泉州主祀“福星”且明确配祀文武判官的唯一石刻庙宇

午夜狂奔

　　泉州有“半城烟火半城仙”的称誉，更有“世界宗教博物馆”的美誉。据官方不完全统计，五大宗教及民间信仰的宫庙就有七千多座。在泉州市洛江区洛阳桥南畔、万安街道桥南街，蔡襄祠斜对面，就有一座很特别的庙宇。可称得上泉州主祀“福星”且明确配祀文武判官的唯一石刻庙宇。那么它有什么特别呢？

在桥南街363号民宅前的榕树下，这座小庙坐东北朝西南，为敞开式的单间小宫。除屋盖外，全部由花岗岩砌筑而成。

这里原是一堆天然大岩石形成的小山，后来村民在其中一较大的岩壁上浅浮雕三尊神像，并建宫奉祀，即神像属于“摩崖石刻雕像”。

三尊神像浮雕于后墙的岩壁上，置于一龛形的石雕神帐内。神像高约60-70厘米左右。中为主祀之神，慈眉善目，长白胡子，富贵装束，端坐姿态。右手托一金元宝于胸前，左手放于膝上。

左旁立一侍神，古代文官装束，双手抱书卷于怀中。

右旁又立一侍神，古代武士装束，双手一上一下持瓜形锤，双目圆睁。

神像两侧阴刻一幅对联：“石陵永作万安镇，洛土并分五福星”。神像上方还镌刻一横批，阴刻“福星”两字。

神像前，置有两方石制供桌，横直上下交错叠放在一起。方形石供桌前裙浮雕一只麒麟，上端阴刻“福山古地”四字。

麒麟两侧各雕刻一条垂带，带上分别阴刻 “民国戊寅年”、“桂月中浣立”字样。从“民国戊寅年”字样判断，该供桌雕刻于民国二十七年（1938年）八月中旬，三尊浮雕神像，有可能与此供桌同时间雕刻或更早一些。

从以上的雕刻特征、文字等可以判断，奉祀的主神应该是“福星”，而且明确配祀了文武判官。福星是中国民间信仰的神仙之一，与禄星、寿星合称“福禄寿”三星，象征幸福吉祥。其信仰起源于先秦对木星（岁星）的星辰崇拜。福星一般被塑造为温厚长者形象，但配祀文武判官的并不多见。

有趣的是，桥南的村民却误认为是“土地公”。近年对该宫进行修缮时，在其东西两墙的前端加镶一对石对联：“福而有德千家敬，正则为神万世尊”。竟标明其主祀之神是“福德正神”，即土地公。而且农历每月的初二、十六敬奉呼请时，称配祀的文武祀神为“官爷”、“差爷”。

土地神，又称福德正神、社神，是中国民间信仰中管理一方土地的地方保护神。该信仰源于上古土地祭祀，汉代被纳入国家祀典，明代因明太祖朱元璋出生于土地庙的历史渊源，形成遍布城乡的土地庙体系。

泉州古城区影响最广的土地神庙，应算北门土地公宫，亦称泉山宫，在府城泉山门楼边。被尊为泉州各处土地公庙的“祖庭”，是目前整个泉州地区最大土地公庙。

但所供奉的土地神也无文武判官配祀。

奇怪的是，泉州确实有一尊配祀有文武判官的土地神。

这就是号称“闽南第一土地神”、位于石狮市鸿山镇五堡村“山海宫”主祀的土地公。

据称该宫始建于明初，上世纪末进行重建。奉祀的土地神是伍堡澳的航海保护神。

配祀的文官右手握笔，武官也是手握一瓜形锤。

据泉州历史文化中心学术研究专委会成员郑焕章先生研究称，桥南“福山古地”主祀的“福星”且配祀文武判官的宫庙：“泉州地区是独一无二，在全省至今尚未听说有第二处，恐怕在全国也极为罕见。”

福山古地的历史并不算悠久，目前也仅是“未定级不可移动文物”。但其独特性，已超越了众多的其他“小众”宫庙。泉州不愧是“众神办事处”，大家在游览世遗点洛阳桥时，记得也到此小庙参观参观。（完）