行走河南，探古赏花食好嘢之登封嵩阳书院

般若者

2026年4月12日至16日，洛阳牡丹花开时节，参加食好嘢河南人文美食之旅，游览登封、洛阳、开封，探古、赏花、食好嘢。

新郑机场

4月12日下午，登封嵩阳书院

‌登封是郑州下辖县级市，地处中岳嵩山南麓，拥有“天地之中”历史建筑群世界文化遗产、“二十四节气”世界非物质文化遗产、中岳嵩山世界地质公园、少林功夫等众多世界级名片，是我国重要文物之乡、武术之乡、大禹文化之乡，现存文物古迹1497处，其中国家级重点文物保护单位24处26项，位居全国县（市）单项之首；国家5A级（嵩山少林）景区1个、4A级景区4个。

中岳嵩山位于登封市，由太室山和少室山组成，太室山主峰峻极峰是历代皇帝封禅地、著名旅游胜地，海拔1492米，其名取自《诗经·嵩高》“峻极于天”，后因清乾隆曾在此赋诗立碑，又称“御碑峰”。

太室山三十六峰，峻极峰位于太室山中部最高峰，也称太室中峰或嵩顶，保存着全球罕见太古代、元古代、古生代、中生代和新生代五个地质时期地层序列，被称“五代同堂”天然地质博物馆。

武则天曾在峻极峰筑登封坛封禅，改嵩阳县为登封县并立大周升中述志碑，1982年发现的公元700年祈福金简，现收藏于河南省博物院，嵩阳书院收藏复刻版。

嵩阳书院位于登封市区北侧峻极峰下，因坐落嵩山之阳得名。

嵩阳书院是世界文化遗产登封“天地之中”历史建筑之一、国家4A级旅游景区、全国重点文物保护单位。

嵩阳书院是我国古代高等学府，北宋四大书院之一，始建于北魏孝文帝太和八(484）年，初名嵩阳寺；隋大业（605）年，更名嵩阳观；宋仁宗景佑二(1035）年，赐名嵩阳书院。

嵩阳书院是宋代理学策源地、传播中心。历史上曾有范仲流、司马光、程颖、程颐、杨时、朱熹、李纲、范纯仁、范仲淹等圣贤先后在嵩阳书院讲学，司马光巨著《资治通鉴》第9至21卷在嵩阳书院完成。

嵩阳书院明末毁于兵火，后经历代多次增建修补，目前书院建筑布局保持着清代风格，现存殿堂廊房五百余间，由中轴线高山仰止仪门、先圣殿、讲堂、道统祠和藏书楼五进院落组成，规划布局和实物留存独具特色，对研究中国古代书院建筑、教育制度及儒家文化具有不可替代标本意义。

高山仰止仪门

碑亭

中岳嵩阳寺碑，又称嵩阳寺伦统碑、嵩阳寺造像碑，是东魏孝静帝天平二（535）年刻立的佛教石碑，碑高3.05米，宽1.10米，厚0.26米，现位于河南登封嵩阳书院。

碑首雕有六条盘龙，碑身阳面刻有《中岳嵩阳寺碑铭序》，全文956字，书体为八分隶书；碑阴分12层雕刻佛像，共存94尊。该碑原在嵩阳寺，唐代移至会善寺，2003年迁回嵩阳书院。

嵩阳寺伦统碑碑体造型，继承中国传统螭首碑形式，堪称佛教造碑之始。

螭龙盘绕半圆形碑首造型，极富装饰效果；四面环刻扁体碑身和方形碑座，集审美与功用于一身，体现外来艺术与中国固有审美观念完美结合，可看出佛教艺术完全中国化演变过程。

这种螭首造像碑，对其后造像碑雕刻产生积极影响，成为北朝晚期乃至隋唐佛教造像又一重要载体。

碑座神王像，虽在北魏晚期石窟中多有雕刻，但雕刻于造像碑座，最早见于该碑，是东魏、北齐造像碑一大特点。

嵩阳书院

嵩阳书院原匾为宋代大书法家苏东坡墨宝，现为当代书法家宋书范书。

大门两侧前檐柱上悬挂着清乾隆皇帝乾隆十五（1750）年所作楹联:

近四旁惟中央，统泰华衡恒，四塞关河拱神岳；历九朝为都会，包伊瀍洛涧，三台风雨作高山。

楹联简要说明中岳嵩山和嵩阳书院所处地理位置及四周形势，气势磅礴，充满浪漫主义色彩。

嵩阳书院门口狮子

郑品书舍

德品传家久，诗书继世长

大唐碑

《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂》碑，刻立于唐天宝三（744）年，碑高9.02米，宽2.04米，厚1.05米，重约80余吨。由李林甫撰文，裴通复额，徐浩八分隶书。文意记载嵩阳观道士孙太冲为唐玄宗李隆基治病而炼丹九转的故事，具有很高的历史、科学、艺术价值。

碑首《大唐嵩阳观纪圣德感应之颂》

碑文: 李林甫撰文，裴通复额，徐浩八分隶书。

杏坛

先圣殿门口石狮

先圣殿是学子拜谒儒家始祖孔子地方

殿中央供奉孔子站像，两侧为颜子、子思、曾子、孟子四大贤人线刻图像。

讲堂为面阔三间、硬山卷棚式建筑，是宋代“理学”家程颢、程颐当年给学生授课地方。门额横匾书“讲堂”，门联：“满院春色催桃李；一片丹心育新人”。

讲堂内设教案、课桌、课椅等，东山墙绘有“二程”讲学图，西山墙介绍宋代在嵩阳书院任教人员名单和传略、书院教学特点及中国古代学制演变情况等，这里也是“程门立雪”典故发生地。

道统祠前建有泮池，池上架拱桥以通往来，桥两侧刻“泮池桥” 。‌‌‌

道统祠是嵩阳书院核心建筑之一，具有极高历史与文化价值。

道统祠是面阔三间、棂门槛窗、歇山式滚脊灰筒瓦覆顶建筑，门额横匾上书“道统祠” ，后壁悬挂帝尧、夏禹、周公当年在嵩山地区巡狩、治水、测影等活动大型图案。

现存道统祠建于‌清康熙二十八（1689 ）年，由河南巡抚阎兴邦捐银修建。清乾隆四（1739 ）年重修后作为书院祭祀建筑保留至今。

道统祠柱联为清末政治家‌林则徐‌所作：

海纳百川，有容乃大；

壁立千仞，无欲则刚。‌‌

道统祠供奉‌帝尧、夏禹、周公‌三位儒家道统先王先圣石膏头像，象征儒家道统传承，寓意“治统得道统而盛，道统赖治统而光”。‌‌‌

在中国古代书院中，‌唯有嵩阳书院保存此种专门祭祀道统三圣人形式‌，使其成为传承儒家理学思想正宗嫡传之所。

藏书楼是嵩阳书院贮藏书籍地方，始建于清顺治五（1648）年，为河南巡抚王日藻捐俸银而建；清乾隆四（1739）年重修。

书院内庭

嵩阳书院建筑古朴大方，雅致不俗，青砖灰瓦与中原地区众多红墙绿瓦，雕梁画栋寺庙建筑截然不同，具有浓厚地方建筑特色，除道统祠为卷棚歇山顶外，其他建筑均为卷棚硬山顶。

书院中轴线两侧建筑

碑林

大将军柏

二将军柏

书院内两棵汉武帝御封将军柏，距今4500余年，举世罕见。当代植物学界测定树龄至少在4500年以上，属原始森林遗物。

大将军柏树高约12米，胸围5.4米；二将军柏树高约18.2米，胸围13米，冠幅东西15米，枝叶繁盛。‌‌

2023年，两棵汉武帝御封将军柏入选全国100株最美古树名单，属国家一级保护古树，是登封“天地之中”历史建筑群世界文化遗产重要组成部分。

汉武帝封将军柏‌是指西汉元封元（公元前 110） 年，汉武帝刘彻游历嵩山，惊叹嵩阳书院内古柏高大，赐封将军名号历史典故。汉武帝封柏故事不仅赋予古树人文色彩，还衍生出成语先入为主。

汉武帝入园先见一株古柏，随口封为大将军；随后见到一株更大柏树，因天子金口玉言无法更改，无奈封为二将军；再遇一株最大的，只能封为三将军。‌‌

传说三株柏树因封号不公产生不同情绪，导致形态各异：大将军‌因受之有愧，树干向南斜卧，似低头弯腰。二将军‌因心中不服，树干下部糟朽洞穿，形成空心树。‌‌三将军‌因恼怒不公，相传于明末战火中自焚而死，今已不存。‌‌

两株古柏是嵩阳书院历史兴衰见证，具有极高科学与文化价值。

二将军柏局部特写，像观音菩萨

4月12日晚，入住登封中州华鼎饭店

登封中州华鼎饭店大堂

登封中州华鼎饭店坐落在‌世界文化遗产“天地之中”历史建筑群‌遗产点之侧，紧邻‌世界道教圣地嵩山中岳庙‌，与嵩山国家风景名胜区、少林风景区咫尺之遥，地理位置得天独厚。‌‌‌

饭店设计深度融合自然与人文底蕴，形成独特风格，整体规划山水园林格局‌，借鉴传统园林前庭后院，营造双龙戏珠山水之势，体现道法自然、天人合一哲学思想，建筑群外观‌仿唐大明宫‌，采用青灰瓦顶、朱红立柱等元素，规模宏大、气势磅礴，再现盛唐气象。细节处如云龙石阶和广场地画，蕴含丰富文化寓意。‌‌‌

登封中州华鼎饭店拍婚纱，高端大气上档次

12日晚，嵩山不一般传统水席欢迎晚宴

嵩山，大禹治水传说与文化遗存丰富。据记载，大禹治水成功，建立中国第一个王朝～夏朝，建都阳城（登封告成），为感谢各个部落首领在治水过程所做贡献，决定在都城宴请天下。因人数众多、口味不同，要做到既能调众口，又能开一宴，难坏掌管宴请大臣和宫廷厨子。最后，由禹王定调：做菜时，苦、辣、酸、甜、咸五味皆备，铸几个大鼎，一次在鼎中做成，保证能随到随吃，一个味道。为防止菜烧糊，先对食材烹煎蒸炸加工，然后放入大鼎，用水加各种佐料烩煮，既不失真味，又在烩煮中增加苦、辣、酸、甜、咸五味；更重要是以水做菜，宴请天下，庆祝治水成功，寓意把多余的水喝掉，以后不用担心水灾，嵩山不一般水席便由此而来。

嵩山脚下，水席传香。今晚的舌尖盛宴，是中原文化最醇厚的表达。腐乳肉的浓醇，仰韶地利的醇香，敬知己，敬相逢。

以宴为媒，共赴嵩山之约。从老汤牛腱的醇厚到南湾湖鱼头的鲜灵，二十四节气的风味都在这餐桌间，不负今夜，不负美食。

嵩岳苍苍，洛水汤汤，嵩阳书院，流芳千载。古意水席，八珍五味，陶樽馥香，同饮仰韶。愿随嵩山色，岁岁共安康。