【国际中文日】 文字博物馆探秘

陈年老酒

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探秘景点：安阳·中国文字博物馆

甲辰龙年三月二十八，走进中国文字博物馆，探寻汉字从古至今充满活力的“长寿基因”与“青春秘诀”。一片甲骨惊天下。1899年，一个偶然发现如惊雷般，揭开了一个沉睡王朝的神秘面纱，将殷墟甲骨文带到世人面前。这个在中华文明乃至人类文明发展史上具有划时代意义的重大发现，确立了汉字的源头，为人们呈现了一个更加浩瀚深邃的汉字世界。

中国文字博物馆

如今，在河南安阳，距离殷墟数公里之外，一座以文字为主题的国家级博物馆——中国文字博物馆，崛起在浩瀚的中原大地。这座殷商宫殿般的博物馆，气势恢宏。门口18.8米高的“字坊”，造型取自甲骨文和金文的“字”字。在这里，通过研究、陈列，再现了甲骨文发现的历程。在这里，依托数千件相关文物，人们可以直观地看到汉字的演变过程。

甲骨文

甲骨文是现代汉字的前身。安阳殷墟，这一被称为“大邑商”的古代都邑遗址，是我国甲骨文的最早发现地，百余年来出土了约 13 万片刻有文字的甲骨，占我国出土刻辞甲骨总数的90%以上。

王懿荣与甲骨文的故事

王懿荣（1845–1900）烟台市福山区古现镇东村人，晚清著名金石学家、“甲骨文之父”。他的甲骨文发现，不仅改写了中国文字史，更揭开了商代文明的神秘面纱。说来这一传奇人物，因为是我的一个同乡，所以才有了更多关注。

王懿荣，曾任大清国子监祭酒，这个官相当于现代最高学府校长。他毕生痴迷于古文字与文物研究，尤其擅长鉴别青铜器、碑刻等“金石”文物。1899年这一年，北京药市流传一种名为“龙骨”的药材，表面常刻有奇怪的符号。王懿荣因患病服药，偶然注意到药渣中的“龙骨”刻痕，凭借深厚的古文字功底，他直觉这些符号可能是早于篆书的古老文字。

王懿荣立即派人到药市高价收购“龙骨”，短短数月，他收集了1500余片带字龙骨。通过比对 《说文解字》等文献，他发现这些符号与商代金文（青铜器铭文）有相似之处，初步判断：“此乃殷商故物，当是王室占卜之辞。”他推测，“龙骨”实为商代用于占卜的龟甲或兽骨（后称“甲骨”），刻痕是商王与贵族占卜时记录的“卜辞”。

1900年，八国联军侵华，王懿荣临危受命任京师团练大臣，负责北京防务。同年8月，城破后他投井壮烈殉国，更可惜的是他未能完成对甲骨文的系统研究。但他收集的甲骨被好友刘鹗（ 《老残游记》作者）继承。刘鹗整理后出版 《铁云藏龟》（1903年），首次公开甲骨文资料，推动学界关注。此后，罗振玉、王国维等学者进一步考证，确认甲骨出自河南安阳殷墟（商代晚期都城），并释读出“殷”“王”“旬”等字，证实其为商代文字。

王懿荣的发现，将中国有文字可考的历史从西周（约前1046年）向前推进至商代晚期（约前1300–前1046年），填补了中国早期文明的空白。甲骨文作为“汉字源头”，其象形、会意等造字法与后世汉字一脉相承，证明中华文明从未中断。如今，殷墟出土的甲骨已超过15万片，内容涵盖祭祀、战争、农事等，被誉为“中国古代最早的档案库”。

王懿荣以学者的敏锐与爱国者的担当，从药渣中“打捞”出失传三千年的商代文字。他的发现不仅是个人的学术成就，更开启了“甲骨学”这一国际显学，让世界重新认识中华文明的古老与厚重。正如学者所言：“一片甲骨惊天下，从此殷商有信史。”

殷墟甲骨文记录了3000年前商王朝的政治、经济、军事、文化、自然科学以及人们的信仰和宇宙观等多方面的信息，是研究商代社会弥足珍贵的资料。

在人类历史的长河中，古埃及象形文字、两河流域楔形文字等古老文字早已不再使用，唯有甲骨文穿越时空，沿用至今。

我国汉字起源，有一个美丽的传说——仓颉看到鸟、兽的足印各不相同，受启发创造出象形文字。这尽管只是传说，却道出了汉字萌芽阶段“依类象形”的特点。“汉字萌芽于史前，形成于夏商之际，成熟于殷商，是中华文明漫长演进的结晶。”

“华夏先民将天地万物、自然生活凝练为文字符号系统，这与中华文化‘天人合一’的哲思一脉相承。汉字以形表意、以义载道，将自然规律、伦理观念、社会秩序融入字形之中，承载着中华民族独有的思维方式与价值认同，是中华文明的根脉和载体。

国际中文日

2026年4月20日，农历三月初五。这一天，是中国24节气中的谷雨。为什么国际中文日定在谷雨这一天呢？通过讲解员的介绍，我们才知晓，这是为了纪念“中华文字始祖”仓颉造字的贡献‌。

仓颉造字传说奠定了汉字“音形义”结合的特征，使中华文明得以跨越时空传承。为了纪念仓颉，人们将造字成功的日子定为“谷雨”节气。2010年，联合国也将每年4月20日（谷雨前后）定为“联合国中文日”。

仓颉造字的神话传说

仓颉造字不仅是汉字起源的传说，更被视为中华文明从蒙昧走向理性的转折点。相传黄帝史官仓颉因“结绳记事”无法满足日益复杂的管理需求，便决心创造文字。他仰观星宿走势，俯察鸟兽蹄印与山川脉络，依类象形创制了最初的文字。传说造字成功当日，出现了“天雨粟，鬼夜哭”的奇观，象征人类智慧开启，令鬼神惊惧。

神话传说有无科学道理？从现代学术角度看，中华文字是远古先民长期累积、集体创造的产物，不可能由一人独造。史官仓颉更可能是对当时各部落零散的刻画符号进行搜集、整理、规范和推广的关键人物。文化革命先驱鲁迅也曾提到，史官对民间符号的采集与整理，是文字形成的重要环节。

泱泱中华，历史悠久，文明博大。作为中华文明传承的标志，汉字见证着中华民族的发展历程，蕴藏着中华文化的基因密码，彰显着中华文化的独特神韵，是中华文明乃至世界文明的瑰宝。

纵观汉字，它可以是每个人日常书写、阅读的文字，也可以是雅俗共赏的书法篆刻；可以是博物馆内刻于甲骨上的字符、青铜器上的铭文；也可以是生活中工艺品、日用品、玩具、文具、服装的设计元素……汉字的世界包罗万象，藏着中华民族生生不息的文明密码、生活智慧和无穷创造活力。

几千年来，中华民族用文字书写铭文、典籍，记录着绵延不断的中华文明；创作诗词歌赋、书法篆刻，标注着中国人的精神气度、美学高度；设计“烧脑”游戏，如字谜、飞花令、拆字令等，形成了源远流长、博大精深、多姿多彩的汉字文化。

汉字之所以长盛不衰，成为世界几大古老文字中唯一存续并使用至今的文字体系，主要原因是汉字与中华文明紧密相连，从未中断。随着科技的发展，人们越来越发现世界文字中文最优美、历史和文化最悠久。

汉字作为四大古文明中唯一传承至今的文字，对世界文字体系产生了深远影响。历史上，日本、朝鲜半岛和越南不仅引入汉字作为官方文字，还借鉴其偏旁部旁创造了假名、谚文和喃字。其语言词汇中60%以上源自汉字派生，形成了独特的儒家文化圈。

中国文字历史演变的7大阶段

1、甲骨文：刻在龟甲兽骨上，是汉字的童年。

2、金文：铸在青铜器上，字形更圆润。

3、大篆：西周晚期的文字，线条开始规范化。

4、小篆：秦朝统一后的标准字，字形修长匀称。

5、隶书：汉代主流，把圆转的线条变成了方折的笔画（这是汉字最关键的“隶变”）。

6、楷书：始于汉末，成熟于唐代，也就是我们现在说的“正体字”。

7、草书与行书：为了提高书写速度而产生的快写体。

我国书法艺术通常分为5大书体。

古朴的篆书、端庄的隶书、工整的楷书、流畅的行书、奔放的草书。这五大类下面又细分出无数风格，比如楷书中的欧体、颜体、柳体等。

独特的审美艺术

汉字“音、形、义”的三重美感。它不仅是记录语言的符号，更是一门空间造型艺术（书法）。以书入画，书画同源。通过点画的粗细、方圆、曲直变化，汉字能表达出音乐般的节奏和绘画般的意境，这是其它国家拼音文字难以比拟的艺术高度。

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文明“活化石”

汉字是世界上唯一沿用至今的古典文字。从三千多年前的甲骨文到今天的简体字，中国人依然能读懂祖先的典籍。这种“古今同脉”的特质，让中华民族在历经劫难后依然能保持文化认同，是真正的“软实力”。

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探秘中国文字博物馆，深为中国文字之历史渊远及意境的博大精深所震撼。中国文字令国人自豪，做为一个中国人感到无比骄傲，我国文字不仅仅因为它“好看”，更因为它承载了中华文明的连续性、独特的审美体系以及强大的民族凝聚力。伟哉，中华！雄哉，中华！国际中文日到来之际，谨以此文纪念之。

图文编辑/陈年老酒

题图摄影/茵彤·陈年老酒

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