在人们印象中，各种庙、寺、宫、观中主要供奉的都是神灵，而专门供奉历史先贤的宫殿甚为少见。而在河南武陟，有一个雍正皇帝为黄河堵口成功而兴建的只供奉治河功臣的龙王庙——嘉应观。<div>嘉应观，俗名庙宫，又称黄河龙王庙，位于河南省焦作市武陟县嘉应观乡，始建于清雍正元年（1723年），是雍正皇帝为纪念在武陟筑坝堵口、祭祀河神、封赏治河功臣而修建的集宫、庙、衙三位一体的黄淮诸河龙王庙。嘉应观建筑风格形似故宫，规模宏大，有“北京小故宫”之美誉。观内建筑沿中轴线依次为山门、御碑亭、前殿、中大殿、过厅和禹王阁，两侧有钟鼓楼和东西龙王殿等配殿（全景图源自网络）。2001年6月，被国务院确定为“全国重点文物保护单位”。</div> 嘉应观庙门，“敕建嘉应观”是雍正皇帝手书。 同于一般宫殿，晨钟暮鼓分列两侧。 御碑亭似清朝皇冠，富丽堂皇，亭内御碑铁胎铜面，二十四龙缠绕，底座为独角兽，雍正皇帝亲笔撰文书丹，制作精致，称得上是中华第一铜碑，堪称国宝。<div>令人瞩目的是它的对联：河涨河落维系皇冠顶戴，民心泰否关乎大清江山。对联虽不甚工整，但将河务与国运、民生紧密相连，是雍正帝建嘉应观、以河安邦理念的集中体现。</div> 御碑为铁胎铜面，故也可称之为铁胎铜面碑。因铁和铜的熔点不同，凝固点也不同，在工业不发达的清朝却居然将其融为一体，铸造技术之精湛可谓一绝。 严殿是祭祀前官员等候、休闲、更衣的仪殿，《嘉应观》匾额是雍正皇帝亲笔御书。 雍正皇帝故意把“应”字写成单立人。 嘉应观中大殿，又称大王殿，是嘉应观的核心建筑，为祭祀河神、彰显治河功绩的正殿。 中央供奉牛钮像，两侧供奉历代治河功臣（宋代谢绪、明代黄守才、清代栗毓美、朱之锡等）。 天花板藻井有 65 幅 圆形彩绘（32 龙、33 凤），纯满族风格，为国内现存孤品。龙凤绘于檀香木板上，香气驱虫。近 300 年不扫、不沾灰、不结网、少飞鸟，故称 “无尘殿”。 嘉应观的东西龙王殿（也称治河功臣殿），供奉历代 10 位彪炳史册的治河功臣。 禹王阁（又称后大殿）是嘉应观中轴线最北端的建筑，也是全观最高大、唯一的两层楼阁式建筑，专为祭祀大禹而建。 禹王阁在建筑格局上，以大禹为源头，与中大殿、东西龙王殿的历代功臣构成完整治河谱系，它作为中轴线收尾，象征黄河安澜、天下永定。 两侧是大禹三过家门而不入、定九州等事迹浮雕。 两端是历代总结出的大禹精神。 禹王阁两侧的风神殿、雨神殿供奉的也是和河水相关的人物。 在中轴线东侧，建有河道衙署（东院），是清代治理黄河的最高指挥机构，相当于目前的黄河水利委员会。统辖黄、淮、运三河，直接对皇帝负责，制定治黄总方针、调配全国河工钱粮、任免重要河官。 河道衙署的山门对联为：筑金堤御坝当慎蚁穴之小，居河朔一隅应怀江山之重。 河道衙署议事厅。 中轴线西侧是道台衙署，相当于目前的地方河务局。东西院构成完整的治河行政体系。 门前对联为：远野高低寻禹迹，大河上下隐熊踪。 为建设新中国首个大型引黄灌溉工程 —— 人民胜利渠，在嘉应观设立指挥部。新中国首任水利部部长傅作义，黄委会主任王化云等在此办公、居住，指挥工程。 嘉应观内有几通著名石碑：黄河水清碑 ， 印证 “河清盛世”；庙产碑 ，记录庙务经济、地方史 ；灵石碑 ， 击之如铜磬。 在历代水利人（治黄人）不懈努力下，在党和国家英明领导下，黄河博物馆巨石上“让黄河成为造福人民的幸福河”的誓言（愿望），已经（正在）变成现实。