证正史笔法的凝练厚重，也能感受人物传奇背后的人文思考。

《隋书》原文记载：韩擒，字子通，河南东垣人也，后家新安。父雄，以武烈知名，仕周，官至大将军、洛虞等八州刺史。擒少慷慨，以胆略见称，容貌魁岸，有雄杰之表。性又好书，经史百家皆略知大旨。出身将门加之文武双修，成为韩擒虎崛起的核心优势，家世铺垫根基，学识胆识成就格局。

开皇八年，隋文帝命晋王杨广统领大军伐陈，开启统一大业。韩擒虎担任先锋，与行军总管杜彦合兵推进。陈后主派蔡徵驻守朱雀航，守军听闻韩擒虎大军将至随即溃散；陈军大将任蛮奴兵败归降后，韩擒虎率五百精骑直冲朱雀门。面对欲拼死抵抗的陈兵，任蛮奴喊话劝降，守军四散奔逃，隋军顺利平定金陵，俘获陈后主。

陈后主耽于享乐、沉迷文艺，所作《玉树后庭花》辞藻浮华，沦为亡国之音，恰如毛泽东《沁园春·雪》所评，历代帝王多各有短板，治国之才与文艺才情常难兼顾，荒废朝政终致家国覆灭。

班师回京后，韩擒虎与贺若弼当庭争功。贺若弼自认蒋山血战重创敌军功劳最大，韩擒虎则反驳对方苦战伤亡惨重，自己兵不血刃直取都城、俘获后主，功劳更盛。隋文帝公允评判二人皆立大功，同封上柱国、厚赏财物；但韩擒虎因治军不严、放纵士卒，未能加封爵邑。

历史长河中，高颎、杨素、史万岁、贺若弼、韩擒虎均为隋朝名将，相较之下，唯有高颎谦和有度、颇具大将风范，其余将帅各有性格短板。而战争带给百姓的苦难恒久不变，正如张养浩《山坡羊·潼关怀古》所言兴百姓苦亡百姓苦，战乱易释放人性之恶，更需制度约束、修身自持，坚守向善本心。

史传文末记载韩擒虎临终奇事：有重病之人奔至府中求见阎罗王，众人诧异阻拦，韩擒虎坦然感慨生为上柱国，死作阎罗王，斯亦足矣，不久病逝，享年五十五岁。这句感慨流传千古，成就其身后封神的民间渊源。

人生短暂，寻常人难有旷世功业，但不必艳羡传奇。立足当下，踏实做好本职，坚守热爱、久久为功，把平凡之事做到极致，亦是专属自己的不凡价值。

附件一：

《隋书·韩擒虎传》

原文

韩擒虎，字子通，东垣人也，后家新安。父雄，以武烈知名，仕周，官至大将军、洛虞等八州刺史。

擒虎少慷慨，以胆略见称，容貌魁伟。性好读书，经史百家，皆略知大旨。周太祖见而异之，令与诸子游。后以军功拜都督、新安太守，迁仪同三司，袭爵新义郡公。

武帝伐齐，齐将独孤永业守金墉城，擒虎说下之。进平范阳，加上仪同，拜永州刺史。陈人逼光州，擒虎以行军总管击破之。又从宇文忻平合州，迁利州刺史。陈将甄庆、任蛮奴、萧摩诃等共为声援，频寇江北，擒虎屡挫其锋。

开皇初，高祖潜有吞并江南之志，以擒虎有文武才，拜为庐州总管，委以平陈之任。

及大举伐陈，以擒虎为先锋。擒虎率五百人宵济，袭采石，遂取之。进攻姑熟，半日而拔，次于新林。江南父老素闻其威信，来谒军门，昼夜不绝。陈人大骇，其将樊巡、鲁世真、田瑞等相继降附。

晋王广上状，高祖大悦，宴赐群臣。晋王遣行军总管杜彦与擒虎合军。陈叔宝遣领军蔡徵守朱雀航，闻擒虎将至，众惧而溃。任蛮奴为贺若弼所败，弃军降于擒虎。

擒虎以精骑五百，直入朱雀门。陈人欲战，蛮奴麾之曰：老夫尚降，诸君何事！众皆散走。遂平金陵，执陈主叔宝。

时贺若弼亦有功。高祖下诏于晋王曰：此二公者，深谋大略。东南逋寇，朕本委之，静地恤民，悉惬朕意。以懋功成大业，实深庆慰。赐物万段。又降优诏褒擒虎、弼曰：申国威于万里，宣朝化于一隅。使东南之民，出汤火之厄；数百年逋寇，旬日廓清。公之功也。班师凯入，非夕可期；眷望之深，寸阴若岁。

及至京师，弼与擒虎争功于帝前。弼曰：臣在蒋山死战，破其锐卒，擒其骁将，震扬威武，遂平陈国。韩擒虎略不交阵，岂臣之比！

擒虎曰：本奉明敕，令臣与弼同时合势，共取伪都。弼乃先期妄进，逢贼苦战，致将士死伤甚多。臣率轻骑五百，兵不血刃，直取金陵，降任蛮奴，执陈叔宝，据其宫府，倾其巢穴。弼至暮方叩北掖门，臣启关纳之。救过不遑，安敢与臣论功？

帝曰：二将俱合上勋。于是并进上柱国，赐物八千段。有司劾擒虎放纵士卒，淫污陈宫，坐此不加爵邑。

其后突厥来朝，上谓之曰：汝闻江南陈国天子乎？对曰：闻之。上命左右引突厥诣擒虎前，曰：此是执陈国天子者。擒虎厉色顾视，突厥惶恐，不敢仰视。其威容如此。

别封寿光县公，食邑千户。以行军总管屯金城备胡，寻拜凉州总管。俄征还京，上宴之内殿，恩礼殊厚。未几，以疾卒

附件二：

韩擒虎在垣曲、新安的

文物古迹与后世传说

韩擒虎祖籍东垣即今山西垣曲，后迁居河南新安，两地留存丰富文物遗迹、民间信仰与传奇传说，共同构成缅怀传承名将文脉的重要载体。

山西垣曲为韩擒虎祖籍故里，历史遗存底蕴深厚。据垣曲县志记载，隋上柱国韩擒虎墓位于今英言乡北白鹅村一带，当地流传八冢七假防盗墓葬传说，修建八座坟茔仅一处为真墓，其余为衣冠冢。民间相传每年八月墓区常有雷鸣火光显现，百姓称作将军炮，视为英灵显圣。英言乡韩家河也被认定为韩氏故里墓葬区，留存多处古老遗迹佐证传说流传久远。北白鹅村建有元代省级文保单位城隍庙，虽坐落村落却具备县域庙宇规制，庙内主祀神像为韩擒虎，当地百姓感念其威武正气，尊为护佑一方的城隍神明世代供奉。村落考古发掘出土西周青铜器玉器等珍贵文物，同时发现韩擒虎墓地遗存实证历史渊源。垣曲县南清廉村留存韩擒虎寨屯兵遗址，相传为其早年驻军练兵之地，遗址内建有阎罗天子庙，依托生为上柱国死作阎罗王的传说，将韩擒虎尊为阴司冥王祭祀传承。白鹅村村名源自成汤时期传说，因汤王妃降生时有白鹅落院得名，历经千年发展融合韩擒虎历史文化，保留清明城隍庙会传统，结合古建民俗特色地方美食，打造古今交融的乡土文化名片。

河南新安为韩擒虎迁居定居及归葬之地，古迹史料更为详实。新安县铁门镇庙头村今庙头小学院内，原有韩擒虎墓与韩王庙，新安县志记载韩擒虎病逝后安葬于此，原墓冢占地广阔砖石围护，上世纪五十年代尚存原貌后渐损毁。现存隋代韩擒虎原碑一处，碑文未避讳唐代虎字，欧阳修考证为隋代原刻，内容契合隋书记载可补正史佐证，另有清代修补韩公庙宇残碑留存。铁门镇韩都村为韩擒虎后世聚居故里，村名取自阎罗王民间信仰古称韩都，原址上韩都于明代万历年间遭山洪损毁，村落南迁形成现今格局，村民世代尊韩擒虎为乡贤典范传承英雄事迹。

两地共传核心民间传说为韩擒虎死后担任阎罗王，典故最早出自隋书本传，韩擒虎临终遇民众直呼拜见阎罗王，坦然感慨此生身为重臣死后为冥王已然无憾，随即病逝。晚唐敦煌变文韩擒虎话本进一步演绎天神遣使迎其执掌阴司的故事，推动韩擒虎从开国名将升华为全民信奉的幽冥神祇，垣曲新安两地皆依此传说建庙祭祀延续至今。

垣曲侧重祖籍故里民俗传说古遗址留存，新安侧重迁居墓葬实物碑刻村落文脉，两地遗存相互呼应完整勾勒韩擒虎出身建功后世封神的人生脉络，成为研究隋代历史人物传承传统文化的珍贵资源。